Introducción:
A. Este estudio tratará el problema del enojo. Pablo dice,
"Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis
lugar al diablo".
B. La persona que no se enoja nunca no vale nada en el servicio de
Dios. La Biblia habla mucho acerca del enojo de Dios y el enojo de Jesús.
C. Lo importante es ¿cuándo debemos enojarnos?, ¿cuándo no
debemos enojarnos?
¿Por qué debemos enojarnos?, ¿qué hacer con el enojo?, ¿qué nos mueve a
hacer o a decir?, ¿cómo nos afecta?
I. El Enojo De Dios
A. 1 Reyes 11:9,10, "Y se enojó Jehová contra Salomón, por
cuanto su corazón se había apartado de Jehová Dios de Israel, que se le había
aparecido dos veces, y le había mandado acerca de esto, que no siguiese a
dioses ajenos; mas él no guardó lo que le mandó Jehová".
1. Dios se enoja cuando Sus siervos se apartan de El. No es
indiferente. El aborrece la desobediencia y la apostasía.
2. Le había aparecido a Salomón dos veces, le dio sabiduría,
y lo exaltó en todas formas, dándole riquezas y fama mundial. Con razón Dios se
enojó.
B. 2 Reyes 17:18, "Jehová, por tanto, se airó en gran manera
contra Israel, y los quitó de delante de su rostro". El texto describe la
apostasía de Israel, cómo se apartó de Dios y practicaba toda forma de
idolatría abominable.
C. Sal. 7:11, "Dios es juez justo, y Dios está airado contra
el impío todos los días". ¿Por qué no son predicados los textos que
hablan del enojo de Dios? ¿Por qué solamente oímos del amor de Dios, y de Su
misericordia? Hay muchos textos que describen Su enojo, tanto en hechos como en
palabras.
D. Sal. 79:5, "¿Hasta cuándo, oh Jehová? ¿Estarás airado
para siempre? ¿Arderá como fuego tu celo?"
E. Sal. 80:4-6, "Jehová, Dios de los ejércitos, ¿Hasta cuándo
mostrarás tu indignación contra la oración de tu pueblo? Les diste a comer pan
de lágrimas, y a beber lágrimas en gran abundancia. Nos pusiste por escarnio
a nuestros vecinos, y nuestros enemigos se burlan entre sí".
F. Heb. 10:31, "¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios
vivo!"; Heb. 12:29, "nuestro Dios es fuego consumidor". Esto
también fue dicho en un contexto de apostasía. Como los antepasados siempre se
apartaban de Dios, así también estos judíos cristianos se apartaban y algunos
pisoteaban al Hijo de Dios.
G. Dios se enoja, pues, contra toda desobediencia, rebelión,
idolatría, hipocresía, y opresión. El no está dormido, y no es indiferente.
II. El Enojo De Jesucristo
A. Sal. 2:12, "Honrad al Hijo, para que no se enoje, y
perezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira". El segundo
salmo es mesiánico y es citado varias veces en el Nuevo Testamento.
B. Mar. 3:5, "Entonces, mirándolos alrededor con enojo,
entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano.
Y él la extendió, y la mano le fue restaurada sana".
1. Dice el v. 2 que los judíos "le asechaban para ver si
en el día de reposo le sanaría, a fin de poder acusarle".
2. El enojo de Jesús fue su reacción a la hipocresía y dureza
de los judíos que profesaban celo por la ley, pero ignoraban por completo el
bienestar del pobre hombre con la mano seca.
C. Mat. 21:12-17; Jn. 2:13-17, Jesús reprende a los traficantes en
el templo. En Juan 2:14,15, "y halló en el templo a los que vendían
bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados. Y haciendo un azote
de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció
las monedas de los cambistas, y volcó las mesas".
1. Los evangelistas de televisión ganan millones de dólares.
Si se quitara el comercio de la Iglesia Romana, o de la religión mormona, o de
varias otras iglesias habría un gran derrumbe de iglesias.
2. ¿Qué pensará Cristo ahora de los que quieren convertir la
iglesia de El en un centro de recreo y actividad social?
D. Muchos hablan solamente del tierno Jesús. Siempre es proclamado
como compasivo, paciente, amoroso y benigno, y sería imposible exagerar estas
cualidades. Pero somos ciegos si no vemos Su santa indignación ardiente.
Seguramente los judíos la vieron.
III. Nosotros Debemos Tener La Misma Disposición Que
Observamos En Cristo.
A. Pablo tenía la misma
disposición, la misma actitud.
1. 2 Cor. 11:2,
"Porque os celo con celo de Dios".
2. Hech. 13:10, "¡Oh, lleno de todo engaño y de
toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de
trastornar los caminos rectos del Señor?" Y luego el hombre quedó ciego.
3. Hech. 23:3, "¡Dios te golpeará a ti, pared
blanqueada!" Así dijo Pablo a Ananías el sumo sacerdote injusto. Pablo no
sabía que era el sumo sacerdote, pero éste merecía la reprensión de Pablo.
4. Pablo demostró gran celo por Dios; no era
indiferente ante la injusticia ni la hipocresía, ni tampoco cuando los falsos
maestros entraron en la iglesia para destruir la obra que Pablo con gran sacrificio
había hecho.
B. Esteban también tenía la misma disposición (Hech. 7:51,52).
C. Estos textos y muchos otros nos enseñan que debemos manifestar
abiertamente nuestro desagrado, disgusto y descontento con el error y la
maldad de toda clase. Muchos creen que el cristiano es muy tolerante. Debemos
ser tolerantes en el sentido de ser pacientes con los débiles; pero no debemos
ser tolerantes con las cosas que tanto provocaron a Cristo, a Pablo y a
Esteban.
IV. Debemos Amar Al Enemigo, Al Oponente Que
Sea.
A. Dios ama a todos los pecadores, Ezeq. 18:23; 1 Tim. 2:4; 2 Ped.
3:9. Es por esto que Su ira se enciende contra ellos; es para reprenderlos y
traerlos al arrepentimiento para que se salven.
B. Cristo murió por los pecadores, Rom. 5:8,9. Y el mismo amor
manifestado en su muerte también fue manifestado cuando El era provocado y denunciaba
los pecados.
1. Cristo murió para expiar los pecados del mundo, pero esos
mismos pecados tienen que ser expuestos, descubiertos y denunciados. Cuando El
se enojó, no dejó de amar a los judíos. Su indignación justa y santa redundó
en beneficios espirituales para ellos.
2. Apoc. 3:19 "Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete".
C. Así también nosotros, debemos amar al enemigo, Mat. 5:44-48,
orando por él, volviendo bien por mal, ayudándole en lo que podamos.
1. Debemos buscar su bienestar físico, Rom. 12:20.
2. Pero debemos buscar también su bienestar espiritual, y
esto requiere la reprensión del pecado, Luc. 17:3 (lo que se dice aquí del
hermano se aplica también a todo el mundo); 2 Tim. 4:2.
3. "Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto.
Fieles son las heridas del que ama; pero importunos los besos del que
aborrece" (Prov. 27:5,6).
D. Lo que afirmamos es que la conducta del cristiano debe ser
siempre apropiada en cualquier circunstancia. Lo que provoca a Dios nos debe
provocar a nosotros. Si Cristo estuviera aquí en la tierra, llevando los
zapatos nuestros, ¿qué diría?, ¿cómo reaccionaría en las varias circunstancias
en las que nos encontramos nosotros?
V. Entonces, ¿Por Qué Se Condena El Enojo En Varios Textos?
A. En el mismo texto, Efes. 4:31, Pablo dice "Quítense de
vosotros toda amargura, enojo, ira..."
1. Gál. 5:20 dice que la "ira" es obra de la carne.
2. Col. 3:5-8 habla de las "cosas por las cuales la ira
de Dios viene sobre los hijos de desobediencia"; las primeras dos cosas
son "ira, enojo".
B. ¿Cómo podemos saber cuándo el enojo está bien y cuándo no?
1. Ya hemos visto que debemos sentir la indignación justa contra el
pecado y el error. Es apropiado que nos sintamos descontentos y aun disgustados
y enojados para ser movidos a reprender el pecado.
2. Pero tal enojo no es causado por el egoísmo o por el
deseo de vengarse y hacer daño al oponente. No es malicioso.
C. Efes. 4:31,32 incluye con el enojo la gritería y maledicencia,
y toda malicia. El enojo relacionado con tales cosas es carnalidad, es pecado.
El enojo en este texto es el opuesto de "misericordiosos,
perdonándoos".
D. 2 Cor. 12:20 habla de iras en medio de contiendas, envidias,
divisiones, maledicencias, murmuraciones, soberbias, y desórdenes.
E. Gál. 5:20 habla de la ira en conexión con enemistades, pleitos,
celos, contiendas, y disensiones. El enojo que se condena se reconoce por sus
compañeros.
F. 1 Ped. 2:21-23, en cuanto a los insultos y toda la injuria
contra Su persona, Jesús no se enojó: "cuando le maldecían, no respondía
con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que
juzga justamente". Jesús no tenía nada de malicia en Su corazón. No quiso
venganza. No quiso hacer daño a ningún enemigo. Al contrario oró por ellos.
Conclusión:
A. Debemos enojarnos, pues, para defender a verdad, sintiendo
indignación cuando las cosas de Cristo son pisoteadas. No dejemos de levantar
la voz para protestar y para reprender.
B. Pero debemos quitar del corazón el enojo asociado con la
malicia que provoca contiendas y hace injuria a otros.
C. Desde luego, nos sentimos irritados y provocados cuando hay
insultos e injurias contra nuestra persona. Pero Pablo dice, "Airaos, pero
no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al
diablo".
1. El enojo es para movernos a alguna acción. El cristiano
tiene control de su corazón, y su acción o reacción es apropiada a su vocación
como cristiano. Si debe reprender el pecado, que lo haga, con amor, con el
propósito de corregir el mal. Si debe sufrir el agravio (1 Cor. 6:7), que lo
haga con gozo.
2. Es apropiado y correcto que el cristiano exprese lo que piensa
a la persona que le ha agraviado, explicando que su conducta o palabras no son
correctas y que él está fuera de orden. Le puede llamar la atención a lo
incorrecto de su conducta. Esto debe hacerse con completo dominio propio.
3. Pero de ninguna manera debemos acostarnos enojados, porque el
enojo que permanece en el corazón se convierte en malicia. Si dejamos que el
enojo se quede en el corazón, aun para otro día, estamos dando lugar al
diablo.
4. Una sugerencia muy práctica para cuando sucedan disgustos
entre hermanos es que algún hermano diga, "Hermanos, oremos" y el
hermano que ha causado la provocación debe dirigir la oración.
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