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domingo, 5 de agosto de 2018

ATEO ¿DÓNDE ESTÁ EL HOMBRE?



(Ensayo)

¿DÓNDE ESTÁ EL HOMBRE CUANDO SE LO NECESITA?


El Nuevo Ateísmo,
tiene conocimiento que el hombre depreda al hombre.
 Por tal razón, predican ateísmo.
Tienen fe en la ciencia y en la razón,
Como herramientas superadoras de todo mal.
En esto, innumerables teístas concuerdan.
Sin embargo...
Jamás el mundo tuvo tanta ciencia y razón como en el siglo XXI.
Aún así, los males continúan.

¿Dónde está el hombre que no soluciona ningún mal?
Si Dios no existe
¿Con ateísmo podremos terminar con el sufrimiento y la muerte?

Los Nuevos Ateos rara vez mencionan que tuvieron su oportunidad.
El Ateísmo asociado al Comunismo prometía un paraíso social.
Pero la iniciativa fracasó arrastrando millones al dolor y a la muerte.
¿Por qué vamos a creer que ahora sí, harán mejor todas las cosas?

 El ateísmo asociado al comunismo no es más que una propuesta,
 Entre muchas,
 Para mejorar la calidad de vida de la humanidad. 

Una ideología que prescinde de Dios porque ve en la jerarquía religiosa,
 Un sistema de control de masas.
El ateísmo asociado al comunismo,
 No puede aceptar la organización religiosa,
Porque le compite para obtener poder y control.

Sin embargo en la actualidad
El Nuevo Ateísmo alejado del comunismo, 
Se ha dado cuenta que, para triunfar,
Necesita respetar la espiritualidad de las personas.
Por tal motivo, han comenzado a proliferar,
Las iglesias ateas.

El problema no radica en Dios sino el hombre.
Si Dios no existe, el hombre es culpable de todos los males. 
La Biblia afirma precisamente eso: 
El hombre es culpable del mal sobre la Tierra
Si teístas y ateos concluyen que el mal en la Tierra, 
Es producto de la conducta humana.

¿Por qué el conflicto ateos contra teístas?
Si el hombre es culpable de tanto mal
¿Qué culpa tiene Dios de nuestras miserias? 
El Nuevo Ateísmo debería dejar de buscar chivos expiatorios
Para sacrificar en los altares de la burla,
Y aceptar que es el hombre el culpable de todo mal.
¿No dijo acaso, el ateo David Gerrold " Es más fácil creer en Dios,
Que aceptar nosotros mismos la culpa"?

Dios no tiene la culpa de nuestros males.
Somos nosotros los incapaces de convivir en paz.
Observen la contradicción.
El Nuevo Ateísmo quiere justicia social aboliendo el derecho humano,
De creer en lo que se nos de la gana.
¿Adónde esta la tolerancia por las creencias diferentes?

Si el Nuevo Ateísmo fuera mejor que las religiones,
Sería un movimiento inclusivo y no exclusivo,
Pero no lo es. Desprecia a las religiones.

El Nuevo Ateísmo se alimenta de crítica destructiva hacia otros pensamientos.
No distingue matices en el cristianismo.
Para muchos Nuevos Ateos,
No existe diferencia entre protestantes, católicos y ortodoxos.
Todos son más de lo mismo.
El Nuevo Ateísmo debería tener en cuenta que,
El Protestantismo tiene sus variantes internas.
No es lo mismo el protestante europeo que el norteamericano
O Sudamericano.
Los Evangélicos Sudamericanos nunca participaron en matanzas.
Por el contrario, ellos han sido objeto de severas persecuciones
Por parte del catolicismo.

Pero el Nuevo Ateísmo requiere de la agresividad verbal,
Para imponer sus puntos de vista, sin aceptar,
Sus propios errores.
Sin estas características, no sabrían como predicar sus ideas.

Los protestantes evangélicos no debemos ser religiosos sino cristianos.
Los cristianos debemos recordar:
La Biblia
NO AVALA A NINGUNA RELIGIÓN COMO VERDADERA
Pero si alguno se creyere religioso le sería bueno recordar:
"Si alguno se cree religioso, pero no refrena su lengua, sino que engaña a
su propio corazón, la religión de tal es vana. La religión pura y sin mácula delante
de nuestro Dios y Padre es esta:
Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones y guardarse sin mancha
del mundo".

El cristiano sigue la doctrina de Cristo
Y de nadie más.

Los cristianos siempre hemos reconocidos nuestros errores,
A pesar que millones jamás se ensuciaron las manos con crímenes contra la humanidad.
Los Nuevos Ateos, no solo niegan haber tenido participación en matanzas contra Cristianos sino que incluso, se niegan a pedir perdon.

El Nuevo Ateísmo jamás podrá traer ninguna solución a los problemas del mundo,
Porque es una ideología que excluye.
LOS EXCLUÍDOS JAMÁS SE QUEDARÁN DE BRAZOS CRUZADOS,
Siempre intentarán que sus derechos sean reconocidos.

El Nuevo Ateísmo es religiofóbico, cristianofóbico,
Islamofóbico, detesta todo tipo de expresión espiritual.
Con gente que piensa y siente de esta manera
¿De verdad creen que el mundo será mejor?
_________ 








Por
Marc Pesaresi







El hambre duele. Es una agonía horrible padecerlo. Al primer día de no comer, sobreviene deseos de ingerir alimentos, luego, si la falta de comida continúa, llega la desesperación. Si no se come, vienen mareos y dolores abdominales terribles.

El misionero protestante Gardiner, quien muriera de hambre en una cueva en Bahía Aguirre, en Tierra del Fuego, anoto en su diario su experiencia conforme pasaban los días y la muerte lo iba alcanzando. El refirió que si algo le agradecía a Dios, era precisamente, no sentir dolor mientras apuntaba sus últimas palabras. Para él, era un consuelo la falta de suplicio.

Sus palabras exactas fueron: "Grandes y maravillosas son las gracias de amor de mi bondadoso Dios. Me ha preservado hasta ahora y durante cuatro días, aunque sin alimento corporal, sin ningún sufrimiento de hambre o por sed". Sin embargo, este es un caso excepcional. El hambre duele muchísimo y es una injusticia que exista. ¿Es culpable Dios o el hombre que el hambre haga estragos?

 ¿Dónde esta el hombre?

La pregunta que un Nuevo Ateo me haría, si viera la foto, es: ¿Dónde esta Dios que permite el hambre y la muerte? Bueno, yo le respondo con otra pregunta: ¿Dónde esta el hombre?

Si Dios no existe ¿no debería estar allí el hombre ayudando al hombre a salir de la pobreza? Solo se ven algunos pocos que no dan abasto, frente a tanta necesidad. El resto de la especie humana esta ocupada en sus asuntos y quienes tienen la responsabilidad de guiar las masas hacia destinos mejores, no hacen sino, lucrar para sí mismos.Si Dios no existe, el hombre es culpable de que ese otro hombre muera de hambre y con él, miles más.

¿Por qué el hombre, teniendo a su disposición un mundo  capaz de alimentar 10 000 millones de seres humanos sin problemas, esta tan mal administrado que suceden estas cosas? ¿Acaso son todos cristianos y religiosos quienes ostentan el poder político y económico? ¿No será que el hombre por sí mismo es incapaz de solucionar problemas por vivir inmerso en una cultura de individualismo, competencia y rapiña egoísta? Convengamos que hoy es el hombre quien gobierna al hombre. ¿Por qué entonces culpar a Dios de lo que hacen otros?

Soy de la idea que, sin importar raza, ideología, religión o increencia, el hombre es incapaz de solucionar los problemas que lo aquejan. En síntesis, soy un escéptico de que el hombre algún día, termine con nuestros sufrimientos. En este punto ¿por qué aceptar el Nuevo Ateísmo sabiendo que no conseguirán ningún cambio?

Aunque el mundo entero fuera ateo, conociendo lo vulnerables que son los hombres a sus pasiones, sin duda que recaeríamos en los mismos errores de siempre. Estamos condenados a repetir una y otra vez, las faltas de nuestros ancestros. Si a futuro se encumbra en el poder el Nuevo Ateísmo, tenga certeza el lector, que al poco tiempo, nacerán facciones, rivalidades y contiendas. En síntesis, habrán nuevos enfrentamientos, dolores, angustias, muerte.

Ahí esta el registro histórico corroborando mis palabras. No existe un año sin guerras, sufrimientos, lágrimas y muertes en toda la faz de la Tierra a lo largo de nuestra historia. Tanto teístas como ateos, paganos y de cualquier otra religión, con gusto se han masacrado desde los albores de la humanidad.

¿Acaso todas las guerras son por causa de la creencia en Dios? 
¿El ateísmo asociados a política nunca fomentó guerras y matanzas?

¿Nos olvidamos de los días de la Guerra Fría donde el comunismo ateo exportó guerrillas por todo el mundo sumiendo a la humanidad en sufrimientos sin fin? ¿Ya nos olvidamos de Sendero Luminoso? Eran cruzados ateos luchando una guerra casi religiosa, en montañas y selvas de Perú. Y este es un solo ejemplo de conflicto armad, entre muchos otros, que fue instalado en tierras lejanas por el ateísmo político de Europa del Este y Asia.

Muchos evangélicos perdieron la vida en esta guerra interna de la nación peruana ya que su presencia molestaba a los ideales senderistas. Esta guerra no la provocó una religión en particular sino una organización política atea. El Partido Comunista del Perú (PCP-SL), organización verdaderamente terrorista que buscaba desplazar gobiernos e instituciones peruanas para instalar una variedad de gobierno revolucionario de origen campesino.

Atrapados en un conflicto que no buscaron siquiera imaginaron, muchos evangélicos pentecostales acabaron integrando las famosas Rondas Campesinas y tomando parte en la lucha armada, contra un enemigo que procuraba instalar un gobierno aún más injusto que el proporcionado por dictaduras y democracias endebles. (Para ver en detalles la participación de los evangélicos pentecostales en el conflicto armado, ver la obral de historiador: Del Pino; Ponciano: Tiempos de Guerra y de Dioses; Ronderos, Evangélicos y Senderistas en el valle del río Apurimac; IEP Ediciones; Lima; Perú; 1996).

¿Has leído a Bakunin

No existe en sus escritos de profundo sentir ateo, un atisbo de compasión por todo lo religioso. Era tan radical en su ateísmo que se manifestó admirador de la figura de Lucifer. Lo veía como inspirador de la rebeldía contra los sistemas opresores de masas. Para este fundador del anarquismo, el diablo era el primer libertario. Su ateísmo se puede resumir en una frase parida de su propio intelecto: "Un jefe en el Cielo, es excusa, para que existan otros mil, en la Tierra".

Por supuesto, Bakunin nada dijo sobre los jefes en la Tierra de ideología atea. El escribió: "Buscamos la abolición del estado, la eliminación total del principio de autoridad y de tutela gubernamental, la cual, bajo el pretexto de hacer a los hombres morales y civilizados, lo hace, por el contrario, avanzados, oprimidos y arruinados para siempre". Él quería abolir toda institución para instalar una organización donde todos pudieran decidir que era lo que había o no que hacer. En este punto pecó de idealismo. Todos sabemos que, en cualquier grupo, siempre nacerán opiniones divergentes, confrontaciones, discordias. El anarquismo derivó más tarde, hacia muchas variantes algunas de las cuales se volcaron al terrorismo como método para cambiar las cosas.

El anarquismo, entonces, no desdeña jefaturas -sería imposible organizar grupos sin un mínimo de responsables controlando que todo salga bien- pero si tiene aversión por las desigualdades y estas surgen, dicen, por culpa de la jerarquías.

Bakunin tenía ideas que procuraban instalar justicia social en una población sumergida en miserias sin fin por culpa del elitismo político de su época. Pero sus ideas no contemplaban a todas las personas sino las que él pensaba que en realidad necesitaban un cambio en la conducción de los destinos. Había unos pocos que se quedaban con la mayoría de las porciones de la torta dejando migajas a las masas desprotegidas, que languidecían enfermas y hambrientas y eso, pensaba Bakunin, no podía continuar. Algo había que  hacer.

Bakunin creía que, eliminando toda jerarquía -esqueleto de todo autoritarismo- un mundo mejor sería posible. Este anarquista, de haber llegado al poder, nos habría perseguido con saña. "Todas las religiones, con sus dioses, semidioses, profetas, mesías y santos son el producto del capricho y la credulidad del hombre quien no ha alcanzado todavía el desarrollo total y la personalidad completa de sus poderes intelectuales". Sin duda hay fuerte desprecio en estas palabras. Se puede notar que, a pesar de declarar que buscaba lo mejor para la humanidad, en realidad, el quería eliminar la libertad de conciencia de todas las personas.

¿Qué podemos decir entonces, de la enorme cantidad de propuestas socio políticas y económicas que hombres como Bakunin inventaron con la idea de crear un mundo mejor y al final fracasaron? Bakunin se creía culto y erudito ¿cómo se le pudo pasar por alto la insensatez de llevar adelante cambios profundos en las sociedades humanas mediante el desprecio de la inmensa mayoría de los habitantes del mundo que atesoran ideas espirituales?

¿No piensan lo mismo algunos Nuevos Ateos?

Steven Weinberg, un alto ateo y físico estadounidense ganador de un Nóbel; cuya erudición no le impide ejercer religiofobia; ha escrito: "La religión es un insulto para la dignidad humana. Con o sin ella, habría buena gente haciendo cosas buenas y malvadas haciendo cosas malas, pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta la religión".

¿Se nota la carga de desprecio e injusticia? ¿Por qué un hombre con vasta erudicción piensa de este modo? ¿No ha dado un vistazo a las fechorías cometidas por otros ateos? Bastaría recordar las matanzas en la China roja para darnos cuenta que el ateísmo asociado a la política es el más asesino de todos los sistemas de creencias que el mundo ha inventado. Weinberg ningunea el hecho de que, miles de cristianos, tuvieron activa participación en mejorar al mundo. Afortunadamente, otro científico de talla le respondió.

Freeman Dyson, físico y matemático inglés, replicó con otra famosa frase: "Para que la gente mala haga cosas buenas también hace falta religión".

Al Nuevo Ateo le importa poco la necesidad espiritual de las personas 

Ellos piensan que, eliminando la religiosidad, acabarán todos los problemas. Esta creencia -hay que tener mucha fe para pensar de este modo- es extremadamente reduccionista y no contempla la vastedad  y diversidad de las creencias y opiniones de la humanidad. ¿Todos los religiosos son asesinos? Mentira, no todos. ¿Todos los ateos son asesinos? Mentira, no todos.

Pero entre ambos colectivos, hay gente inclindada al mal que, una vez en puestos de poder, se erigen como semidioses al mas puro estilo del líder de Corea del Norte. Pero ¿de adónde vienen estas ideas tan recalcitrantes de los Nuevos Ateos?

H. Allen Or, un genetista norteamericano que de religioso no tiene nada, ha observado este particular patrón de comportamiento en algunos líderes del Nuevo Ateísmo; esta falta de ganas de separar la cizaña del trigo; la incapacidad de notar los matices en la religiosidad; la falta de respeto por las diferencias de opiniones o visiones de como vivir bajo el Sol.  Orr ha escrito:
"Parte de las dificultades de Richard Dawkins vienen de su visión del mundo totalmente victoriana. Es una especie de T.H. Huxley tardío. El problema de fondo es, que en los años pasados hemos sido testigos de experimentos de ateísmo institucional que han sido un baño de sangre. Dawkins quita del medio los crímenes resultantes. El asegura que no está claro si fueron inspirados por el ateísmo. Resalta, por ejemplo, que la brutalidad de Stalin podría no haber sido motivada por su ateísmo. Aunque seguramente esto es parte de la verdad, es un tema delicad, precisamente porque uno debería hacer la misma distinción cuando se considera las instituciones religiosas. Es difícil creer que la tortura generalizada de curas y monjas bajo Stalin; incluyendo crucifixiones, y la persecución de los católicos por Mao o su exterminación de cualquier vestigio de budismo, no tuvieran conexión con su ateísmo. Ni las instituciones del cristianismo ni las del comunismo son, por supuesto, inocentes. Pero la incapacidad de Dawkins para percibir la diferencia sugiere en él, un compromiso ideológico como el que suele ser reflejo de la devoción por un credo". 
Consideremos a uno de estos ateos. Bakunin escribió:

1. "La religión es demencia colectiva"

2. "Si Dios existe, el hombre es esclavo; ahora bien, el hombre puede ser libre; por consiguiente Dios no existe"

3 ."En historia el nombre de Dios es la terrible maza histórica con la cual todos los hombres divinamente inspirados, los grandes genios virtuosos ha abatido la libertad, la dignidad, la razón y la prosperidad de los hombres"

4. "Para probar la existencia de Dios, los señores teólogos se verán obligados a concederme que el mundo creado por él era perfecto en su origen; pero entonces yo les haría unas pequeñas preguntas: primero, si el mundo ha sido perfecto ¿cómo dos perfecciones podían existir separadas la una de la otra? La perfección no puede ser más única, no se permite que sean dos, porque siendo dos, la una limita a la otra y la hace necesariamente imperfecta, de modo que, si el mundo ha sido perfecto, no ha habido Dios dentro ni fuera de él, el mundo mismo era Dios"

5. "Otra pregunta: si el mundo ha sido perfecto, ¿cómo ha hecho para decaer? ¡Linda perfección la que puede alterarse y perderse! ¡Y si se admite que la perfección puede decaer, Dios puede decaer también! Lo que quiere decir que Dios ha existido en la imaginación creyente de los hombres, pero la razón humana, que triunfa cada vez más en la historia, lo destruye"

6. "El cristianismo es la negación total del sentido común y la razón"; etc.

Hoy el argumento antiteísta de Bakunin sería destrozado por filósofos cristianos como Craig. Pero en sus días tenía fuerza sobre todo, porque los poderes religiosos cristianos católicos y ortodoxos y el islamismo, no habían sino, producido contiendas y masacres a lo largo de las centurias.

1.¿Erra Bakunin en afirmar que la religión es demencia colectiva? En parte no. Reconozcamos que la religión tiene mucho de demencial si le toca ser practicada por fanáticos. Siempre presto atención como se comporta un pastor. Cuando comienza a pasarse de la raya creyéndose alguien y no algo, cuidado, esta a un paso del sectarismo. Nosotros solo tenemos un Dios. Los demás, somos todos hijos de un Padre.

Jim Jones, por ejemplo, en Guyana lideró un suicidio masivo de miembros del Templo del Pueblo, entre cuyas víctimas había más de 200 niños. ¿Cómo un líder religioso que supuestamente ama y obedece a Dios puede hacer semejante mal? Demencia contagiada al colectivo. Y este es un caso entre muchos otros. Aquí un ejemplo de demencia pero no colectiva. Muchos de las víctimas de Jones fueron asesinadas por no querer suicidarse.

Pero el ateísmo también es demencial. Fueron ateos los que mataron dos millones de inocentes en Camboya bajo el régimen de Pol Pot; fueron ateos quienes mataron ateos durante las purgas stalinistas; fueron ateos quienes masacraron cientos de oficiales polacos católicos en Katyn durante la Segunda Guerra Mundial; fueron ateos quienes crearon campos de concentración donde aprisionaban miles de disidentes;  fueron ateos quienes, durante la guerra civil española fusilaron una cruz (¿Existe acto más demencial que este, fusilar la cruz de Cristo, como símbolo del odio hacia Dios?); fueron ateos quienes exportaron al mundo métodos violentos para obtener poder político y económico y son ateos quienes, en la actualidad, practican la religiofobia y la cristianofobia procurando destruir al que piensa diferente y son ateos quienes aprisionan millones de personas en Corea del Norte.

¿Es demencial la religión? ¿Es demencial el ateísmo? Dependiendo de quienes practiquen estas ideologías sí, puede ser como no. No se puede generalizar. Pero esto es lo que hacen precisamente, los Nuevos Ateos. o.

Es raro encontrar un ateo como el brasilero Niemeyer, capaz de colaborar con lo que no aceptaba o compartía. ¿Quién no se a admirado con la Catedral católica de Brasilia producto de su intelecto creativo? Fue un ateo tolerante y bien educado. La mayoría de los Nuevos Ateos son unos resentidos que practican el insulto, el agravio, la intolerancia y lo que es peor, son incapaces de reconocer que otros ateos fueron criminales. 

Quiero recordar a los hermanos de mi feque, los cristianos evangélicos, somos libres por la sangre del Cordero por lo tanto, ninguno tenga por más a un pastor sino como uno más que Dios ha puesto para guiar pero que esa guía no lo erige como un súper hombre. Todo lo contrario: es un hombre o una mujer susceptible a aciertos y también, errores. El que quiera ser grande, debe primero servir.

En cuanto a que la religión es demencia colectiva, conviene recordar que nosotros no SOMOS UN CLUB ni muchos menos una ORGANIZACIÓN SECRETA sino un grupo de voluntades con capacidad para decidir que conviene y que no y si algún día nos toca un pastor o una pastora con ideas sectarias, entonces habrá que hacer uso de esa libertad y marcharse a otra iglesia o denominación cristiana.

De modo que, para ser cristianos, más que religiosos tenemos que ser testimonios vivientes del poder transformador de vidas que provoca aceptar a Cristo como Señor y Salvador. La Biblia no avala ninguna religión, al contrario, el que se cree religioso, dice, debe ocuparse de viudas y huérfanos o sea, practicar ayuda social.

2. Bakunin lamentablemente no vivió en los días de la neurociencia. Si viviera en la actualidad, estaría complicado en afirmar que el hombre es totalmente libre con o sin Dios. Hay debates impresionantes sobre libre albedrío en la actualidad, tantos, que muchos ateos incluso se han enfrentado declarando existencia o inexistencia de esta cualidad. ¿Somos libres o el cerebro nos engaña, como explica el neurofisiólogo Rubia?

3. Esta afirmación es cierta en algunas religiones, en algunas denominaciones, en algunas iglesias. Los líderes religiosos suelen temer el pensamiento diferente o que discrepa como también teme el ateo al que piensa diferente. Si no fuera así ¿qué hacen predicando ateísmo? Bakunin se pasa de la raya cuando afirma que alguien religioso o creyente pero sin religión, puede ser amenaza para la libertad. Hay cientos de hombres de ciencia que son cristianos comprometidos con su fe ¿adónde esta el problema? Solo en la mente radicalizada de Bakunin.

4. Aquí  Bakunin quiere averiguar ¿cómo es que dos perfecciones coexisten? Bueno, para un Dios que es perfecto, todo lo que hace, carece de imperfección. En este punto no hay objeción válida. Pero ¿cómo surgió el mal de la imperfección?

5. Esta objeción es difícil de responder pero difícil no es lo mismo que imposible. En principio podemos decir que Dios creó todo perfecto y muy bueno. Pero a sus criaturas las hizo con capacidad de decidir por sí mismas. Esto va en contra del concepto de Bakunin que imagina que los seres creados de ningún modo podrían caer. Sí, fueron perfectamente creados, pero con capacidad para decidir obedecer o no. Y uno de estos seres decidió desobedecer.

¿Qué culpa tiene Dios en esto? El hizo perfecto todo, tanto, que hasta dotó a sus criaturas de inteligencia y capacidad para decidir. No creo robots, sino seres pensantes. Uno de estos seres decidió dejar de obedecer y en su rebeldía, convenció a muchos más que lo siguieran infectando lo perfecto con imperfección.

6. Esta es una declaración injusta. Ciertamente el catolicismo lo puede ser, también el islamismo, quizás los ortodoxos (en el catolicismo se prohibe pensar contrario al dogma) pero dentro del protestantismo, semejante declaración es una injusticia. No existe en el protestantismo ninguna orden que impida pensar, razonar, estudiar, discrepar. Los evangélicos no somos Testigos de Jehová. Bastaría un vistazo a toda la producción teológica protestante para observar la vastedad del pensamiento teológico que existe entre nosotros.

Por supuesto, seguramente habrá muchos pastores y pastores que tengan ideas personales, pero la Biblia no es en contra de la razón y de la ciencia. Son algunos hombres que ubican a las Escrituras en posiciones criticables. A mi me sucedió una vez cuando una hermana me espetó "la letra mata el espíritu vivifica", queriendo decir con esto, que estudiar era una pérdida de tiempo.

¿Cuántos anarquismos ateos existen hoy día? 

Muchos; difieren o concuerdan ideológicamente, pero es un ateísmo mayoritario totalmente segmentado. No se puede obviar esta realidad. Si el anarquismo de Bakunin fuera certero ¿por qué las variaciones? Bakunin siempre miró la paja en el ojo cristiano, nunca en sí mismo.

Esto es lo que hace el predicador nuevo ateo. Sesga el pasado y se presenta como defensor de las libertades y el laicismo colando los testimonios que gritan desde la historia, los males del ateísmo de estado. Inmersos en laicismo vivimos la mayoría de quienes debatimos por la causa atea o teísta.   A los cristianos evangélicos nos conviene el laicismo. Podemos tener dentro del mismo, la libertad para decirle lo que se nos ocurra al Nuevo Ateísmo. Pero el día en que el poder Ateo logre imponerse, se acabaron las libertades. Ellos mismos matarán al laicismo que tanto defendieron porque la historia demuestra que, los ateos asociados a la política, lo primer que suprimen es precisamente, las libertades individuales, la libertad de conciencia.

El Nuevo Ateo reduce todos los males del mundo en una sola premisa: la religión es mala y criminal. Se pasa por alto los crímenes del ateísmo en cualquiera de sus variantes. ¿Qué tan justa es esta actitud? Los que claman por justicia, resultaron ser, los que menos justicia dispensan a los que le discrepan.

Sobre este punto, la bloguera de Dios y Ciencia (que recomiendo siempre leer y consultar) dice: "Hemos oído muchas veceso eso de "en el nombre de Dios se han cometido innumerables crímenes" y es totalmente cierto, pero cuando responderemos que en el nombre de Carlos Marx se han cometido, sólo en un siglo, alrededor de 100 millones de asesinatos en todo el orbe, el dato no es considerado válido ¿por qué? "En el nombre de Dios se han cometido muchos más delitos" nos contestan. Por supuesto, Dios es mucho más "viejo". Ha habido mucho más tiempo para que miríadas de lunáticos homicidas de todo pelaje decidieran ponerle el "sello" de Dios a sus maldades con el fin de justificarlas . Carlos Marx murió en 1883. No han pasado muchos años, démosle un poco más de margen y entre China, Cuba, Corea del Norte, etc., conseguirán igualar el cómputo". (El lector puede consultar el blog clickando AQUÍ).

Los cristianos protestantes, ciertamente, hemos dado ya suficientes demostraciones que podemos vivir dentro de un mundo que da la espalda a Dios, con suficiente soltura como para continuar sirviendo al Creador y de paso, dando testimonio de nuestra fe.

¿Existe Dios? 
¿Existe el hombre? 
Si Dios no existe
¿De qué males se lo culpa?

Si a Dios nadie lo puede ver y por lo tanto, es producto de una abstracción de la mente humana, como dicen algunos ateos, está a salvo de las atrocidades que pasan en la Tierra. El ateísmo, por contradictorio que parezca, lo absuelve al declararlo inexistente, como origen del sufrimiento.

Por el contrario, el  hombre existe, lo vemos a diario en todo tipo de actividades ¿quién lo podrá disculpar de sus negligencias hacia el bienestar del prójimo? Si Dios es fantasía  y el hombre no, entonces la raza humana es absolutamente culpable de todo cuanto nos pasa.

La propuesta del Nuevo Ateísmo es inaceptable porque llena de culpa e impotencia. Dejar de creer en un Dios, que perdona y justifica, y que a futuro hará todas las cosas de nuevo,  por una increencia donde el hombre es culpable de todo sin que nadie lo justifique y donde apenas puede con la vida individual, no me provoca ninguna atracción. Prefiero continuar creyendo en mi "fantasía" que depositar confianza en hombres que nunca me darán esperanza de nada. El Nuevo Ateísmo es incapaz de darle al hombre, trascendencia. Todo acaba en la muerte.

Si no existir es todo lo que nos promete el Nuevo Ateísmo, no puedo evitar sentirme como el replicante Roy Batty declarando frente a Rick Deckart en Blade Runner  "Todos esos momentos se perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia". Pero Cristo nos ha prometido que a futuro, no solo no habrá mas dolor y muerte sino que todo sera creado de nuevo. El cristianismo evangélico, a diferencia del Nuevo Ateísmo, si tiene trascendencia. Hay esperanzas en Cristo de vida eterna.

El Nuevo Ateísmo, definitivamente, no tiene en cuenta la necesidad  espiritual del hombre. ¿Se imaginan quitarle la espiritualidad a los pueblos indios? Sin ella, perderían su esencia, su idiosincrasia. ¿Cómo podrían vivir como ateos naciones originarias que han hecho de su existencia, una íntima comunión con la espiritualidad? Parece una falta de respeto declarar que todas las religiones imponen esclavitud e ignorancia cuando algunos ateos hacen precisamente eso. Donde más abunda la censura ha sido y es, en las naciones con ateísmo de estado.

Parece imposible la vida si espiritualidad
Los ateos han comenzado a agruparse en iglesias ateas

Algunos Nuevos Ateos han advertido que, sin religiosidad, el hombre no se siente completo. Para "paliar" esta urgencia, han fundado "iglesias" donde se predica ateísmo y ministran copiando los cultos de los protestantes evangélicos. (Para ver este fenómeno del ateísmo "eclesiástico" ver El ateísmo se hace parroquia clickando AQUÍ y otros artículos  AQUÍ o ACÁ).

Sanderson Jones y Pippa Evans
Ministrando una iglesia atea en Londres
Observe el lector, toda la decoración eclesiástica que rodea a los fieles
Los sermones tratan entre otros, los siguientes temas:
Todos vamos a morir
No hay vida después de la muerte
Existe el mal por lo tanto Dios no existe
La libertad gozosa del ateísmo, etc.
Foto
Gentileza

La raza humana no ha solucionado ningún mal
¿Verdad?

Por el contrario, los ha agravado a punto tal, que legamos a las generaciones por venir, un mundo en rápido calentamiento global y un deterioro medioambiental importante. El mal en el mundo no es solo culpa de algunos cristianos. Muchos ateos están encumbrados políticamente,  con suficiente poder de decisión como para cambiar muchas cosas y nada hacen porque no pueden, no quieren, o no les interesa. Confieso que dejar la idea de Dios para apoyar el "humanismo" del Nuevo Ateísmo requiere de mi parte, mucho más fe que la que aplico a la idea de Dios.

Altruismo ateo y teísta
Una sencilla comparación de amor por el semejante

Me llamó la atención cuando, en una campaña de recaudación de fondos para ayudar a Haití luego de un devastador terremoto, 13 millones de personas sin religión -agnósticas y ateas- solo recaudaron 500.000 dólares de ayuda mientras que tan solo 4 millones de católicos aportaron 15 veces más que las organizaciones ateas involucradas en la ayuda social. ¿Por qué?

Los ateos ensayaron varias respuestas a la poca ayuda. Pero ahí están los resultados. ¿Falta solidaridad entre los ateos?  ¿Acaso muchos ateos no combatientes canalizan sus aportes a través de las organizaciones religiosas? Es posible. Muchos que están en la increencia les importa poco o nada, la furia predicadora que evidencia Dawkins y otros ateos de fama.

Al arquitecto Niemayer -comunista y ateo- por ejemplo, no era de predicar  ateísmo criticón que mira la paja en ojos ajenos y cuela la tapia que nubla sus propios ojos. Para el brasilero, su increencia nada impedía en colaborar con el catolicismo brasilero. ¿Hay muchos como él? Seguramente.

Forum Libertas
La ayuda social siempre es más entre Cristianos
Que entre Islámicos y No religiosos
Para acceder, click aquí

Es fácil criticar a Dios por los sufrimientos del mal pero ¿no fue Edmund Burke quien escribió "para que triunfe el mal, sólo es necesario que los buenos no hagan nada"? ¿Son incapaces los ateos que no pueden organizar algún grupo para llevar ayuda social a los que padecen como sí hacen los cristianos? Ya que consideran que el ateísmo es bueno entonces, parafraseando a Ortega y Gasset "Ateos, a las cosas". Consta que algunos Nuevos Ateos, aferrados ahora a la religiosidad de la increencia, por absurdo que parezca esta frase, están procurando imitar la solidaridad. Pero tuvieron su oportunidad y la malgastaron.

Cuando el ateísmo dominaba la mitad de la Tierra
¿Gastó millones en ayuda social desinteresada? 

Alguien me dijo:- Marc, los católicos, por ejemplo, donan dinero porque de ese modo, predican. Es una ayuda interesada. Pregunto: ¿desde cuando el ateísmo ayuda desinteresadamente? Pocos fondos fueron destinados por el ateísmo en el pasado, a mejorar la vida de las naciones donde se establecieron por ejemplo, los soviéticos durante la guerra fría. Más bien  se ocuparon en abastecer de armas a cuanto "aliado" comunista y ateo, hubiera en el mundo, con ganas de enfrentarse al capitalismo occidental.

Otra pregunta: si el ateísmo fue tan bueno ¿por qué sobrevivió el cristianismo en Europa del Este? ¿Por qué el muro de Berlín? Cuando cayo este paredón que acorralaba millones de personas, existía una crisis social y económica sin precedentes en la Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas; tan grave fue, que esta organización política  fue disuelta y dio paso a una "democracia sui géneris" donde no solo revitalizaron la religión -que  nunca había desaparecido- sino que le dieron un lugar de importancia en la sociedad. ¿Quienes inventaron el Muro de Berlín? ¿Fueron cristianos ortodoxos o ateos asociados a un sistema político?

El fracaso del ateísmo asociado en a la política debiera recordarnos que el Nuevo Ateo es un hombre como cualquier otro y todo lo que proponga, le saldrá oposición y que mucho de lo que haga, no saldrá bien. El ateo también es finito y además, susceptible a errores como cualquier cristiano. Humanos somos. Esta en la naturaleza del hombre, la inconformidad.

Si en verdad el hombre fuera capaz de traer paz y progreso por sí mismo ¿por qué tanto dolor en el mundo? ¿Solo porque existe  espiritualidad y  religiosidad?. El hombre ha probado todo para tener un mundo mejor y ha  fracasado siempre. ¿Podrá el Nuevo Ateísmo conseguir lo que el ateísmo aliado con el comunismo no pudo? ¿Podrá el Nuevo Ateísmo lograr lo que el hombre con Dios no ha podido?

Si el hombre con Dios no pudo solucionar los problemas sociales 
¿acaso podrá hacerlo el que no tiene a Dios? 

La Biblia dice que el único que hará todas las cosas nuevas es Dios y a futuro. Entre tanto, en este mundo siempre tendremos aflicciones. Por lo tanto, la idea de algunos ateos que postulan increencia para conseguir felicidad, es un timo. Nunca lo conseguirán. El hombre siempre ha depredado al hombre y no tiene intenciones de modificar esa conducta.

 La historia nos demuestra que, tanto teístas como ateos, cuando ostentaron poder político y económico, en vez de abocarse a la tarea de darle a las personas una mejor calidad de vida, malgastaron los recursos en proyectos quiméricos impidiendo de este modo, que las sociedades desfavorecidas lograran salir del pozo de pobreza.

Existe progreso, es cierto, pero no en la cantidad y calidad que nos merecemos y está muy mal distribuido. En síntesis, dudo mucho que el hombre sin Dios pueda, mediante la razón y la ciencia, llevar al mundo a vivir en una  sociedad idílica por ejemplo, como la que se muestra en las películas de Star Trek.

El agradecimiento al ayudador

Si algún día padeces necesidad y sientes el hambre y aparece alguien que Dios ha enviado para socorrerte agradécele y luego, adora al Creador. Porque ciertamente Dios podrá estar ausente en apariencia, pero millones de personas te verán morir y algunos estarán mirándote sin darte nada, como el desdichado de la foto quien, en vez de recibir pan le entregan una tarjeta de cartón, pero Dios a sus hijos, aunque sufran por un tiempo, tarde o temprano les envía ayuda y rescate.

La promesa de Dios para todos los que ayudan

La Biblia recuerda  en Proverbios 19:17 "A Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar".

(c) Marc Pesaresi

viernes, 29 de junio de 2018

BLOGS TEÍSTAS



Blogs para visitar

Hola ¿cómo están? Disculpen lo poco formal del titulado de este post pero, en Argentina cuando encontramos algo bueno y lo divulgamos a los amigos/as solemos ser informales al hablar. Aclarado el punto, pasemos a lo realmente bueno:

Cada tanto visito el blog Dios y Ciencia (ustedes pueden hacerlo clickando AQUÍ) cuyo contenido es sumamente interesante a la hora de hacer apología contra el ateísmo. En este mismo blog me encontré un tesoro. Su administradora posteó la dirección de la website de Manuel Alfonseca llamada Divulgación de la  Ciencia (click AQUÍ) que, al poco de leer,  me dejo agradecido por publicar tan buen trabajo y gratis. Sin dudas, Alfonseca es un maestro en el debate con el ateísmo. 

Recomiendo la lectura de ambas páginas. Por supuesto, si recién inicias en el cristianismo, convendría primero hacer discipulado, aprender teología básica protestante y luego si, encarar el estudio de filosofía y teología en profundidad para entrar ya de lleno, en las grandes ligas de la lucha espiritual. Pero si llevas algunos años en la iglesia, a no esperar más. Zambúllete de cabeza a la piscina de la apologética filosófica científica donde aprenderás cómo argumentar en defensa de Dios.

A continuación, dos imágenes de ambas sitios citados con un click para acceder, y un artículo firmado por Manuel Alfonseca y Juan Carlos Nieto. Rogamos a Dios que ambos autores no se ofendan por el posteo de un artículo completo. Simplemente queremos divulgar un poco más, sobre todo en la Patagonia, la existencia de ambos sitios para el bien de todos los creyentes.

Divulgación de la Ciencia
Para acceder, click AQUÍ


Dios y Ciencia
Para acceder, click AQUÍ

Preguntas a los ateos materialistas

By
Manuel Alfonseca
Juan Carlos Nieto

Existe una página web (ateo en 10 preguntas) que propone a los creyentes 10 preguntas que, en opinión de su autor, deberían plantearse y meditar profundamente, y si lo hacen acabarán convenciéndose de que sus creencias religiosas son absurdas y que lo mejor que pueden hacer es convertirse al ateísmo. 

La verdad es que, después de leerlas, nos parecen lamentables y opinamos que ningún creyente se puede sentir amenazado por ellas. Sin embargo, la lectura de esta página nos ha sugerido la idea de que este tipo de aportaciones es un arma de dos filos, pues el mismo procedimiento puede utilizarse para demostrar lo contrario de lo que quería conseguir el autor, también se puede ser escéptico respecto al materialismo. 

Por eso planteamos aquí algunas preguntas y ofrecemos el enlace a la página en cuestión, para dar al lector la oportunidad de comparar imparcialmente ambos enfoques y sacar sus propias conclusiones.

1.  Considere esta afirmación: Sólo existe aquello con lo que la ciencia puede experimentar. ¿Cree usted esto por alguna razón científica, o es para usted un dogma?

2.  Muchos materialistas piensan, como Steven Weinberg [1], que cuanto más comprensible parece el universo, más parece que nada tiene sentido. ¿Cree usted que nada tiene sentido? En tal caso, ¿por qué se levanta por la noche cuando su hijo está enfermo?

3.      La ciencia parece haber descubierto muchas cosas sobre el universo y el mundo que nos rodea, pero algunos pensadores materialistas, como Stephen Hawking [2], plantean que no es posible conocer la realidad que existe fuera de nosotros mismos. ¿Cree usted que los descubrimientos científicos son reales, o son construcciones mentales del hombre? Si fuese lo segundo, ¿por qué funciona la tecnología?

4.      La ciencia ha descubierto que la naturaleza está sujeta a leyes, que a veces son sorprendentemente sencillas si se expresan en forma matemática. Los filósofos materialistas piensan que no hay que buscar explicación a la existencia de las leyes, que simplemente están ahí, sin motivo alguno. ¿Está usted de acuerdo con esa afirmación? ¿Tiene razones científicas para creerla, o la cree sin motivo alguno? Es decir, ¿es para usted un dogma?

5.      Los procesos evolutivos en los seres vivos tienen lugar a través de una combinación de azar y necesidad. Los materialistas afirman que eso demuestra que en la evolución no puede intervenir el diseño. En los experimentos en vida artificial (una rama de la informática que simula mediante un programa el comportamiento de seres vivos) utilizamos una combinación de azar y necesidad paralela a la de la evolución biológica. Es evidente que nuestros experimentos están diseñados. Sabiendo esto, ¿sigue usted afirmando que la evolución biológica no está diseñada? ¿Tiene motivos científicos para creerlo, o simplemente es para usted un dogma?

6.      El materialismo afirma que no somos libres, que somos máquinas programadas, que siempre que actuamos o pensamos, no tenemos otra opción que hacer o pensar precisamente lo que hemos hecho o pensado. ¿Es usted materialista porque lo ha meditado bien y ha encontrado razones para adoptar esa postura, o porque está programado para adoptarla?

7.      Los materialistas afirman que en la naturaleza no existen más que causas eficientes, que no hay causas finales ni propósitos. Usted es parte de la naturaleza. ¿Cómo entonces puede usted tener propósitos, puede plantearse metas y trabajar para conseguirlas? ¿O todo eso es una ilusión? En tal caso, ¿por qué esforzarse por conseguir algo, si todo está decidido de antemano?

8.      ¿Es el hombre un animal más, como dicen los materialistas? Si se analiza bien el asunto, se ve que las diferencias entre el hombre y los animales son abrumadoras [3]. ¿Está usted seguro de que el hombre es un animal más? ¿Por qué lo cree? ¿Es para usted un dogma, o tiene razones para creerlo, aparte de que lo ha leído?

9.      Para llegar a la conclusión de que Dios no existe, ¿ha estudiado usted cuidadosamente la idea que tienen los cristianos de Dios? O bien, como Richard Dawkins [4], ¿piensa usted que, como Dios no existe, no tiene por qué perder el tiempo estudiando lo que otros dicen de Él? Con otras palabras: ¿La no existencia de Dios es para usted un punto de partida, un dogma?

10.  Uno de los filósofos ateos más serios e importantes del siglo XX (Antony Flew, 1923-2010) pasó en 2004 a la posición opuesta y publicó un libro [5] explicando qué le había llevado a hacerlo. ¿Ha leído usted el libro de Flew, o se guardará bien de hacerlo, no sea que pueda poner en peligro sus convicciones ateas?

[1] Steven Weinberg, The first three minutes, 1977, Basic Books.
[2] Stephen Hawking, L. Mlodinow, El gran diseño, 2010, Crítica. Véase http://divulciencia.blogspot.com/2014/04/el-gran-diseno.html
[3] Manuel Alfonseca, ¿Es el hombre un animal más? http://divulciencia.blogspot.com/2015/06/es-el-hombre-un-animal-mas.html
[4] Richard Dawkins, El espejismo de Dios, 2008, Espasa Calpe. Véase http://divulciencia.blogspot.com/2014/10/el-espejismo-de-dawkins.html
[5] Antony Flew, Dios existe, 2012, Trotta.

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miércoles, 4 de mayo de 2016

TESTIMONIOS CRISTIANOS EVANGÉLICOS - LEE STROBEL EX ATEO




LEE STROBEL
EL CASO DEL CREADOR
Un periodista ateo decide  investigar sobre las evidencias de Dios 
¿Propósito?
Demostrar que todo cuanto existe no proviene de un ser divino sino de la naturaleza.
Indagó en Cosmología, Física, Genética y Biología Molecular.
El resultado de su trabajo determinó su conversión

El adiós al ateísmo de Lee Strobel
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Website de Lee Strobel
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El Caso de Cristo
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(c)Marc Pesaresi

miércoles, 6 de mayo de 2015

MICHEL HOUELLEBECQ - SOUMISSION - FRANCIA BAJO EL CONTROL DE UN PRESIDENTE ISLÁMICO



SOUMISSION


En 2022 los musulmanes gobiernan Francia y traen paz y prosperidad.
Le dan a las personas;despojadas de espiritualidad y ahorros por el laicismo y el capitalismo salvaje;  lo que tanto anhelan para recomenzar nuevas vidas: sentido de trascendencia más allá de esta vida y estabilidad económica.
Pero todo a cambio de un precio elevado: La sumisión de sus voluntades.

Por
Marc Pesaresi



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Michel Houellebecq, gracias a su novela  Soumission (Sumisión, Editorial Groupe Flammarion, 2015) y otras publicadas anteriormente, ha adquirido suficiente éxito como para exponer su existencia al peligro. Actualmente dos guardaespaldas franceses lo siguen a todas partes para protegerlo. 

¿Qué ha escrito Houellebecq que ha irritado tanto a los fanáticos de Alá? 

El trabajo literario de Houellebecq ha llegado, incluso,  ser considerado como un tema de estado por el actual gobierno francés. Soumission trata un tema candente: la islamización del continente europeo específicamente, el control de Francia hacia 2022 por un musulmán que triunfa en elecciones libres.

En principio, alguien que escribe sobre el el futuro de un país y presuntamente a favor de los islámicos, no debería temer por su vida. Sin embargo, una lectura atenta del libro nos revela que Houellebecq, lejos de apoyar al islamismo, aprovecha el auge de este en Europa para lanzar una advertencia: los musulmanes triunfan en el vacío existencial que ha dejado en la población, el laicismo y la mala economía. Su obra es un grito que pide cerrar ventanas por donde se cuela una creencia  que - de triunfar- provocaría sumisión. 


¿El fin de la libertad, la igualdad y la confraternidad?

El argumento básicamente, refiere: François, un profesor de literatura de la Universidad de París especializado en los "huysmanitas" siente que ha llegado el fin de su vida sentimental. Han pasado varios años desde su último trabajo universitario y no ha tenido nuevas oportunidades. Su novia, desencantado con él,  decide emigrar a Israel. De repente, François se atemoriza al descubrirse pensando en el suicidio.

Entre tanto, Francia ha cambiado para bien o para mal según la opinión. El Islam ha conseguido alcanzar el poder político en el país galo asumiendo el control de la nación. Quien preside, en el año 2022,  es Mohammed Ben Abbes, político carismático de un partido político ficticio: Fraternidad Musulmana. Esta facción ha ganado  las elecciones presidenciales y se hace con la gestión de la nación procurando cambiar de una vez por todas, al laicismo francés. 

Una vez en el cargo, Ben Abbes, realiza varios cambios: trabaja en la mejora de la relación de los franceses, privatiza la principal universidad de Francia, cambia algunas leyes, aplica el derecho de igualdad entre hombres y mujeres a la par que permite la poligamia además de hacer de la Unión Europea el nuevo "Imperio Romano" con Francia como eje central. 

¿En que se benefician las masas con la llegada al poder de un islamista radical? 

Millones de personas en Europa desean seguridad y prosperidad. La gente esta tan mal en el viejo continente -parece decirnos Michel- que solo basta la llegada de un mesías de la religión que sea para que la gente, a cambio de trascendencia y seguridad, le resigne incluso la misma libertad.

Houellebecq en este punto, mete el dedo en la llaga: la mayoría de los beneficios sociales en Europa han sido recortados. En los países del este, por la apertura democrática que eliminó la asistencia social estatal luego de la caída del muro de Berlín y en occidente, por las terroríficas políticas de "saneamiento" económico que llevaron a miles a sufrir miseria.

Europa parecería estar lista -sugiere la novela de Houellebecq- para aceptar cualquier liderazgo que elimine el desamparo. En síntesis, la gente esta harta de incertidumbres. En este punto no puedo evitar relacionar este asunto con las ideas protestantes milenaristas. Durante décadas se nos ha enseñado a los cristianos evangélicos que -un mundo en caos- favorece la llegada del Anticristo.

Porque, para que reluzca su intervención como portador de paz y prosperidad, precisa previamente el desorden socio económico para emerger del tumulto como un líder eficaz, capaz de satisfacer las necesidades humanas.

Sin desorden no se puede valorar la eficacia del orden. Pero ¿qué tipo de orden quiere la gente? Houellebecq está convencido que "cualquier" orden que garantice certeza y seguridad, análogo a los días previos a la Segunda Guerra Mundial y a la Segunda, cuando el caos administrativo y político europeo arrastró a las potencias a guerras devastadoras por todo el orbe. Hitler por ejemplo, fue un líder psicópata que emergió de desorden proponiendo lo contrario: un orden basado en la militarización de la sociedad germana. La inmensa mayoría de los alemanes, sumidos en la desesperación de la postguerra, no trepidó en apoyar al nuevo líder hasta incluso, hacerse matar por él.

Contexto de Soumissión

No los explica Sylvain Bourmeau: “Soumission (Sumisión)  está ambientada en 2022. Francia vive atemorizada. El país se ve agitado por misteriosos problemas. Los medios ocultan deliberadamente episodios habituales de violencia urbana. Todo se tapa, el público está a oscuras… y en pocos meses el líder de un partido musulmán de reciente creación será elegido presidente. En la noche del 5 de junio, en unas segundas elecciones generales –las primeras se anularon por fraude electoral generalizado—Mohammed Ben Abbes vence oportunamente a Marine Le Pen con el apoyo tanto de los socialistas como de la derecha.

Al día siguiente, las mujeres abandonan la vestimenta occidental. La mayoría empieza por llevar largas túnicas de algodón sobre los pantalones; animadas por las subvenciones del gobierno, dejan sus empleos en tropel. El desempleo masculino cae en picado de la noche a la mañana. En barrios que antes eran peligrosos el crimen prácticamente desaparece. Las universidades se vuelven islámicas. Los profesores no musulmanes son forzados a acogerse a la jubilación anticipada a no ser que se conviertan y se sometan al nuevo régimen.

En esta nueva sociedad, François, con la ayuda de Robert Rediger se convierte al Islam donde obtiene una segunda oportunidad en su vida: un trabajo de prestigio y con varias mujeres. El Islam, al contrario del cristianismo y del laicismo ateo, ha logrado lo imposible: dar satisfacción a millones de europeos".

La novela mezcla ficción con la realidad aun así, Houellebecq es lo suficientemente antipático como para despertar iras. Y es que en cierto modo, sus declaraciones previas a la publicación de Soumission lo ha llevado a la cúspide de la polémica. No ha trepidado en afirmar que la islamofobia no es un tipo de racismo y que está en la vereda opuesta de la Francia del Islam.

Garcés entrevista a Houellebecq

Michel Houellebecq
Foto
Gentileza 
El País

Por tal razón nos dice en escritor argentino Gonzalo Garcés quien lo ha entrevistado recientemente, después del atentado contra Charlie Hebdo el pasado 7 de enero, el Gobierno francés prefiere no arriesgarse: como otras personalidades locales, el autor de Plataforma va ahora a todas partes flanqueado por dos policías de civil. Bromea con ellos y parece cómodo con la situación. La entrevista de Garcés ha sido publicada por El País, en su segmento Babelia.

Gonzalo Garcés
Foto
Gentileza
El Nuevo Herald

Aunque no deja de resultar algo irreal entrevistarlo en esta brasserie de Saint-Germain, bebiendo vino blanco, mientras Houellebecq (Saint Pierre, Isla Reunión, 1958) habla con entusiasmo de los cuentos de Borges y sus custodios echan discretos vistazos a los edificios cercanos en busca de francotiradores.

Parece una escena de una mala película, pero es sólo uno más en la sucesión de malentendidos que han rodeado la publicación de Sumisión (Anagrama). En la actualidad, Houellebecq es tan importante en su país que el primer ministro habla de su nuevo libro como si fuera un asunto de Estado; un efecto colateral es que nadie lo toma como una novela. Se lo compara con El suicidio francés, de Éric Zemmour, o El gran reemplazo, de Renaud Camus, best sellers estridentes que machacan dos ideas obsesivas: el Occidente judeocristiano está en retirada, los bárbaros musulmanes se aprestan a tomar el poder.

No se trata de negar la dimensión social de Sumisión, que pinta una Francia al borde de la guerra civil. En esta fábula política el conflicto se resuelve con el triunfo electoral de Mohammed Ben Abbes, candidato de la imaginaria Fraternidad Musulmana, y la conversión de Francia en Estado islámico, pero el libro está lejos de presentar el hecho como un desastre. Al contrario: para el protagonista, solitario profesor experto en el escritor decadente Joris-Karl Huysmans, lo urgente es encontrar una fe. “¿Cuánto tiempo puede una sociedad subsistir sin una religión cualquiera?”, se leía ya en Las partículas elementales (1998). Ahora el adjetivo “cualquiera” resulta sugerente: si ya no es posible ser cristiano, ¿por qué no abrazar otra religión más vigorosa?
PREGUNTA. Sumisión es una sorpresa para sus lectores. Aunque la inquietud religiosa aparece en todo lo que ha escrito, es la primera vez que describe a un personaje que busca una fe y que, además, la encuentra. ¿Cómo se le ocurrió esta historia?
RESPUESTA. Jugó un papel el hecho de que mi protagonista, François, sea un profesor experto en Huysmans; en su obra, esa búsqueda que menciona juega un papel crucial. Huysmans tiene novelas enteras dedicadas a su relación con el catolicismo. Ahí tenemos el caso de una conversión religiosa relatada en la ficción. 
P. ¿Es usted creyente?
R. Tiendo a creer cuando voy a misa; pero apenas salgo, se me pasa. Así que ahora lo evito, porque el bajón es desagradable. Pero la misa en sí misma es muy convincente; es una de las cosas más perfectas que conozco. Y mejor todavía son los entierros, porque ahí se habla mucho de la supervivencia después de la muerte, y con una apariencia de convicción total. La verdad es que mi ateísmo no salió indemne de la muerte de mis padres y de mi perro Clément. 
P. Pero entonces, ¿todo es cuestión de querer creer?
R. Pues sí. Porque, en realidad, la razón no se opone a la fe de una manera tan clara. Si nos fijamos en la comunidad científica, los ateos se cuentan sobre todo entre los biólogos. Los astrónomos, en cambio, son cristianos sin mayor dificultad. Esto tiene una explicación, y es que el universo está bien organizado. Cuando se trata de seres vivos, la cosa es más dudosa. Los seres vivos no están bien organizados, y son un poco repugnantes. Un matemático no tiene mayor dificultad para creeren Dios; al contrario, trabajar con ecuaciones pega bien con la idea de un orden, y por ende un creador de orden.El islam siempre evitó pronunciarse sobre cuestiones como si la Tierra giraba alrededor del Sol. No había nada en juego en ello” 
P. De todos modos, su cristianismo es selectivo. Le interesa la vida eterna, pero no tanto, digamos, el perdón o la caridad.
R. Sí, eso me importa menos. Pero san Pablo lo dice con toda claridad: si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana. Así que Cristo, mal que mal, vino por eso. Para prometernos que la muerte había sido vencida. La caridad, bueno, no es algo específico del cristianismo. Y en cuanto al perdón de los pecados, es algo que le importa más a los protestantes. Antes, en el catolicismo, el perdón de los pecados era algo casi automático. Ego te absolvo, y ya está. 
P. Su protagonista, François, afirma que tampoco hay oposición entre la ciencia y la fe musulmana.
R. Yo diría incluso menos. El islam siempre evitó pronunciarse acerca de cuestiones del tipo de: “¿Gira la Tierra alrededor del Sol?”. Evitó meterse en dificultades que el catolicismo, por su parte, podría haber evitado. No había nada en juego para la fe cristiana en el hecho de que la Tierra gire en torno al Sol. 
P. François tiene otro argumento a favor del islam: dice que es la única religión que acepta el mundo tal como es.
R. Es que es un muy buen argumento. Incluso los yihadistas, que no aceptan el orden político del mundo, aceptan el mundo natural tal como es. Si lees a Darwin te das cuenta de que, en el fondo, lo que lo aleja de Dios —porque Darwin no creía en Dios, aunque haya fingido lo contrario— son las consideraciones morales. Por ejemplo, en una carta analiza el ciclo de vida de no recuerdo qué parásito que vive dentro del ojo, y exclama: ¡No, un Dios de bondad no puede ser el autor de este mundo! Podemos arriesgar un teorema: cuanto más se observa a los ácaros, más disminuye la fe en Dios. En mi caso, desgraciadamente, estudié biología, así que empecé con mal pie. 
P. François busca a Dios a través de ciertas figuras femeninas. Hay dos momentos clave: primero, cuando François pierde a su amante, y después, cuando entra a la iglesia de Rocamadour y parece a punto de recuperar la fe, pero fracasa. La pérdida de su amor y la pérdida de la fe representan una misma clausura en su vida. 
R. Es muy cierto, esos son los dos momentos clave. Mas en general, te diría que la construcción de este libro es bastante simple: pongo en escena a este personaje y progresivamente le quito todo. Empiezo por lo más grave, le quito el amor. Después, y ya es menos importante, le quito a sus padres. Después, en esa escena en la iglesia de Rocamadour, le quito la posibilidad de creer en Dios. Y para terminar le quito su relación con Huysmans, que calificó como la más antigua de su vida. Porque es verdad —y yo lo sé por haber dedicado todo un libro a Lovecraft— que escribir de manera profunda acerca de un escritor significa, en la práctica, privarse de releerlo. Pasado cierto punto, no puedes más. Así que a este pobre personaje yo le quito todo, hasta que sólo le queda convertirse.
P. En su libro, una vez que el régimen islámico se instala en Francia, las mujeres adoptan el velo, dejan de trabajar y se dedican a la familia. ¿No hay en esto algo de expresión de los deseos del protagonista? Después de todo, perdió a su chica porque era demasiado independiente.
R. Sí, él personalmente no tiene motivo para solidarizarse con el régimen laico. La solución que le propone, mal que bien, funciona.
P. Como dice al final: “No tendré nada que lamentar”.
R. Esa frase puede entenderse como usted dice, pero también al revés: tendrá mucho que lamentar. Haber perdido a Myriam, para empezar. Y también haber perdido a la Virgen de Rocamadour. Aunque cueste creerlo, mi proyecto inicial era que él se convirtiera al catolicismo. Lo cual habría dado lugar a un libro bastante gracioso; mi personaje se habría convertido a un catolicismo que ha cambiado mucho desde la época de Huysmans. Un catolicismo, por decirlo de algún modo, un poco bobo.
P. ¿Y por qué no lo escribió?
R. Porque no pude. A ver: supongamos que la Virgen de Rocamadour hubiera funcionado, que François hubiera recuperado la fe. Después de eso, yo ¿cómo sigo mi libro? (ríe). En cambio, en Sumisión no hay verdaderos creyentes, ni cristianos ni musulmanes. Incluso para Ben Abbes se trata de una opción política. Esto ya estaba a mi alcance.
P. Ben Abbes aparece como un salvador, en un momento en que el sistema político ya no funciona…
R. Esa parte es real. Viví 10 años fuera de Francia, y cuando volví me impresionó el desprecio total de los franceses por sus élites dirigentes y mediáticas. Quizá el periodismo sea la única profesión más despreciada que la de los políticos. Hay que decir que la situación es relativamente alucinante. Ya en 2012, Hollande fue elegido presidente, a pesar de que Francia se había volcado a la derecha. Y ahora no es imposible —como imagino en mi libro— que Hollande sea reelegido en 2017, aunque Francia está aún más a la derecha. La estrategia del Partido Socialista, que es impulsar al Frente Nacional para excluir al centroderecha, ha llevado las cosas a un lugar insalubre. Y el hecho es que la vida en Francia se ha deteriorado. Hay muchos más pobres que antes. Hay cada vez más gente que no cree lo que dicen los medios. Y lo que te muestra que somos un país extraño es que, pese a todo, los franceses se siguen reproduciendo: salvo Irlanda, tenemos la natalidad más alta de Europa.
P. Es un argumento contra la idea del “suicidio francés”.
R. Es que no es un suicidio, es un asesinato.
P. ¿Cometido por quién?
R. Por nuestras clases dirigentes.
P. Es usted muy duro con los políticos de su país.
R. Es que se les fue la mano. El caso más impresionante que conocí fue el referéndum de 2005 sobre la Constitución europea. Los franceses votaron claramente por el no. Y semanas más tarde el Gobierno lo hizo aprobar por vía parlamentaria. Es un desprecio muy claro a la democracia. Así que la hostilidad de la gente contra los dirigentes es muy fuerte, y eso en un momento de crisis económica y desempleo alto. Y tenga en cuenta que el paro en Francia es desempleo de verdad: no hay trabajo en negro, como en España o América Latina, y tampoco hay solidaridad familiar, eso desapareció. La gente está totalmente desvalida.En Occidente la palabra masculina ha desaparecido. Lo que los varones piensan, nadie lo sabe. El varón ya no habla, la mujer sí”.
P. Hablemos del proyecto político de Ben Abbes. ¿Podría funcionar su idea de expandir la Unión Europea hacia el sur, de convertirla en una Unión Mediterránea?
R. No es ninguna tontería. Para empezar, muchos países mediterráneos lo percibirían como una garantía —aunque quizá se equivoquen— contra sus islamistas radicales. Europa del Norte pasaría a segundo plano. Pero, para ser honestos, la principal interesada en esto sería Francia. La verdad es que Francia nunca aceptó el hecho de perder el liderazgo. Por eso tenemos una relación extraña con Alemania; nos gusta flagelarnos diciendo que somos menos que ellos. Malestar que, dicho sea de paso, es una de las claves del éxito de Marine Le Pen.
P. Muchas veces ha hablado contra el patriotismo. Pero después del atentado contra Charlie Hebdo, parecería que está dispuesto a defender ciertos valores franceses. Como dicen en Rambo III: esta vez, es personal.
R. Es que es personal: han matado a alguien a quien yo quería, a Bernard Maris. Y además está la cuestión de la libertad de expresión, que me concierne. Esa libertad la hemos perdido. Cuando yo era adolescente, en los años setenta, había más cosas permitidas. En la actualidad, el debate de ideas se limita a la detección de los derrapes. Una vez que el derrape ha sido cometido, el responsable puede disculparse; a eso se limitan sus derechos.
P. Su protagonista se define como machista. ¿Cree que en esto François es representativo?
R. Lo que pasa es que en Occidente la palabra masculina ha desaparecido. Lo que los varones piensan, nadie más lo sabe. Una hipótesis horrible, pero verosímil, es que no han cambiado; sólo han aceptado cerrar la boca. El varón occidental ya no habla; la mujer sí. La vida mental masculina ahora es algo desconocido, y por eso es verosímil pensar que el varón estaría dispuesto, si se presentara el caso, a una vuelta inmediata al patriarcado.
P. ¿Sus novelas serían las últimas noticias de esa vida mental masculina?
R. Pues sí, las mujeres pueden leerlas para enterarse de lo que realmente piensan los hombres.
P. ¿Cree realmente que Europa, al perder la religión, la reemplazó con el patriotismo, y que terminará por volver a la religión?
R. Sí, aunque para mí es absurdo imaginar que el patriotismo pueda reemplazar a la religión. La cristiandad duró más de mil años; el patriotismo, un poco más de cien, desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial. También podemos decir las cosas de una manera más siniestra: el patriotismo, para alcanzar la incandescencia, necesita enemigos.
P. ¿Mientras que el único enemigo de la religión es la muerte?
R. Y es un enemigo más confiable.
El lector protestante que se interese por el pensamiento de Houellebecq, puede consultar otra entrevista que le realizara Sylvain Bormeau luego del atentado a la revista Charlie Hebdo. En la misma, Houellebecq deja entrever su opinión sobre los cristianos evangélicos en Sudamérica.

Houellebecq entrevistado por Bourmeau
Para acceder, click AQUÍ


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