WHO WAS THE LOVED DISCIPLE?

By

Carolina Alfaro

It never comes into my mind to find out who was the loved disciple, until one sister in Christ asked me. I always considered that he was the apostle John. However, the task to relate this character to John – one of the sons of Zebedee and James’ brother- is complicated.

Who was the loved disciple?

This peculiar disciple appears in the John, in the last supper laying down against Jesus Christ’s chest and he is asking who of all of them will betray him (John 13:21-26); He is mentioned at the same time, standing near to the cross and separated of the rest, beside to the Jesus Christ’s mother (John 19: 26-27). Then, he is located next to Peter, running to the sepulcher the one that they found empty (John 20: 1-10).

Later, during the third and last Jesus Christ’s appearance – already resurrect (John 21: 20-22) – the rest of the disciples ask to Jesus Christ about the destiny of the loved disciple. Jesus answers in enigmatic way up to the point of, that among the apostles run the voice that he will never die (John 21:23). Probably, in some opinions, John 1: 35-40 is referring to the loved disciple the same as in John 18:15.

The task of identifying him sharps controversies. A feminist interpretation presumes him as a woman (Schniedeers, Sandra M (1998). Because of the woman’s testimony: reexamining the issue of authorship in the Fourth Gospel. New Testament Studies).

Others hold that he was one priest that follows to Jesus but he couldn’t be always present at the ministry of Jesus due his sacerdotal task. Hugh J. Schonfield, who postulates the theory, he suspects that it was somebody linked to the Temple, due the lack of information of the trips of Jesus Christ to Galilee in contrast with the abundance of records about the last week of life in Jerusalem. Beside John 18:15 seems to indicate that he had one friendly relationship with the high priest.

Others directly give up and state that we will never know if the loved disciple was John (see R.E. Brown (1966) The Gospel according to John, 2 vol. Doubleday (Garden City, Nueva York). This author accepted in first moment that John, the son of Zebedee and the loved disciple were the same person, but later withdraw  himself and he confirmed that the identity of the loved disciple will be always unknown.

What did the fathers of the church think?

Ireneo de Lyon (Adversus Haereses II, 22,5; Adversus Haereses III, ); Saint Augustine ( Comments in John LXI, 4); San Juan Crisóstomo, San Gregorio y  Beda identify him with John, The disciple of the Lord.

 “John, the disciple of the Lord that was laying down in his chest, edited in John when he lived in Ephesus”.

Ireneo, Adversus Haereses III, 1, 1

 “ All the priests that had met with john in Asia, the disciple of the Lord, give testimony that John had transmitted this, because he was with them until the period of Trajan”.

Ireneo, Adversus Haereses II, 22, 5

Since Ireneo de Lyon was admitted that the author of the forth gospel was the apostle John, the son of Zebedees. This statement was supported in unanimous way since the year 200 thru all the antiquity and it was affirm until the 18^th  century, when the critic deny that the gospel belongs to one apostolic source and it assigned to authors of the 2^nd  or 3^rd  century.

The most antique text that is conserve from the New Testament, one fragment of one page of the papyrus scroll codex date towards the 125 a.c. and that is conserve in the University of Manchester after it was found in Egypt, it contains some verses of John 18. There are another antiques fragments that allows deducing that the work of John had high regard among the first Christians. Justino Martir is referred to John as “one of the memories of the apostles”.

 The gnostic of the 2^nd century as Basilides, Heracleon and Valentino quote this gospel accepting that the author was John. In spite of this, the critics of the high critic don’t accept these evidences and they insist that the Gospel of John do not belong to him but it is work of some witness or someone else that helped him in his writing.

Marie-Emile Boismard said, one of the members of the Biblical School and French archeological of Jerusalem:

 “We already see in the first middle of the 2^nd century that many authors know and use the forth gospel: San Ignacio de Antioquia, the author of Odas de Salomon, Papias, San Justino, and maybe the same San Clemente de Roma: All this is prove that the gospel enjoy the apostolic authority already.

The first explicit testimony is from San Ireneo, toward the 180 ( ….) Almost around the same period, Clemente de Alejandria, Tertuliano y the canon of Muratori gives also formally the forth gospel to John the apostle. If it was possible to collect contrary opinion among the  2^nd – 3^rd. centuries, is the one that some reacts against the “spirituals” Montanism, who use the gospel of John with tendentious purpose.  

But this opposition is reduce to nothing, and, based in theological reasons, it doesn’t have any root in the tradition. “By the rest, there’s nothing in the same gospel that is opposed to this tradition: at the contrary. We already see that the gospel is presented under the warranty of one loved disciple of the Lord, eyeball witness of the facts that relate. 

Its language and its style express its origin demonstrably Semitic: It is seemed perfectly to the current Jewish habits, just like the Palestine topography in the period of Jesus Christ. It seems linked with special friendship to Peter, and Luke inform us that, indeed, it was the case of the apostle John.”

And if it was Lazarus?

The identification of the loved disciple with Lazarus from Bethany start by assuming that in any other place of the forth canonical gospel is indicating the identity of himself.

Who supports that was Lazarus, based their arguments in the chapter in which talk about the resurrection of Lazarus of Bethany, in which is observed a triple indication that he was loved by Jesus in special way: “Therefore his sisters sent unto him, saying, Lord, behold, he whom thou lovest is sick.” (John 11:3); “Now Jesus loved Martha, and her sister, and Lazarus.” (John 11:5); “^Jesus wept.  Then said the Jews, Behold how he loved him!” (John 11:35-36).

To these texts is added the expression put in Jesus’ mouth to designate to Lazarus: “These things said he: and after that he saith unto them, Our friend Lazarus sleepeth; but I go, that I may awake him out of sleep…” (John 11:11). In the same line, Sanders thinks that Lazarus’ resurrection can have influence on the idea of the rest of the disciples that this man will never die. (John 21:22). (See Sanders, J.N. (1957).  «Who was the Disciple whom Jesus loved». En Cross, F.L. Studies in the Fourth Gospel. London (England): A. R. Mowbray. pp. 72-82).

By the manner in which is written the gospel, the writer was or in person witness of the facts or someone else wrote taking into account what the witness referred. (John 1:14; John 19:35; John 21:24). To the loved disciple is mentioned in the gospels as one person close to the apostles. This don’t dismiss that himself was the apostle.  

Was John the apostle?

Jesus during his ministry, gave the impression of having special treatment t to three apostles in peculiar: Peter, John and James (Marcus 5: 37,9,2;14,33). Well then: Peter could not be the loved disciple because is identifying as someone different. (John 13: 23-24; 20: 2-10; 21, 20). James the older is not as well since he was killed by order of Agripa I toward the  year 44 (Acts 12:2) In contrast with the loved disciple who by long-standing, it reaches the fame to be immortal (John 21:23).

This disciple had also, be close to the group near to Jesus. Participated in the Last Supper where it just have access the twelve disciples (Luke 22:14) ; It has close friendship with Peter (John 13: 23; 20: 2-9; Acts 3: 1-9; 4: 1-13; 8: 14-15). According to this detail, the loved disciple could be one apostle and between them, John.

John the apostle, just as the majority of the personalities of the first Christian community, do not verify the sources of the 1^st century that they weren’t the neo-testamentary written. The major part of the information about Apostle John comes from the application of the historic-critic method (that is, the scientific process of investigating the transmission, developing and origin of one text known as High critic). It is added to this academic contribution, the analysis of the document from the time of the fathers of the church, including written traditions and oral traditions that many times differ between them.  

The lutheran teologist Adolf von Harnack (1851-1930) referred that the John gospel is one of the big Christians enigmas. The protestant chair Charles Harold Dodd (1884 -1973) thought in ensuring agreement that, John is the key to understand the primitive Christianity.  

Who was John?

In his beginning, he worked as fisherman for his father company Zebedees who procreate him with a woman called Salome. Before to met the Messiah, John had followed the sermons of John the Baptist. Then with Jesus already He goes with Jesus to Galilee and he was at the Wedding of Canaan. However, at this moment he wasn’t apostle. Therefore, he followed working in the lake as a fisherman for his father. Finally Jesus called him together with his brother Jacob (Matthew 4:21-22) for later Jesus gave him the naming of apostle. (Matthew 10:2).   

It seems to be that both are of strong character – typical of a fisherman- to that extreme that Jesus nicknamed his as Boanerges or son of thunder. (Mark 3:17). In their beginning they had a rebel behavior and provocative due that they had not being renovate by the grace. For example, John felt “Jealousy” reprimanding to one man who did exorcize devil in the name of Jesus without being part of the “team” (Luke 9;49), later, together with Jacob, they reveal their wishes to make rain fire from heaven on a Samaritan town that had denied to receive to Jesus (Luke 9: 52-56) and participated in a riot with mothers and women of the apostles to get the best place near to Jesus at heaven ( Matthew 20:20-24).

Passing the time, John was getting the preference of Jesus to the point that next to Peter were allowed to see the resurrection of the daughter of Jairus (Mark 5:37), see the transfiguration ( Matthew 17) and the agony of Jesus at the Gethsemane’s garden (Matthew 26:37). Finally, John was in the Calvary mount next to Mary where the Messiah recommended them the care of his mother. (John 19:26-27). After the events of the Ascension passed some time in Jerusalem with the rest followers of Christ and together with Peter, he suffered prison. (Acts 4:19).  

Subsequently, he was sent to Samaria with Peter to help to Philip who was already preaching in that place. He was present during the first pursuits against of the Christians in Jerusalem and Paul refers that he saw him in that city after his returning of the first missionary trip (Acts 15; 6; Galatians 2:9). To John is attributed five books in the New Testament, the forth gospel, the Revelation and three Epistles. 

The Christian tradition says that this noble apostle was the one that do not suffered martyrdom and that he died of advanced age in Ephesus, the city where he lived after the arrival of the power of the Nerva emperor who gave him temporary liberty to the Christian to live their faith. Polycarp ensures that John stayed in Asia Minor till his death during the Trajan Empire. 

JUDAS ISCARIOTE

 

 

 

 

¿Psicópata Integrado?

Por

Marc Pesaresi

 

 

"Judas"

por

Nikolai Ge

"Los psicópatas nacen, no se hacen" afirma uno de los mayores especialistas en este delicado asunto. Robert Hare, (1) quien por años ha estudiado a los psicópatas, está convencido de la peligrosidad de estas personas tanto en su variante integrada -que viven en la sociedad- como los que ya han optado por crímenes mayores como el asesinato, la tortura, etc., y depredan fuera de la ley. Esta gente carece de conciencia, de empatía, de arrepentimiento y aunque distiguen en bien y el mal, no reaccionan a estos límites sino que, por el contrario, les da lo mismo lo que el otro pueda sufrir por causa de sus conductas. Ellos viven para sí mismos.

 Robert Hare

Psicólogo

Uno de los más grandes especialistas en psicópatas integrados

Fotografía

Gentileza

Blog

Psicología Jurídica Forense

"Tendemos a pensar que la gente es buena, 

inherentemente buena. 

Creemos que, 

si al psicópata se le da una oportunidad, todo irá bien. Y no es así. 

Los psicópatas juegan con esa ventaja. 

Postulan que los demás no vamos a creer que, en realidad, 

ellos son así"

“Los psicópatas no son solo los fríos asesinos de las películas. 

Están en todas partes, 

viven entre nosotros 

y tienen formas mucho más sutiles de hacer daño 

que las meramente físicas. 

Los peores  llevan ropa de marca y ocupan suntuosos despachos, 

en la política y las finanzas. 

La sociedad no los ve o no quiere ver”

Robert Hare

 ¿Quién fue Judas Iscariote?

Fue hijo de un tal Simón (Juan 6:71) y se lo reconoce a nivel mundial por su famosa traición a Jesús. Es sinónimo de traidor y su nombre designa a una persona que, volviéndose atrás de sus ideas, creencias, ideología, obra en contra de sus antiguos aliados, amigos, compañeros. Iscariote parece designar que era originario de Queriot, un pueblo al sur de Judá (Josué 15:25). En contra de la opinión de muchos que afirman que Judas nunca fue llamado al ministerio de Apóstol, la misma Escritura desmiente esta presunción en Lucas 6:12-16 donde se lee que el mismo Jesús lo elige como tal. 

¿Por qué traicionó a Jesús?

Si  en verdad era un psicópata integrado, Judas Iscariote pudo quedar muy desilucionado con la obra de Jesús a quién seguía interesado en mejorar su nivel social y económico. (Los psicópatas integrados, cuando son frustrados, reaccionan impetuosamente y sus acciones son impredecibles). Supuso, tal vez, que el Mesías establecería un reinado terrenal donde él, como apóstol, podría acceder a puestos administrativos de relevancia y riquezas en abundancia. (Esta es la teoría más aceptada. Existen otras como que postulan que, entre Jesús y Judas hubo complicidad para facilitar el martirio del Mesías).

Cuando se percató que tal cosa no habría de suceder, decidió traicionar a quien servía o bien, provocar una situación que propiciara una revuelta armada. (los psicópatas integrados son situacionistas natos, en el sentido que mucho de lo que hacen, esta destinado a provocar reacciones que conduzcan a la víctima hacia situaciones donde ellos deberán tomar decisiones que favorecerán, a la corta o a la larga, los intereses del manipulador). 

La teoría del Judas psicópata integrado posee una debilidad

"Se arrepintió"

Los psicópatas integrados no se arrepienten

¿O sí?

Judas Iscariote, dice la Biblia en Mateo 27: 3-10 (Reina Valera 1960), se arrepintió de su mala conducta reconociendo su maldad. ""Yo he pecado entregando sangre inocente" les dijo a los principales sacerdotes y ancianos hebreos. Estas palabras parecen denotar que, al darse cuenta cabal del mal que había hecho y no aguantando la voz de su conciencia, cambió de parecer abrumado por el remordimiento. Sin embargo es preciso en este punto, aclarar algunas cosas.

Arrepentirse es un cambio radical de conducta, un examinar de lo mal actuado y decidir no volver a obrar de un modo inadecuado, inapropiado. 

Remordimiento, en cambio, es sentirse mal por haber actuado mal pero sin decidir cambiar de actitudes. 

En este sentido, Judas parece haber sentido remordimientos no por lo que sucedía al Mesías sino porque, al saberlo condenado a muerte, él mismo cerró una magnífica puerta hacia nuevas oportunidades que mejorarían su vida personal. (Recordemos que los psicópatas integrados siempre están a la búsqueda de oportunidades para cambiar de vida). (2)

Al hacerlo, pudo suponer Judas, propiciaría una rebelión formal contra el Imperio Romano. Dado el poder que Cristo había demostrado, Judas no tenía duda alguna que la resistencia sería un éxito. ¿Acaso no lo había visto resucitar muertos? Solo Dios puede saber que tipo de pensamientos libertarios tuvo Judas. (De haber sido esta su motivación, ardía por liberar al pueblo hebreo del sometimiento Romano. En esto, se lo puede considerar un patriota peculiar. ¿Acaso soñaba con ser héroe nacional y recibir honores como tal? Es posible. Los psicópatas integrados tienen sueños muy alocados).

Tal vez, en su forma de pensar, Judas imaginó que; si entregaba a Jesús; este se vería forzado a solicitar a sus seguidores que lo rescataran mediante el uso de armas. Recordemos que el relato bíblico menciona espadas entre los apóstoles, ( Mateo 26: 47-55) un detalle perturbador para los exégetas. Si los apóstoles eran pacíficos ¿cuál es el motivo para tener espadas?

Habían visto el poder de su líder para vencer obstáculos ¿para qué las espadas? Eran insuficientes para una rebelión a gran escala pero, si Cristo ayudaba con sus milagros, esas armas podrían ser multiplicadas. Nunca sabremos que tenía en mente con exactitud Judas, pero es evidente que sus motivaciones eran terrenales. ¿Quería un reinado mesiánico terrenal? Muy probable que sí.

En este contexto, Judas entendió que; si Jesús moría; se acababan las oportunidades para él (A los psicópatas no les importa el resto de las personas a menos que le reporten algún beneficio). Y abrumado por remordimientos, decidió visitar las autoridades con las que había complotado, a fin de hacerle saber su parecer. (Los psicópatas integrados pueden fingir incluso, estar arrepentidos, con tal de cambiar situaciones que amenazan sus intereses). 

Pero su arrepentimiento en realidad pudo ser remordimientos porque había cometido un grave error que lo perjudicaba. No le importaba la sangre inocente sino que procuraba con tal frase, despertar compasión. (Los psicópatas integrados son maestros en despertar lástima en los demás). Pero no le funcionó su estrategia. 

Judas ha sido estudiado en profundidad por teólogos de renombre. Su personalidad es compleja y ha despertado y motivado toda suerte de debates y ponencias. Sin embargo, no ha sido hasta tiempos recientes, que su conducta se evalúa desde la presunción que fue un psicópata integrado. El pastor argentino y psicólogo Bernardo Stamatea es de esta idea. Por lo novedoso de esta teoría, Evangélicos en Patagonia publica a continuación un artículo de su autoría donde desarrolla la idea que Judas Iscariote fue un psicópata integrado.

 Arrepentirse no es lo mismo que Remordimientos

Por tal razón, nuevas versiones cambiaron el término

cuando se refieren al malestar de Judas Iscariote

Para acceder, click aquí

Los psicópatas

Cómo vencerlos para siempre

Bernadro Stamateas

Juan 12: 1-8; Hechos 1: 20-22

JUDAS

En la Biblia no se registra cuando Jesús lo llamó, porque en realidad nunca se convirtió, nunca abrió su corazón al Señor; sabemos que era hijo de Simón y que pertenecía a la clase social alta. A lo largo de su último año, Jesús dijo que lo traicionarían y los discípulos no entendían, quería enseñarles a distinguir y cómo manejar a un psicópata.

Los psicópatas están en todos lados. Psicópata no es solamente un estafador, un asesino serial, sino puede ser una persona que está en el trabajo, en la escuela, en la iglesia, en todos los ámbitos donde nos movemos. Son expertos en la mentira, el engaño y que querrán traicionar y arruinar tu vida.

Judas era un psicópata, representa a las personas que no tienen culpa ni angustia, que mienten, engañan, roban y no sienten nada por el daño que hacen.

En 2º Timoteo 3 Pablo dijo que, en los últimos tiempos, habrá cada vez más psicópatas y debemos prepararnos.

¿Cómo son los Psicópatas?

Cuidan una imagen que no tienen y que ellos mismos inventan.

Jesús fue a la casa de Simón y en agradecimiento porque fue sanado de lepra, hizo una cena donde estaban María, Marta y Lázaro (una familia que amaba mucho a Jesús).

María tenía un frasco de perfume muy caro, costaba como el sueldo de un año, (supongamos que una persona gana mil pesos, su valor era doce mil pesos). Ella pertenecía a una familia pudiente que sostuvo el ministerio de Jesús.

María rompió el frasco, lo derramó a sus pies y los enjugó. Judas estaba enojado y dijo: “Ese dinero se podría haber dado a los pobres”. ¡Mentira! Él no amaba a los pobres pero tenía que cuidar la imagen que no poseía. A veces el más moral es el más inmoral. El psicópata mostrará una imagen falsa, porque tiene que hacer creer que está interesado en lo que en realidad no está.

Judas se enojó porque pensó que podría haber robado el perfume, entonces fue al Sanedrín, ante los religiosos, y preguntó qué recibiría a cambio de entregar a Jesús. Treinta monedas de plata era el precio de un esclavo; recibió el dinero y volvió.

Jesús preparaba la pascua y para ser entregado, y lavó los pies a sus discípulos.

Imaginen esta escena, Judas (con las treinta monedas en el bolsillo) que ya lo había traicionado, dejándose lavar los pies por Jesús. Se fingía espiritual.

Luego compartieron la cena pascual y Jesús dijo:  -Uno de ustedes me traicionará, uno de ustedes es diablo. Y los discípulos se miraban dudando, y Judas le preguntó: -¿Seré yo Señor?

(En el original le dice: “No seré yo Señor” Y Jesús le responde: “Tú lo has dicho” Pero no se entendió qué le quiso decir Jesús.)

Pedro le dijo a Juan que preguntara quién sería y Jesús responde: -Al que le daré el pan, ese es. Y le dice a Judas: Lo que tengas que hacer, hazlo pronto, y Judas salió corriendo porque estaba deschavado.

Jesús fue a Getsemaní a orar, era muy de noche, y Judas trajo a seiscientas personas con palos y armas para apresar a Jesús. ¿Por qué lo entregó de noche y no de día? Porque no quería que la multitud supiera que era él quien lo había entregado. ¡Cuidó la imagen! Debemos estar atentos con los que cuidan su imagen porque no tienen verdad, su interior no coincide con el exterior.

No aman a nadie.

Judas dijo: -Este dinero lo podríamos haber dado a los pobres. No porque amara a los pobres sino porque amaba el dinero.

Pablo dijo: “El amor al dinero es la raíz de todos los males”.

Cuando ves a una persona que ama el dinero, las mujeres y el poder, estas delante de Judas. La persona que sólo ve dinero y la manera de cómo sacar una moneda a alguien, es un psicópata. Cuando habla de la santidad pero se acuesta con cuanta mujer se le cruza, es un psicópata. Cuando lo único que quiere es poder, es un psicópata.

Judas traicionó a Jesús porque creía, como todos los discípulos, que instauraría un reino terrenal; que sería coronado e instalaría su reino en lugar de los romanos; pensaba en que sería el tesorero de ese reinado y cuánto dinero tendría. Cuando Jesús dijo que iría a la cruz a morir, Judas se dio cuenta que perdió tres años siguiéndolo. Los psicópatas son:

Los que no aman

Usan a otros como objeto para lograr finanzas, sexo o poder. Los Judas siempre aparecerán cuando el éxito llegue a tu vida, a tu casa, en tu iglesia, en tu trabajo. Si lograste algo, Judas se levantará para destruirte.

Los que siempre se ofenden

¡Cuidate del que se ofende fácilmente! Te manipula diciendo: “Lo que el otro dijo me dolió”, dejando un mensaje: “Cuidá lo que me decís porque me puede doler”.Una persona lastimada y ofendida te manipulará, pero cada uno decide qué sentir y cómo quiere reaccionar.

Los que llevan y traen

Cuidate del que habla mal de otra persona porque mañana hablará mal de vos a otro.

Yo detesto a la gente que dice: “Escuché”, “Me enteré que dijeron…” Llevan y traen porque tienen el oído chismoso.

Los que no sienten nada a nivel espiritual aunque parezca que sí.

Estaba al lado de Jesús, vio a Lázaro resucitado, a Jesús caminar sobre las aguas y no le afectó en nada. Cuando Jesús habló de avaricia, del mayordomo infiel, estaba dando oportunidades a Judas para que la palabra entre en su espíritu, pero Judas nunca abrió su espíritu a las cosas de Dios.

Un psicópata puede estar en una iglesia, en cualquier ámbito, usar la Biblia, cantar las canciones pero nunca dejar que la Palabra entre en su espíritu.

Los resentidos, amargados

El psicópata tiene su visión personal, son los que dicen: “A mí nadie me dice lo que tengo que hacer, yo tengo mi visión”. Pueden ser tus amigos mientras le sirvas para su misión privada, pero cuando alguien le dice que no es la visión, se van o la destruyen porque ellos trabajan con su agenda privada para lograr lo que les interesa.

Cada vez que me quite alguien lo que Dios me dio,

Él me dará más de lo que me quitaron

Cada vez que Judas te mande a la cruz, Dios te dará algo más grande: una tumba vacía de resurrección.

Cuando Judas te traicione, a los tres días Jesús te dará la resurrección. No importa cuánto te hayan estafado, en setenta y dos horas Dios te dará más, los psicópatas no te podrán sacar nada porque todo lo que está en tu mano te lo dio Dios, Él es el dueño y nosotros los mayordomos, y cuando alguien nos saca algo que no es nuestro, se mete con el dueño y siempre sale perdiendo.

El psicópata puede engañar la justicia humana pero nunca quebrar la justicia divina. “ Cuando el ladrón es descubierto, devolverá absolutamente todo, multiplicado por siete”, dice la Biblia.

 

Los Judas no saben que mi victoria será revelada en el lugar secreto.

Judas llevó seiscientas personas con palos y armas, y Jesús oraba en Getsemaní: “ Señor pasa de mi esta copa pero hágase tu voluntad”

Y el Padre le dijo: “Yo estoy contigo”

Jesús se puso de pie y dijo: “Ya es la hora”

Judas pensó que lo iba a vencer; no sabía que Jesús había estado en el lugar secreto con su Padre.

No importa lo que los psicópatas hagan, iremos al lugar secreto y Dios nos revelará el secreto de la victoria.

El me esconderá en su tabernáculo en el día del mal , dice David, me ocultará en lo reservado de su morada.

Cada vez que te estafe o manipule, andá al lugar secreto. “Sobre una roca me pondrá en alto, levantará mi cabeza y delante de mis enemigos cantaré de gozo”, dice David.

No importa lo que los Judas puedan hacer, terminarán suicidándose, toda maldición caerá sobre el que la soltó. Es una palabra de juicio.

Para que la maldición opere, debe haber dos cosas

El que la suelta. Nunca maldigas al que te maldice porque la maldición le vuelve a él o sea que ya está maldecido.

Creer la maldición.

Si no la dijiste ni la creíste estás libre, y atado a la bendición del Señor.

Nada detendrá el plan de Dios sobre mi vida.

Llegó la turba y Judas dijo: “Al que yo besare, ése es 

En el original se utiliza el vocablo “catafileo” que quiere decir: “ lo besó reiteradamente ”. Jesús le dijo: “Amigo, con un beso me estás traicionando”. Judas pensó que iba a detener el plan de Jesús, pero el plan de Dios nadie lo detiene.

¿Cuál es la estrategia de los Judas?

Tenemos que prepararnos porque en cualquier lugar puede estar Judas, y debemos conocer su objetivo: entrar en mi círculo afectivo.

Donde está la gente que nos ama y que amamos; donde también están nuestros mentores, que nos conducen en el avance a otro nivel espiritual o intelectual.

Judas querrá entrar en mi círculo porque así entrará en mi mente y la destruirá.

¿Cuándo sé que un Judas entró en mi círculo de afectos?

Cuando tengo broncas, enojos, odios, resentimientos y va a hostigarme, mandará cartas intimidatorias, tratará de robar la paz.

1- Tu odio, bronca, furia, hace que tu psicópata, tu Judas permanezca en tu círculo de afectos.

2- Cuando me siento mal por lo que dijeron, y siguen pasando los días guardando rencor, recordando cada detalle, le doy la bienvenida.

3- Cuando estoy atento a lo que hace Judas le doy la bienvenida.

Judas no pudo entrar en el círculo afectivo de Jesús pero sí pudo entrar en el círculo afectivo de los discípulos.

Con indiferencia, no entrará en mi círculo de afectos. “No ignorar”, porque así estoy hablando de él y permitiendo que entre en mi círculo afectivo.

Indiferencia es como que no existe

Para sacar a los que ya entraron tengo que perdonarlos; la bronca está pero bendecí; sacá a la gente que quedó enganchada en tu círculo de afecto y dejá entrar a los mentores que están esperando, a los Matías.

Jesús no hizo nada, cuando Judas lo psicopateó, fue indiferente. Cuando protestó por el perfume derramado, Jesús no le dijo “ladrón”, sino “Déjenla, porque moriré y ella me adoró.” 

María tampoco reaccionó a Judas, no lo incluyó en su círculo de afecto, fue indiferente. Por eso Jesús murió con el corazón sano porque Judas nunca entró en su círculo de afectos.

Los Judas se matan solos, no te preocupes

Pedro dijo: “Judas debe ser reemplazado por alguien que amó a Jesús, que caminó con nosotros, que estuvo en las buenas y en las malas” Y encontraron a Matías.

Alguien saldrá del círculo pero a alguien hay que darle la bienvenida.

Y cuando el círculo se cerró con los doce, estaba completo y cayó el Espíritu Santo, vino el avivamiento.

Cuando la indiferencia haga un cerco, los Judas saldrán de tu círculo de afecto, Cuando bendigas a tus enemigos, levantarás un cerco porque no jugás a la maldición que ellos juegan.

Sé sabio, pedí justicia divina pero cuidá tu círculo de afectos.

Cuando limite con indiferencia.

Los enemigos serán silenciados por el Señor.

Déjenla, buena obra me ha hecho, dijo Jesús.

Seguí sirviendo a Dios, adorándole, derramando tu perfume, no importa lo que Judas dijo, lo importante es que Jesús dice: “Hermosa cosa me has hecho, me agrada ”. Y es lo único que necesitás para seguir.

Haré cosas que marcarán la historia.

María derramó el perfume y Jesús dijo algo fantástico: Lo que ella me ha hecho quedará registrado en la historia y cada vez que se hable de mi evangelio se nombrará lo que esta mujer ha hecho.

Cosas que dejarán una huella histórica a las próximas generaciones.

Dios usará a las mujeres para que los psicópatas se manifiesten; una mujer hizo reaccionar a Judas (por eso las mujeres tienen persecución, manipulación, tanto ataque de los Judas porque sacarán a luz a los que no deben estar en tu círculo de afecto. La mujer rompió el perfume de valor de un año de sueldo, y el Señor me dijo que diga a su pueblo: “Pondré cosas valiosas en tus manos que las traerán otra vez a mis pies. No se las daré a los Judas, pondré en tus manos todo lo que te fue quitado, ultrajado, violentado, porque sé que terminará otra vez en mis pies por causa de tu adoración.”

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1. Robert Hare es Doctor en Psicología y profesor  de la University of British Columbia de Canadá. Hace más de tres decadas que investiga sobre la psicopatía, y es el  crador de la escala PCL (Psychopathy Checklist) y su revisión (PCL-R), siendo estos los más precisos para considerar el riesgo de conducta violenta. Forma parte del CASMIRC (Child Abduction and Serial Murder Investigative Resources Center) perteneciente al FBI . También ha formado parte del consejo de prisiones en Reino Unido, desarrollando programas de tratamiento para delincuentes psicópatas, además de pertenecer al International Criminal Investigative Analysis Fellowship (ICIAF). Su página web es: http://www.hare.org/ , allí podrán encontrar todos sus libros , artículos, novedades sobre congresos y links relacionados con el estudio de la psicopatía.

2. En la Biblia aparecen dos términos quehan sido traducidos como "arrepentimiento" de los manuscritos originales del AT  otros dos términos griegos de los textos originales del NT. Sin embargo, hay casos en los que esos términos no indican lo mismo, y hay versos que por lo tanto pueden resultar confusos para la interpretación, debido a las traducciones bíblicas que no llegan a diferenciarlos.

En el Antiguo Testamento, uno de estos términos es "nacham" o "nä·kham" (נָחַם) que significa "cambiar de parecer", mientras que "shub" (שׁוּב), indica el sentido antes ya mencionado de “volverse" o "retornar” de un mal camino pecaminoso. 

El uso del término "nacham" casi en todos los casos se aplica a Dios, y no al hombre; por lo tanto; cuando se llega a decir en la Biblia que Dios “se arrepintió”, el texto bíblico se refiere al cambio de parecer sobre el castigo o el mal que Dios había dispuesto, propuesto o iniciado hacia el hombre impío, a menos de que éste último se arrepientiese. "Nacham" por esto, se refiere a la actitud de Dios hacia el hombre en función de una relación personal o la orientación de sus caminos por los que una persona anda.

La palabra hebrea na·jám, puede significar “sentir pesar; estar de duelo; arrepentirse” (Éx 13:17; Gé 38:12; Job 42:6), y también: “consolarse” (2Sa 13:39; Eze 5:13), “liberarse” o “desembarazarse (por ej.: de los enemigos)”. (Isa 1:24.) E l término hebreo implica un cambio en la actitud mental o el sentir de la persona.

Por su parte, el término "shub" se refiere a cambiar una persona el rumbo de sus caminos y alejarse del pecado por el que se andaba previamente, acompañado de gran contracción. Éste es el caso de Job 42:6 donde Job escribió “Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en el polvo y en la ceniza”, y el caso de Números 23:19 donde se dice que "Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que se arrepienta", donde el uso del término quiere decir que Dios no puede volverse de algún camino pecaminoso, dado que Dios siempre ha sido Santo y nunca ha pecado.

En los manuscritos originales del Nuevo Testamento, las palabras griegas traducidas como arrepentimiento son 'metanoia' (con su forma verbal 'metanoeo') y 'metamelomai'; de las cuáles metanoeo (arrepentirse) es usada predominantemente para referir un cambio moral radical en el modo de creer y en el modo de actuar. Metanoia aparece unas 22 veces, a menudo relaciodo con la salvación, mientras que metanoeo aparece unas 34 veces.