PECADO y EL PLAN DE SALVACIÓN

Según la teología protestante conservadora

¿Qué es el pecado?
¿En que consiste la salvación?

La palabra viene del griego “harmatia” cuyo significado es “errar al blanco”. Algunas personas declaran no creer en el pecado. Suponen que es un “invento” de la teología cristiana con el siniestro fin de introducir miedos en la población con el único propósito de maximizar el control de las voluntades por medio de la religión.  Una agnóstica con quien dialogaba en el pasado, me solía repetir este concepto.No negaremos que la historia registra casos de manipulación severa del término para controlar poderes temporales, sobre todo, políticos y socioeconómicos. Aprovechadores y aprovechados siempre hubo.

Sin embargo, la Biblia afirma que la palabra pecado es un error. Para el cristianismo, pecado es vivir en desacuerdo con las normas divinas. (Juan 8:47).No todos los  protestantes distinguen entre pecado venial y pecado mortal como sí lo hacen los católicos. Estos lo definen según su  Catecismo como "una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como ‘una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna’”.

¿Cuál fue el origen del pecado?

Según las Escrituras, el pecado no lo inventó el hombre sino una poderosa criatura angelical. En Ezequiel 28:14-19 refiere que se halló pecado en un querubín. Sin bien la Biblia hace silencio sobre porqué este ser espiritual abandonó su estado de obediencia y perfección, da a entender que experimentó deseos de ser como Dios y suplantarlo en su trono. (1)

Isaías aporta datos adicionales a este evento misterioso en la creación de Dios. (Isaías14:12-15). El apóstol Pablo, en 1 Timoteo 3:6, informa que el pecado del querubín llamado Lucero fue la soberbia, orgullo nacido quizás, al notar su propia magnificencia. Sobrevaloró su poder y su importancia; se creyó capaz de lograr cualquier cosa aún, más que el mismo Creador.

Pecado original

¿Por qué la humanidad sufre las consecuencias del error de otros?

Los evangélicos están divididos con respecto al Pecado Original. Algunos lo aceptan, otros no. Desde el punto de vista puramente humano, parece una injusticia. Es más, es una injusticia para todo aquel que no es cristiano, que el hombre cargue la culpa de un error de otro. Los cristianos han debatido por siglos sobre este misterio (verdad revelada en parte).

En nuestra jurisprudencia, culpar a un inocente por el delito de otros es una falta grave. Sin embargo, el hombre no esta del todo ingenuo. El obró en desobediencia y el pecado lo afectó en consecuencia. La Biblia afirma que el hombre vivía en estado de rectitud pero fue inducido al error. Si bien le tendieron una trampa, tenía opciones para no dejar entrampar. Pudo evitar el mal obedeciendo a Dios (Génesis 3:1-24).

La primera pareja humana tenía el deber de respetar una orden divina. No comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Pero obraron lo contrario por consejo de una serpiente. Los teólogos debaten si este animal es literal o simbólico. Cualquiera sea la creencia particular del lector, para cuando el hombre cometió su primer pecado, la Tierra ya conocía la rebelión del que hoy llamamos satanás o el diablo y parece que la muerte ya estaba presente. Algunos creen esto y otros que la muerte entro, como dice la Escritura, por causa del pecado del hombre. Una pregunta: ¿Cómo podría saber el primer hombre que significaba insubordinación y el peligro de la muerte sin haber visto que consistían tales cosas?

Génesis 3:21 dice: “Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió”. El lector puede imaginar si quiere, si Dios mato animales para confeccionar ropas o bien, tomo las pieles de bestias ya muertas que encontró por allí.

Que Dios creara un huerto como un lugar especial para darle trabajo al hombre, parece implicar que no toda la Tierra estaba apta para la vida tranquila. Recordemos que algunos teólogos sugieren que la caída de Lucero pudo sumir a la Tierra en un caos que luego se agravó con el pecado de la primera pareja humana. (Génesis3:14-4).

Sin embargo no falta otros que afirman que el pecado y la muerte sobrevino luego de la desobediencia. En este punto notan que nadie sabe bien cuanto tiempo estuvieron aún desnudos hasta que Dios los vistió. En ese lapso, pudo haber mortandad al convertirse algunas especies en carnívoras.

Comprenderá el lector, esto es de fe ya que la ciencia moderna no avala este tipo de razonamientos. El registro fósil indica que la muerte siempre estuvo presente desde el comienzo mismo de la vida en la Tierra. Solo sostienen esta afirmación quienes adhieren al Creacionismo Científico.

De modo que el hombre, según la Biblia, cargó con las consecuencias del pecado de otro gracias a que no tuvo la fortaleza para decir no,  cuando fue convidado a comer lo prohibido.
 

Entonces

¿Somos pecadores por propia decisión?

Es lo que la Biblia apunta. Heredamos un mundo con el bien y el mal, la vida y la muerte, debido a la desobediencia de otros. Nuestros antepasados nos han traspasado la tendencia a desobedecer a Dios a tal extremo, que hubo necesidad de intervención divina en los hechos de los hombres. El rey David, gran compositor, declara en el Salmo 51:5 haber sido concebido en pecado. Esto es, no hijo ilegítimo, sino que había heredado de sus padres la tendencia al mal.

Que tenemos capacidad para pecar desde muy remoto queda claro en el asesinato de Caín quién, por celos, no trepidó en matar a su hermano Abel. “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Génesis 4: 7) le dijo Jehová antes de cometer homicidio. Es obvio que Caín había considerado el cese de la vida  como una solución. De hecho, los animales se devoran unos a otros para vivir. ¿Por qué no matar a mi hermano que compite en mi contra? pudo haber pensado mientras planificaba el atentado.

Si bien el hombre elabora leyes para contener la maldad, el corazón que cobija en su pecho es engañoso. El hombre puede llevar una vida honesta si quiere, pero lleva dentro de sí, el estigma del obrar de los ancestros. Siempre hará algo malo aunque se piense la mejor persona. El apóstol Pablo ha dejado algunas palabras sobre esta lucha interna que todo hombre y mujer afronta en sus fueros más íntimos.

7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató.12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.24 !!Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. (Romanos 7:7-25)

(C)Marc Pesaresi

 El filósofo cristiano Alvin Plantinga

Reflexiona sobre el orígen del mal

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El Plan de Salvación

Dios tiene poder para cambiar tu vida

Dice Jeremías 32.17 “¡Oh Señor Jehová! He aquí que tu hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti”.

Dios tiene poder para darte un futuro mejor 

Y escribió el apóstol Juan en Apocalipsis 21:1-3,4. “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva…Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos…Enjuagará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas pasaron”.

Dios por medio de Jesucristo tiene poder para darte vida eterna

Dice la Palabra de Dios, la Biblia, en Romanos 5:8,18 que “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” y en Juan 3:16-36 y 17:3 “ De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no vera la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. Y esta es la vida Eterna: que te conozca a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quién has enviado”.

Este amor de Dios por todos los seres humanos, ha permitido que podamos acercarnos a su presencia por medio de Cristo. Dice la Palabra que por gracia de Dios seremos salvos “por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorié. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas (Efesios 2:8-19).

Y si por medio de la fe podemos ser salvos ¿qué esperamos para ejercitarla comprobando si es verdad que Dios se acerca a los que aceptan a su Hijo como Salvador? "El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna; y ya no vendrá a condenación, más a pasado de muerte a vida" dice la Palabra en Juan 5:24.

Dios tiene poder para perdonar todas tus faltas y darte un nuevo comienzo

El prometió además, que si alguien se convertía de corazón y de mente, si se está en Cristo “nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Esta afirmación es algo importante.

Si usted es una persona que se siente abrumada por haber cometido actos malos en su vida ¡imagine el alivio que experimentara al convertirse sabiendo que para Dios, todas las maldades ya no existen, que fueron perdonadas por la sangre de Cristo derramada en la Cruz y borrada para siempre de su memoria! Verdaderamente, es como Nacer de Nuevo, espiritualmente, para vivir según la voluntad de Dios

Y aunque hubiera tenido una vida de rectitud ¿que mejor oportunidad entonces, para acercar por medio de Cristo a aquel que premia toda buena conducta? Anímese, de el salto de fe que se requiere para vivir según la voluntad de nuestro creador

Dios tiene poder, para hacerte su hijo donde quieras que te encuentres

Lo invito a realizar una sencilla oración para aproximarse al Padre Celestial. Recuerde que en “Cristo tenemos redención” (Efesios 1:7), solo tiene que confesar con su “boca, que Jesús es el Señor”, creer “que Dios le levantó de los muertos” para ¡SER SALVOS! (Romanos 10:9-10).
 

Guíese por esta oración si desea ser cristiano

“Padre Celestial, confieso que hasta ahora, he vivido como yo quise. Pero quiero a partir de ahora, vivir como tú dices que debo hacerlo. Yo acepto a Jesús como Señor y Salvador de mi vida, lo acepto de corazón, por fe, para que tú Dios Creador, perdones mis pecados. Creo que Jesús es el Hijo de Dios, único cordero que quita el pecado del mundo. Yo invoco al nombre de Jesús para vida eterna. Te doy gracias por esta maravillosa oportunidad de ser tu hijo espiritual, renuncio a mi anterior vida y renazco a una nueva, lleno de Espíritu Santo. En nombre de Jesús, Dios mío, hoy me declaro hijo tuyo por tu gracia, Amén”.

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1.  En la angelología cristiana, un querubín (Heb. כְּרוּב, pl. כְּרוּבִים, Ing. trans kərūv, pl. kərūvîm, dual kərūvāyim Lat. cherub[us], pl cherubi[m], Acadio ܟܪܘܒܐ) es un tipo de ángel. Son considerados como los guardianes de la gloria de Dios. Su nombre significa «los próximos» o «los segundos». Uno de estos seres, muy poderoso o quizás el más poderoso de todos los ángeles, cayó en soberbia y decidió en una variedad de "golpe de estado" quedarse con el Trono o gobierno de Dios.¿Cómo pudo una criatura tan poderosa y perfecta caer en error? Es un misterio sobre el cuál debaten desde hace siglos filósofos y teólogos. (Recomiendo ver el video de Alvin Plantinga más arriba).

Aparentemente su labor consistía en supervisar la Tierra ya que, al enfrentar luego como satanás o adversario a Cristo, le recordó que todos los reinos del mundo "le habían sido entregados". En Ezequiel 1:9 se dice de los querubines que «sus alas se juntaban unas con otras», por lo que se da la imagen de un grupo homogéneo, constituyendo una especie de «carroza celestial». Sin embargo, este no puede ser su aspecto verdadero sino una variedad de  antropomorfismo (del griego «ανθρωπος» «anthrōpos», 'humano', y «μορφη», «morphē», 'figura o forma').

Su desplazamiento según las Escrituras es muy veloz: «los seres iban y volvían, como si fueran relámpagos» (Ez 1:14).  Ahora bien, en su etimología hebrea, karov significa «cercano». Los querubines son seres que pueden ser vistos solo por quienes son beneficiados con el poder de Dios; la Biblia llama esto "abrir los ojos", necesario para poder observar algunos seres espirituales, es decir, a un estado en el que el cielo «se abre para ellos» (Ezequiel 10:14; I Reyes 6:23-28).

PARALELISMO EN LAS VIDAS DE JESÚS Y MOISÉS

AMBOS  PERSONAJES TIENEN MUCHO EN COMÚN

Raymond Brown ha compilado una serie de eventos que trazan un paralelismo entre las vidas del más grande de los profetas del AT y Jesús.

1. José (de Génesis) tenía habilidad para interpretar sueños y su vida transcurrió en Egipto donde, por algunos años, Israel recibió refugio. José, el padre de Jesús, recibió revelación en sueños  donde se le ordena proteger al niño en Egipto. 

2.Hubo una matanza de niños en Egipto durante la cautividad de los hebreos y Moisés salvó la vida gracias a la astucia de su madre quien lo puso en una cesta en el Nilo, donde fue hallado posteriormente, por la hija de Faraón quien, luego de salvarlo, lo adoptó como hijo. Lo mismo sucedió con Jesús. El Mesías salió ileso de la matanza de niños ordenada por Herodes gracias a la providencia divina.

3.Moisés debió enfrentarse con magos que se opusieron a la voluntad de Dios. Por el contrario, Jesús recibió de los magos regalos y adoración. Los primeros no reconocieron el poder de Dios hasta que fue muy tarde; por el contrario,  los que vinieron a visitar a Jesús no solo viajaron una gran distancia para adorarlo sino que incluso, le dieron dones valiosos. Ellos sí tuvieron la oportunidad de captar con sus artes, la importancia del niño nacido en Belén. 

(Este acto simboliza -en mi opinión- el sometimiento de todo lo pagano frente a Jesucristo, Dios hecho hombre. Los poderes de las religiones paganas se inclinan y honran al creador de todo. (Cristo como Dios es creador de todo cuanto existe). Lo mismo sucedió con Moisés luego que Dios enviara las 10 plagas. Faraón no tuvo más que reconocer que el poder del Dios era superior al de todos los dioses por él conocidos y que sus magos eran impotentes frente a tal poderío milagroso).

4.Herodes tiene paralelos con el Faraón en cuanto a que ambos, ordenaron ejecutar a niños.  Los dos son poderosos y perversos, individuos sin escrúpulos y no dudan en asesinar inocentes si con tal acción, benefician sus reinados.

Herodes buscó al niño para matarlo pero José lo escondió y junto a su madre, huyeron. Faraón intentó acabar con la vida de los niños de los hebreos, incluido Moisés, pero no lo pudo hacer. En ambos casos, fue frustrada toda intención malvada por Dios.

5.Herodes murió, lo mismo que el cruel Faraón. La muerte aquí, funge de liberadora de peligros mortales. Al morir los malvados, el peligro cesa para los perseguidos. El ángel del Señor dijo a José en Egipto “vuélvete a Israel; ya han muerto los que intentaban acabar con el niño”. El Señor dijo a Moisés en Madián: “vuelve a Egipto, que han muerto los que intentaban acabar con tu vida”. José tomó a Jesús y a María y regresó a Israel. Moisés tomó a su mujer y sus hijos y volvió a Egipto.

6.Moisés separó las aguas del Mar Rojo o Mar de Cañas y condujo al pueblo hacia Tierra Prometida a través de un camino estrecho en el lecho del mar. Lo mismo Jesús, él es el  camino, la verdad y la vida, el camino estrecho que lleva al paraíso prometido y quien tiene potestad de dominar las potencias de la naturaleza. Jesús caminó sobre las aguas. Solo él puede hacerlo. Solo él, cocreador del universo quien conoce todos los misterios reservados para ser revelados progresivamente a los Hijos de Dios.

7.Moisés a instancias de Dios, entregó nuevas leyes al pueblo. Jesús cumpliendo la ley, rubricó con su muerte en la cruz, un Nuevo Pacto entre Dios y los hombres.

8.Moisés murió y su tumba y cuerpo jamás fueron hallados pero vive. Se apareció junto a Elías en el monte de la Transfiguración. Jesús murió y resucitó y vive a la diestra del Padre y se les apareció a los discípulos y a otras personas antes de ascender.

©Marc Pesaresi

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Para saber más

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PREDESTINACIÓN y DETERMINISMO - PARTE 2

¿LIBRE ALBEDRÍO?

¿O ILUSIÓN DE LIBERTAD?

"Camino al Cielo"
Foto
(C) Marc Pesaresi

Aclaremos algo: muchos opinan a favor y en contra del libre albedrío y lo hacen basados en los descubrimientos de la neurociencia y de la física cuántica. La inmensa mayoría de opinólogos de la red (no todos) carecen de especialización teológica, no son profesionales de la física mucho menos científicos al alcance de los últimos avances de la neurociencia. Opinan porque, en un contexto democrático, es un derecho humano decir lo que se piensa. Pero lo que se cavila no es necesariamente, la última verdad.  Este post es también una opinión más.

Si quisiera mencionar todo lo que se dice y piensa sobre el libre albedrío, tendría que redactar una enciclopedia. Un detalle a tener en cuenta: la ciencia aporta información  susceptible a cambios a medida que surgen nuevos descubrimientos. Por otro lado, lo que dicen algunos en diversos blogs, en el mundo no cristiano lo dicen y sus certezas lo son hoy, pero mañana aparecen nuevos datos y lo que hoy era la gran verdad, pasa a ser información obsoleta.

La teología es una disciplina que cambia poco. Sin embargo, muchos somos conscientes que, los avances científicos pueden ayudar a la hora de abordar creación y revelación divina . Quiero enfatizar PUEDEN, con mayúscula, porque mucho temo al fanático que lea mal lo que escribo y salga luego gritando que soy un cuasi hereje que pretendo reemplazar la Biblia por conocimientos científicos. Eso no es verdad. Y así como la arqueología colabora con la teología, otras ciencias como la cosmología, la física cuántica, filosofía y la neurociencia, también lo pueden hacer.

Al tema que nos aboca

En el  supuesto que exista libre albedrío, este es: la creencia que los humanos tienen  poder de elegir y tomar sus propias decisiones;  en libertad y sin interferencia de Dios. 

Al ingresar en este tema difícil, los cristianos evangélicos debemos hacernos algunas preguntas: En primer término, ¿qué es el libre albedrío? Este interrogante es capital. Ahora bien: suponiendo que el hombre fue creado con libre albedrío ¿cómo fue afectado por la caída en pecado?

Ferrater Mora nos dice: la palabra albedrío, muy usada por teólogos y filósofos cristianos, tiene a veces el mismo significado de la expresión "libertad". Sin embargo, siglos atrás, San Agustín estableció una distinción clara entre ambas nociones. El libre albedrío designa la posibilidad de elegir entre el bien y el mal; por el contrario, la libertad es el buen uso del libre albedrío. 

El hombre –dice Ferrater Mora- no siempre es libre en el sentido de libertad, cuando goza de libre albedrío; depende del uso que haga de él. En este sentido se ha equiparado a veces el libre albedrío con la voluntad. Sin embargo se puede distinguir entre voluntad que es un acto o acción y el libre albedrío que es más bien, una facultad”.

El hombre en el huerto antes de pecar, tenía una libertad con muy escasas normas que cumplir. Vivían en un estado de inocencia. Luego de la caída, sobreviene un caos que lleva a Dios a establecer leyes. Si Dios hizo las reglas ¿pueden ser libres los que viven bajo la ley? Si tenemos libre albedrío: ¿Por qué Dios exige vivir según su voluntad? Algunos responden que Dios establece leyes y demanda obediencia, correspondiendo al hombre  decidir si va a obedecer o no.

Otros interrogantes ponen difícil la idea de la libertad del ser humano. Por ejemplo: ¿puede el hombre finito y mortal, gozar de libre albedrío?; si existe el libre albedrío ¿existe el futuro? y, si tenemos libre albedrío ¿es compatible o incompatible con la predestinación y el determinismo?

Decretos de Dios y Predestinación

Los Decretos de Dios no son sino, su propósito eterno, según el consejo de su voluntad, en virtud del cual ha decretado o preordenado (predestinado) para su gloria todo lo que sucede”. Calvino creía en la predestinación y predicó que, desde el principio de la creación, Dios predeterminó quién se salvaría y quien se condenaría.

Pero esta afirmación colisionaba con la misericordia de Dios quien quiere que nadie se pierda. ¿Cómo podría Dios elegir unos a vida eterna y otros a condenación sin darles una oportunidad de elegir por el bien y por el mal?

Esta pregunta generó intensos debates entre los seguidores de Calvino denominados calvinistas y los refutantes, liderados en primer término por Arminio, alumno de Beza, quien a su vez había sido discípulo de Calvino. La polémica pronto derivó en una disputa amarga sobre el orden de estos decretos. Dice Buswell “no estamos hablando del orden cronológico –de los decretos- ya que son eternos e inmutables sino del orden lógico como lo revelan las Escrituras y como lo entienden nuestras mentes finitas”.

Warfield trabajó en este orden y compiló en columnas, las opiniones sobre este orden lógico, que fue discutida por los protestantes.

Orden Lógico

De

Los Decretos de Dios

B.B. Warfield 

Supralapsarios o Ultra calvinistas 1.Creación del hombre a imagen de Dios. 2.Elección de algunos a la vida eterna. 3. Permiso para la caída del hombre. 4. Expiación por Cristo

Infralapsarios o calvinistas moderados. 1. Creación del hombre a imagen de Dios. 2. Permiso para la caída del hombre. 3. Elección de algunos a la vida eterna. 4.Expiación por Cristo

Amiraldianos 1. Creación del hombre a imagen de Dios. 2. Permiso para la caída del hombre. 3. Expiación por Cristo para hacer posible la salvación. 4. Elección de algunos a la habilidad moral.

Vía Media propuesta por Francisco Lacueva 1. Creación del hombre a imagen de Dios. 2. Decreto o permiso para la caída del hombre. 3. Decreto de proveer salvación para todos los hombres. 4. Decreto de elegir a los que han de creer, y dejar en su justa condenación a los que han de rechazar el mensaje de salvación. 5. Decreto de aplicar la salvación, en su día, a los que han de creer.

Calvino "creía en la predestinación, es decir, en que desde el principio de la Creación Dios había predeterminado ya quién se salvaría y quién se condenaría". Entonces ¿cómo estar seguros de la salvación, si hagamos lo que hagamos, no existe la garantía de salvación al estar nuestras vidas predeterminadas para el cielo o el infierno? Los calvinistas respondieron a esta inquietud diciendo que de ninguna manera había que dejar de obrar y vivir en el temor de Dios, porque hacerlo, era evidencia precisa de elección divina. 

Con la llegada de la ciencia moderna, la discusión ha tomado nuevos bríos

Recordemos: existen tres preguntas a formular en la discusión sobre existencia o no de libre albredrío. La primera es obvia: ¿qué es el libre albedrío? La segunda ¿en verdad poseemos libre albedrío? Y la tercera ¿tener o no tener libre albedrío es compatible o incompatible con la tesis del determinismo? Una advertencia: según como se responda a la primera pregunta, la respuesta influenciará las restantes.

El incompatibilismo dice que  al ser el universo determinado, no puede existir el libre albedrío en el hombre ya que este es parte del mismo.  Se argumenta que el mundo físico obedece a leyes deterministas y dado que las mentes son partes de este mundo, no puede existir libre albedrío. Todo está determinado por leyes naturales.

Por el contrario, quienes adhieren al libertarianismo sugiere que realmente tenemos un libre albedrío, y que por lo tanto el futuro no está determinado. Basan sus argumentos en la mecánica cuántica. Dado que la física de partículas ha demostrado que las partículas subatómicas pueden estar en dos lugares a la vez, a ese nivel, no todo está determinado. Por lo tanto, es posible que el libre albedrío exista. Algunos refutan esta postura  afirmando que es imposible que el cerebro, pueda estar influenciado por la física cuántica.

El libre albedrío también se relaciona con existencia o no, del futuro.Si el futuro no existe ¿adónde queda la omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia de Dios? 

Ciertamente podría Dios conocer el pasado y el presente ¿y el futuro? Si la existencia de libre albedrío implica que el futuro puede ser A, B, C o cualquier letra ¿cómo puede Dios saber “todo” el futuro si el hombre puede decidir modificar los eventos de su porvenir, decidiendo por fuera de su voluntad? A esta pregunta responden muchos: Para Dios nada es imposible.

Neurociencia

La neurociencia no acepta, al menos en algunos de sus máximos referentes, la posibilidad del libre albedrío

Francisco J. Rubia ha dicho: Primero porque no hay forma de explicar cómo interactúa un ente inmaterial con la materia, porque para mover materia hace falta energía. Y en segundo lugar porque tampoco se ha observado en el cerebro ninguna estructura que responda a algo que viene de fuera del cerebro. Hoy se sabe que la mente no es otra cosa que la actividad del cerebro.

Hay resultados experimentales que demuestran que la libertad puede ser otra ficción

Cada vez que tomamos una decisión el cerebro se pone en marcha mucho antes de que tengamos la sensación subjetiva de estar decidiendo. Por lo cual esta sensación es una consecuencia del proceso y no su origen. En un experimento en Berlín en 2008 se ha encontrado que esta decisión inconsciente se produce incluso diez segundos antes. Desde el momento en que renunciamos al dualismo cartesiano entonces ya se pone en entredicho la libertad. Una cosa es tener diversos grados de elección. Que tenemos distintas posibilidades de elección está claro, pero también las tiene la ameba el lagarto y el chimpancé. Pero si no sabemos por qué elegimos lo que elegimos entonces no hay libertad.

Conclusión de la segunda parte

En este breve compilado, notamos que la discusión entre calvinistas y arminianos, lejos de cesar, se ha extendido en el tiempo abarcando otras disciplinas por fuera de la teología y la filosofía. Si el hombre está predestinado por lo tanto predeterminado ¿existe el libre albedrío o este es una ilusión?

Para responder a esta pregunta, se han abierto numerosas vías que lejos de aportar claridad, han complicado la polémica al punto que hoy solo los especialistas la pueden continuar.  

¿Cómo fue afectado el libre albedrío por la caída del hombre?

Bien, la respuesta dentro del ámbito de la teología evangélica, refiere que el hombre se encuentra totalmente depravado y separado de Dios y que, sin su ayuda, no puede encontrarlo en el entramado de dioses que se ha inventado a caballo de su necesidad espiritual. 

Si el hombre fue creado con libre albedrío entendiéndose este como la capacidad para escoger dentro de una libertad acotada por circunstancias por el bien y el mal sin influencias externas, ciertamente está afectado para mal ya que, las circunstancias corruptas por el pecado impiden a su mente, decidir correctamente lo que es bueno y lo que no. No es lo mismo escoger en un estado de santidad pre caída a elegir lo mejor para uno, luego de la llegada del pecado. (Pecado se entiende como obrar por fuera de la voluntad de Dios). 

Ahora, si decidir por fuera de la voluntad de Dios es pecado ¿dónde está el libre albedrío? 

Pablo batalló con este problema en el libro de Romanos. Si todos estamos bajo pecado y destituidos de la gloria de Dios ¿Qué libre albedrío puede tener el hombre si precisa de un redentor para volver a tener comunión con su creador? (Romanos 7:14-25). 

¿Pueden ser libres los que viven bajo la ley?

No y sí. En libertad absoluta no, pero con cierta autonomía basada en una facultad de decidir que conviene o no, sí. En nuestras sociedades gozamos de una libertad parcial. Somos “libres” dentro de ciertos límites. El comportamiento social implica aceptar normas de convivencia y quienes no la aceptan, delinquen, están fuera de la ley.

El libre albedrío ¿es impunidad?

El cristianismo la conducta depravada del hombre no quedará impune. Por lo tanto, conviene separar actos de las consecuencias. Si somos libres, podemos actuar como creamos necesario hacerlo para bien o para mal y luego, lidiaremos con las consecuencias de nuestro proceder. Entiendo que todo acto en libre albedrío tiene consecuencias. Pero si esto es así ¿dónde la libertad? Bien: ser libre no quiere decir que vivamos en el caos. Todo tiene que tener límites. (Aquí entramos en territorio de ética y moral).

Hablando con una hermana Dacica (Rumania) imaginamos una alternativa a como puede estar el hombre sujeto a Dios sin libre albedrío, sin libertad absoluta: Viajo en un carro tirado por un caballo desde Oradea en dirección a la vecina ciudad de Cluj-Napoca. El caballo no tiene libertad, yo llevo las riendas. Sin embargo, cada tanto me detengo y le doy descanso. El caballo se revuelca, pasta, bebe agua, camina un rato, descansa. Si yo fuera el caballo pensaría que estoy libre dado que gozo de cierta libertad de acción. Pero todo esto es ilusión. El caballo no es libre y pronto sera devuelto al yugo y a la fatiga del trabajo.

Solo Dios tiene libertad para hacer lo que quiera sin ningún tipo de limitaciones. Solo Dios puede elegir que hacer y que no, sin temor a consecuencias. El tiene, en este aspecto, impunidad. Nadie le da consejos, nadie lo amedrenta con castigos eternos, nadie está sobre él. El hombre no conoce ni conocerá esa libertad. Siempre estará sujeto a leyes sean naturales, sean divinas, sean de convivencia, etc., y violar cualquier ley implica reprimendas.

Para finalizar

Si el universo subatómico es indeterminado, el libre albedrío podría existir. Pero resulta que estas partículas dan origen a las cuatro fuerzas fundamentales sin las cuales, los elementos para la vida no podrían existir: carbono, oxígeno, hierro, etc.; o sea,  sin las fuerzas de gravedad, el electromagnetismo, la fuerza nuclear fuerte y la fuerza nuclear débil, nada sería posible. En síntesis, lo que en su origen fue indeterminado, pasa posteriormente, a estar determinado. 

En cuanto a la neurociencia, muchos de sus mejores referentes, dejaron de de aceptar la dualidad. Rubia también cree que la libertad es una "ficción cerebral".

-Cuidado Marc -, me interrumpe mi amigo -. Rubia es un especialista, pero acá estoy leyendo unas declaraciones del neurobiólogo Rafael Yuste en ABC Ciencia  que dice que la neurociencia aun carece de herramientas para descrifrar el funcionamiento del cerebro humano. Si esto es así, descartar el dualismo puede ser una decisión apresurada. Falta mucho por aprender y Rubia puede hablar influenciado por el sesgo de sus convicciones ideológicas.

-¿Qué más dice esa nota? -indago.

-A grandes rasgos, dice que la neurociencia es como  un niño que ha crecido y la ropa le queda pequeña. Dice también, que todas las investigaciones están muy distantes unas de otras y que aún falta un laboratorio al estilo CERN donde se pueda estudiar al cerebro a escala  mayor que en laboratorios individuales.

-¿Entonces...?

-Aún falta un tiempo, desde la neurociencia, para dar por muerto al libre albedrío.

-¿Esa es tu opinión?

-Sí.

Calvino, lo mismo Arminio y sus epígonos, opinaron en base a los decretos de Dios. De esta controversia que lleva siglos, podemos colegir una premisa sin perder de vista que los "pensamientos" de Dios son incomparablemente más elevados que los del hombre: La voluntad divina “quiere” algo de nosotros  y ese "algo" colisiona con la idea de la existencia de libre albedrío en el ser humano. Para conseguir sus propósitos, Dios demanda obediencia. Quien acepta obedecer es premiado con vida eterna en la nueva creación; quién elige lo contrario, con vida eterna también, pero en el lago de fuego. (Tenemos libertad para elegir, pero de las consecuencias de nuestra elecciones nadie los libra).

Dios al querer, impone, pero su imposición si bien no es brutal (algunos dirán que sí) implica consecuencias para la libertad del hombre. (Ver Apuesta de Pascal). Calvino puede estar en lo correcto y Arminio también, a saber. Todo está predestinado y el hombre no es más que un robot sofisticado o bien, o bien, es lo contrario.En filosofía aún hay mucho espacio para debatir tan complicado tema hasta la misma venida del Señor.

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(C) Marc Pesaresi

En el próximo post, algunas opiniones encontradas en la red que tratan el tema del libre albedrío.