jueves, 16 de enero de 2014

NOVIAZGOS CRISTIANOS QUE FRACASAN




¿No era que Dios une a las parejas?
Entonces
¿Por qué el fracaso?



¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?

Roberto y Susana Pesaresi
Mis padres
Vivieron en matrimonio 52 años
Ambos hoy, en la presencia del Señor
Evidentemente anduvieron de acuerdo en muchas cosas


A los protestantes evangélicos se nos suele sugerir que conviene escoger pareja cristiana. Hay un montón de razones o justificaciones que nada tiene que ver con discriminación negativa o segregación autoinfligida, que alienta a elegir una pareja que tenga afinidad en cuanto a creencias religiosas.

Aún la gente no cristiana muchas veces se orientan en este mismo sentido a la hora de elegir. De lo contrario, compaginar las ideas de un satanista o un ateo con un teísta o cristiano debe ser complicado ¿o no? Bueno, todo depende del grado de compromiso y militancia que cada uno tenga a favor de sus creencias.

Muchos evangélicos dedican horas, días e incluso años, a orar para tener una persona a su lado. Cuando llega, sobreviene todo un frenesí de alegrías y esperanzas. Y sin embargo...

El fracaso entre los cristianos es muy común. Las parejas van y vienen. Un amigo se comprometió con su novia en la iglesia y hubo servicio religioso, coros, cena..., los hermanos vistieron sus mejores ropas para el acontecimiento y al poco tiempo, cada cual por su lado. Hoy, él esta casado con otra mujer y con hijos y ella..., anda por ahí. Abandonó la iglesia.

Dos juraron amarse para siempre. Iban a Dios en oración y rogaban por estar siempre juntos hasta que la muerte los separe. Había en sus corazones amor comprometido. Inteligencia y capacidad para escudriñar las Escrituras no les faltaba. Había en los dos, mucha capacidad; una sobreabundancia de dones que prometía dar mucho fruto si la pareja se consolidaba. Pero...

La crisis económica, psicológica, los problemas de la vida, la incapacidad por resolver los problemas con paciencia y tolerancia a las falencias de uno y del otro, amargaron la existencia de los dos y destrozó al noviazgo. Luego, entre tanto caos de sentimientos, llego la ruptura. Ahí andan los dos por la vida..., separados y sufriendo. Cada fracaso amoroso sume a las personas en un dolor lacerante.

Que ambos sean creyentes no garantiza la unidad de la pareja. Pero entonces ¿que grado de confianza merece la Palabra de Dios cuando afirma que el Señor une a los idóneos? ¿Cómo estar seguros que Dios en verdad aprueba la relación? Les aseguro que en casi 30 años de cristianismo, me he hecho estas mismas preguntas una y otra vez y sigo sin respuestas. Ahora, que yo no pueda entender, no significa que otros sí. A millones les va muy bien y son felices juntos a pesar de los problemas de la existencia. Sin duda, Dios los ha bendecido.

Ignoro cual es la fórmula para tener éxito en el amor. Pero algunas cosas puedo decir. Miles de rupturas de parejas cristianas atestiguan que el problema existe y no puede ser negado. Entonces ¿en verdad Dios une a las parejas y el hombre luego las separa? Estimo que si.

Entiendo que, cuando Cristo dijo que el hombre no debía separar lo que Dios une no solo se refería a no desear la pareja del prójimo sino a cuidar de la unión propia aplicando parámetros de conducta cristiana. Si Dios une a dos y estos descuidan sus deberes y la pareja termina mal, ambos fueron culpables de separar lo que Dios ha unido.

Por ejemplo: un hombre que conozco oro mucho por una pareja. Finalmente llego la mujer. Trabajadora y honesta, era su complemento. Sin embargo él descuido por su trabajo, su espiritualidad, comenzó a frecuentar en un puerto cabarets y prostitutas, se dedicó a ser un "creyente carnal" y un buen día, ella decidió marcharse. Esto también es desobedecer la orden de no separar lo que Dios une.

Mis padres estuvieron casados 52 años. ¿Cómo lograron la estabilidad? No lo se. Jamás hablé con ellos sobre este asunto y hoy me arrepiento. No recuerdo haber visto entre ellos una sola discrepancia. Aplicaron Amós 3:3 a la perfección y no me cabe duda que fueron unidos en matrimonio por Dios. Seguro que tuvieron problemas, pero lo resolvieron de lo contrario, no habrían terminado su paso por la vida en unidad. Creo que los dos estuvieron de acuerdo, hasta en superar sus diferencias con diálogo y sobre abundancia de paciencia. Entendieron que no eran perfectos y en base a eso, seguramente, fueron superando los obstáculos hasta re encontrarse frente a Dios en la eternidad.

No he podido replicar la fortuna amorosa de mis padres adoptivos. A estas alturas, me considero un fracasado en esta materia. Pero que yo me sienta así, no significa que otros deban sentir lo mismo. A continuación dejo una serie de páginas cristianas y seculares que tratan sobre el noviazgo.  Ojalá sean de utilidad. Multitud de consejeros sugieren en la red, como tener parejas exitosas. Es difícil saber quien habla con sabiduría de las cosas del amor. Dificilmente exista campo tan basto en cuanto a variedad de sentimientos y experiencias como el que involucra a dos personas sentimentalmente.

(C) Marc Pesaresi


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Wasn’t it that God join the couples?
So
Why the failure?

Can two walk together, except they be agreed?
Amos 3:3

Traslator

Carolina Alfaro



To the evangelical used to suggest us that is convenient to choose a Christian couple. There is a lot of reasons or causes that  nothing have to deal with negative discrimination or segregation self-inflicted, that encourage to choose one couple that have preference regarding religious belief.

Even the people no Christian sometime is oriented to the same sense at the time to choose. Otherwise, to balance these ideas from one satanist or atheistic with one theistic or Christian must be complicated or not? Well, all depend from the point of compromise and militancy that everyone has in favor of their belief.

Many Evangelicals dedicate hours, days even years, to pray to have one person beside them. When it arrived, happen suddenly a whole frenzy of happiness and hope. And however…..

The failure between the Christian is very common. The couples come and go. One friend get engaged with his girlfriend in the church and there was religious service, chorus, dinner…… the brothers in Christ wear their best clothes for the event and few time later, each of them by their side. Nowadays, he is married with another woman and with their kids and she….. wanders around. She left the church.

Two swear to love each other forever. They go to pray and beg for being together forever until the death apart them. There was in their heart compromised love. Intelligence and ability to examine the Scriptures was enough. There was in both, a lot of ability; one overabundance of gift that promise to bear fruit if the couple is consolidated. But……..

The economic crisis, psychological, life problems, the incapability to figure out the problems with patience and tolerance to the weak point from each other, get bitter the existence of both and destroyed the relationship. Later, meanwhile sentimental chaos, the broke up arrives.  Now they are wandering around….., separated and suffering. Each love failure sinks into in excruting pain to the people.  

That both are believer do not mean that it is a warranty in the couple unity. So what is the level of confidence deserving the Word of God when it affirm that the Lord joins who is meant to be for each other? How can we be sure that God approve the relationship? I can ensure you that in almost 30 years of Christianity, I wonder these same questions over and over again and I am still without answer. No, the fact that I can’t understand, it doesn’t mean that the rest yes. Millions of them get a good result and they are happy in spite of the problems of the existence. Without doubt, God has blessed them.

I ignore which is the formula to be success in the love. But some things I can say. A lot of broke up of Christian couples witnessed that the problem exists and it can’t be deny. So it is true that God joins the couples and later the man separates them? I think so.

 I understand that, when Jesus Christ said that the man shouldn’t separate what God has joined he not only referred to wish the couple of the fellowman but to care the own union applying Christian behavior parameters. If God joins both and they careless their duties and the couple end badly. Both were guilty to separate what God has joined.

For example: I know one man that prays a lot for a couple. Finally the woman arrived. She was worker and honest, it was his complement. However he get distracted in his job, his spirituality, he started to visit a cabaret in the port and prostitutes, he dedicate to be one “ worldly believer” and one fine day, she decided to go away. That is also disobedience to the order of not separated what God has joined.  

My parents were married 52 years. How can they make it? I don’t know. I never talked to them about this matter and today I regret it. I don’t remember to see in any of them any discrepancy. They applied Amos 3: 3 to the perfection and there’s no doubt that they were joined in marriage by God. For sure they had problems, but they figure them out otherwise, they hadn’t finished their way in this life in unity. I think that both were in agreement, including overcoming their differences with dialogue and a lot of patience. They understood that they weren’t perfect and taking this as a base, for sure, they overcome the obstacles until they meet again in front of God in the eternity.

I couldn’t copy the model of the love fortune of my adoptive parents. To this point, I consider myself one loser in this subject. But the way that I feel, it doesn’t mean that others must feel the same. You can find below many Christian and secular pages that talk about relationship. I wish they can be useful. Plenty of advisors suggest in the net, how to get success couple. It is hard to know who talks with wisdom regarding to love. With difficulty there are enough fields about the variety of feelings and experiences as the one that involved two persons in sentimental way.  








sábado, 4 de enero de 2014

SEXO DIABÓLICO - DELIRIOS DE UN RELIGIOSO





¿A quién se le puede ocurrir averiguar el tamaño del sexo del diablo?
¿Acaso es un dato accesible? 




Pierre de Rosteguy de Lancre (1553 - 1631)
 teólogo y jurista francés, miembro del Conseil d'État en la corte de Enrique IV, 
fue un obsesivo inquisidor  que puso empeño en averiguar la vida sexual del diabl


 




Por
Marc Pesaresi












En 1609, de Lancre, fue enviado a la villa de San Juan de Luz  -en el vizcondado de Labort por orden del Rey- con el propósito de “purgar el país de todos los brujos y brujas bajo el imperio del demonio”.

Responsable de la instrucción de los llamados procesos de brujería de Labort de 1609, de Lancre abusó  de su cargo enviando a la muerte a  cientos de personas. Buena parte de la población vasca francesa se vio obligada a huir a España, aterrados por “el celo cristiano” del perseguidor. Aun  así, capturó más de 500 infelices a quienes interrogó.

Aprovechando la ausencia de la mayoría de los hombres que se dedicaban a la pesca, investigó los supuestos casos de adulterio y libertinaje entre las esposas de los marinos, las actividades de curanderos y de especialistas en cartomancia, como  también la de las minorías de judíos y moriscos refugiadas en Aquitania tras su expulsión de España por el Decreto de Expulsión de Felipe III. También se ocupo de la sexualidad diabólica, entre varias cosas, quería saber el tamaño del miembro del diablo.

Con un tribunal con sede en el castillo de Saint-Pée-sur-Nivelle, de Lancre ordenó torturar a  más de 200 personas a las que acusó de brujería, procurando confesiones que implicaran a las víctimas en pactos con el diablo. Sesenta de estas personas, luego "de confesar" fueron ejecutadas. No solo fueron asesinados mujeres sino también algunos niños y sacerdotes. (1)

Cuando regreso la flota pesquera desde los ricos bancos de Terranova; al descender a tierra la marinería después  de varios meses de arriesgar la vida en alta mar; se encontraron con la terrible novedad. El enojo resultante  fue tan grande en contra del funcionario,  que acabó  en violencia. Las autoridades de  Burdeos, temiendo una rebelión importante, decidieron tomar medidas. Acertadamente, alejaron a de Lancre de sus funciones y los ánimos se calmaron luego de un tiempo.

De Lancre, desempleado de su oficio de inquisidor, se dedicó entonces a escribir algunas obras "críticas" de las costumbres de la sociedad que persiguió. Sobre todo, el modo de tomar baños en las playas por parte de los jóvenes. Describió la actividad como una “mezcla de chicas y jóvenes que se divisan en la costa vestidos de lacayos pero desnudos por debajo" lo cual le pareció terriblemente pecaminoso.

Mucho de los testimonios sobre los casos de "brujería" que investigo de Lancre se abocan a un detalle en particular: Dado que muchas "brujas" confesaron actos sexuales con demonios, el inquisidor quiso saber el grueso y el largo del pene del diablo.

Priapismo diabólico

En su libro Cuadro de la incostancia de los malos ángeles y demonios (1612) de Lancre escribe que, Jeannette d`Abadié, de 16 años de edad, confesó que "las cópulas con el diablo le hacían sentir dolor, y que todas las mujeres sufrían mucho y que se las veía gritar cuando el diablo las penetraba, que siempre se las ve regresar del sabbat ensangrentadas y quejándose y que ello se debía a que el miembro del diablo tenía escamas que se cerraban al entrar y se elevaban y raspaban al salir".

De Lancre supo además, las medidas del priapo. Según confesiones siempre bajo torturas, el diablo cargaba con un instrumento de más de una vara de largo (83,55 cm) al que llevaba "enrollado como una serpiente".

Otra de las acusadas de brujería y de andar teniendo sexo contra natura, fue la vasca María de Azpicueta quién concordó con Jeannette en declarar lo mismo: el diablo tenía un pene escamoso.Sin embargo discrepó en el tamaño. Dijo que era la mitad de la longitud de lo citado anteriormente. También dijo que el diablo cuando quería copular, adoptaba la forma de un hombre.

Antes del francés, otro se intereso por el tamaño del miembro del diablo. El teólogo italiano Silvestre Prieras, autor del tratado De Strigimagis (Roma, 1521), afirmaba que era bífido para así poder satisfacer a las mujeres por ambos conductos y no queriendo quedarse corto, declaró además que en ocasiones era trífido. Eso si, no aclaró que agujero adicional queria el enemigo de Dios cubrir con semejante monstruosidad pero el lector imaginará.

¿Por qué esta morbosidad?

Tomás de Aquino dedujo que el diablo no puede sentir impulsos eróticos ya que es un mero espíritu. Por lo tanto, decía, sus protagonismo en este terreno no era otra cosa que intentos por descarriar a las personas explotándo deseos sexuales reprimidos.

Entonces ¿por qué tantos cristianos se dedicaron a estas tareas tan contrarias a la fe que decían defender? La explicación parece residir en el modo que se practicaba el cristianismo en esos días de oscurantismo.

Durante la Edad Media y Renacimiento, algunos demonólogos que participaron en las cacerías de brujas padecieron de obsesiones sexuales morbosas dice Pieters, y expresaron "de muy diversas maneras las angustias derivadas del sentimiento de culpa que engendra el voto de castidad, o en el caso de los laicos casados, del valor de fidelidad matrimonial vigente.

Para muchos religiosos ascetas, la muerte de una bruja operaba como una proyección de su propio -soñado- triunfo en la lucha interior contra la tentación lujuriosa que los atormentaba". Este daño psicológico motivo muchas injusticias contra las curanderas del populacho empobrecido, tanto, que la persecución se mantuvo vigente pero con fuerza variable, hasta tiempos recientes.


¿Es posible que los ángeles puedan procrear siendo ellos seres espirituales?

Los ángeles fueron creados, dice la Biblia, como seres inteligentes un poco superiores a los hombres (Salmo 8:6; Hebreos 2:7), sin necesidad de multiplicarse mediante la sexualidad. Sin embargo, se sabe que pueden materializarse con cuerpos humanos (Génesis 18:1,2; 19:1-22) o presentarse delante de los hombres con aspecto de mujer (Zacarías 5:9). 

Los ángeles caídos conservan todas sus facultades angélicas teniendo solamente corrompida su inteligencia y voluntad. En un estado de pecado permanente, dicen algunos teólogos que enrolan en el radicalismo y  en la ortodoxia evangélica, bien pudieron:
 
a) materializarse con forma humana y procrear mediante milagros falsos.
b) tomar posesión de cuerpos de varones para inducir la procreación.

Para el racionalismo protestante, en cambio,  este tipo de narrativas no son otra cosa que  expresiones propias de mentes poco cultas, faltas de educación e impregnadas en un sobrenaturalismo que algunos aprovechan para facilitar ganancias personales.

No deja de impresionar el terrible morbo de algunos seres humanos quienes no trepidan en mezclar religiosidad con ocultismo para satisfacer sus deseos sexuales. En cuanto a las pobres mujeres acusadas de sexualidad diabólica, debemos recordar que todas ellas pasaron por sesiones de brutales torturas. En ese estado de agitación, bien que pudieron narrar cualquier cosa con tal de aliviar la presión del  torturador.

Notas

1. La Website  Auñamendi Eusko Entziklopedia que el lector puede consultar clickando AQUÍ, dice de este singular inquisidor:
Pierre de  Lancre
Magistrado bordelés nacido en 1553 y fallecido en 1631.

Su abuelo Bernard de Rosteguy, viticultor adinerado, nacido en Juxue, se había establecido en Saint-Macaire (Gironda) en 1510. Su padre, al comprar el cargo de consejero-notario y secretario de la casa y corona del rey de Francia, pasó a ser señor de Lancre perdiendo el primitivo apellido. Pierre asistió al colegio de los jesuitas, se doctoró en derecho en 1576 y completó sus estudios jurídico-teológicos en Italia (Turín) y Bohemia. A su vuelta a la Gironda y merced a su conocimiento del italiano fue nombrado tutor de Pedro de Médicis y en 1582 consejero del parlamento de Burdeos. Marchó nuevamente a Italia participando en el jubileo de 1600 en Roma.
En mayo de 1609 Enrique IV lo envía a Laburdi a efectuar una investigación sobre la brujería local. Por esas fechas ya había publicado (París, 1607) un Tableau de l'inconstance et l'instabilité de toutes choses, où il est montré qu'en Dieu seul gît la vraie constance à laquelle l'homme sage doit viser. En Laburdi procedió imbuido de toda clase de interpretaciones satanistas apoyado por su acompañante el presidente Espaignet y gozando de plenos poderes sobre todas las autoridades locales.
Durante cuatro meses Lancre hará perecer en la hoguera a cerca de 60 personas de toda condición. Fruto de sus lecturas y de esta experiencia es el célebre Tableau de l'inconstance des mauvais anges et démons où il est amplement traité des sorciers et de la sorcellerie (Paris, 1612), en el que Rosteguy pontifica sobre las malas inclinaciones laburdinas, la perversidad intrínseca de la mujer, la preparación del sabbat, venenos, canto del gallo, pacto demonológico, marcas y festines, danzas, coito con el demonio, licantropía, prácticas sanatorias, apariciones, acto de fe de Logroño de 1610, sacerdotes-brujos, misa negra, consideraciones jurídicas, etc.
El último capítulo se titula de forma significativa "Qu'il faut faire mourir les sorciers (bien qu'ils ne soient prévenus d'aucun maléfice) pour avoir été simplement au sabbat, pactisé avec le diable, et fait audit lieu tout ce qu'ordinairement les autres sorciers accotumé d'y faire".
Dos años después pasó a ser consejero del rey prosiguiendo en su cargo del parlamento bordelés hasta 1616. En 1620 su casa de orillas del Garona en Santa Cruz del Monte (Cadillac) fue visitado por el rey convirtiéndose, en especial sus jardines, en lugar de peregrinación en la que se recluyó Lancre hasta su muerte en 1631 tras haber publicado dos libros más: Le Livre des princes (París, 1617) y L'incrédulité et mécreance du sortilége pleinement convaincue (París, 1622).
En 1982 la editorial Aubier Montaigne de París reedita su obra capital dotándola de un magnífico prólogo a cargo de Nicole Jacques Chaquin. Esta ha sabido interpretar el rol ideológico de Lancre en esta zona del País Vasco:

"Representante del rey en una región agitada, De Lancre hace hincapié sobre los desórdenes ocasionados por un amor a la libertad perjudicial al buen funcionamiento del poder central y retoma el gran mito de la brujería como azote social. Viviendo en una época en que las disensiones con España son numerosas -la misión encargada a Espagnet que Lancre comenta largamente en el comienzo del Tableau da fe de ello- se mostrará extremadamente sensible a la agitación que puedan crear estos litigios fronterizos y a los efectos contaminantes de la civilización española sobre el País Vasco francés. En fin, procedente de la nobleza bordelesa ciudadana y comercial, Lancre dará pruebas de una incomprensión de los hábitos sociales y económicos del Laburdi campesino, los cuales se le presentarán con un efecto de extranjería que atribuirá "naturalmente" a lo diabólico." Ainhoa Arozamena Ayala
Bibliografia consultada

Pieters; Simon: Diabolus. Las mil caras del diablo a lo largo de la historia; Editorial  Minotauro; Barcelona; España; 2006.

Para saber más, sea prudente a la hora de averiguar...


 Franz
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