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sábado, 15 de mayo de 2021

DIOS EN 3 RELATOS de CIENCIA FICCIÓN




Tres celebrados y premiados cuentos de Sci Fi, escritos por dos talentosos escritores ateos, quienes utilizan la existencia de Dios para crear mundos que invitan a nuestras mentes, a viajar por universos que los que solo se pueden acceder, mediantes sueños y fantasías



Gentileza
Marek Okon
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Por
Marc Pesaresi








Arthur C. Clarke 
 “Nueve mil millones de nombres de Dios”
Budismo tibetano


En este cuento, la acción se desarrolla en un monasterio tibetano, donde los monjes o lamas, está abocados a una tarea increíble: Escribir los nueve mil millones de nombres de Dios. En la  tarea ya llevan 300 años cuando, exhaustos, entienden que sin ayuda de la tecnología moderna, completar la tarea le demandara otro mil quinientos años más. Los lamas alquilan a un laboratorio de informática de Nueva York un poderoso ordenador para que los ayude en el pesado  trabajo de combinar nueve letras. 

Una vez en los Estados Unidos, en las oficinas de la empresa que facilitará la computadora, el director del laboratorio quiere saber motivos y les pregunta a los monjes cuál es la finalidad del trabajo. 

Uno de los tibetanos responde: “Puede llamarlo ritual, pero tiene gran importancia para nuestra fe. Los nombres del Ser Supremo –Dios, Júpiter, Jehová, Alá- no son más que rótulos escritos por los hombres. Tenemos la certidumbre de que, entre todas las combinaciones de letras, se encuentran los verdaderos nombres de Dios. Nuestro fin es hallarlos y redactarlos todos”. (1)

Cerrado el contrato, dos ingenieros viajan al Tíbet y ponen en funcionamiento la poderosa máquina. Con este equipo se podrá reducir en 100 días una labor que, con el método antiguo, demandaría milenio y medio.

Mientras el ordenador trabaja, pacientemente los lamas inspeccionan las combinaciones ¿Por qué?: existe un motivo movilizador del esfuerzo de los monjes que no es revelado a los neoyorquinos. Sin embargo, estos lo intuyen. Resulta que los tibetanos suponen que, cuando todos los nombres de Dios hayan sido revelados y escritos, el Ser Supremo intervendrá para acabar con la ilusión de este mundo material (pleno de dualidades y separaciones); este final facilitará el ingreso de la humanidad  al  Nirvana, en  la Conciencia Universal.

Por supuesto, los ingenieros  son escépticos del resultado final, descreen que la civilización mundial tal como se la conoce, termine en una transposición hacia la liberación de todos los sufrimientos y de los ciclos de renacimientos. Después  de cien días de intenso trabajo, los ingenieros deciden marcharse. 

Con la convicción que la tarea de los lamas ha sido en vano, abordan un avión y remontan vuelo nocturno de regreso. De repente, sobreviene la sorpresa: al asomarse por una de las ventanillas, quedan pasmados al ver que las estrellas en el cielo comienzan a apagarse una tras otra. Los monjes por fin habían encontrado el verdadero nombre de Dios y este, en consecuncia, da por terminada la historia del universo, la Tierra, la humanidad y sus criaturas.

Budismo, una religión sin Dios

Resulta paradójico que Clarke mencionara a Dios en una historia de lamas tibetanos. El budismo no es una religión convencional. No tiene un dios al que servir y adorar. Esta particularidad le ha creado dificultades a los budistas de cara al pensamiento racional occidental, que Matthieu Ricard explica: "¡Pobre budismo! Rechazado por las religiones como una filosofía ateísta, una ciencia de la mente, y por los filósofos por verla como una religión; no hay lugar donde el budismo tenga derechos civiles. Pero puede ser que esto sea una ventaja que permita al budismo construir puentes entre religiones y filosofías".

Ricard no ignora que, el budismo, parece ser el relleno de un sandwich cuyo pan esta formado por dos capas de teología y filosofía. Ahora bien: la cosmología budista es difícil de entender para los occidentales, sobre todo, para quienes jamás se interesaron en este tipo de pensamiento y creencia. De modo simple, se puede decir que numerosos libros canónicos budistas hablan de la forma y de la evolución del universo tal como el budismo lo entiende y explica y en ellos se habla de un origen y de una destrucción del mismo. La formato del universo budista es esférico y evoluciona en el tiempo.

En esencia, el budismo es una actitud contemplativa que procura, mediante la meditación, lograr la iluminación o la última verdad de todas las cosas. Adquirir una nueva sabiduría acompañada a una sensación de plenitud. En este punto, Clarke imagino una transformación última. Obligar a Dios, una vez que su nombre secreto haya sido revelado, a terminar todas las cosas para dar paso a la mayor transformacion jamás vista: la perfección de la vida en el Universo, el paso de la Tierra al nirvana.

Siddhartha Gautama definió al nirvana como "una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni aquel mundo, ni sol, ni luna". Donde tampoco existe "ni el ir ni el venir, ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte tampoco nacimiento, sin efectos, sin cambios, sin detenimientos; es el fin del sufrimiento".(Udana, VIII, 2). Ahora se entiende porque los operadores de la poderosa computadora, al mirar por la ventanilla, vieron desaparecer todas  las estrellas. El universo entero estaba transformándose a velocidad casi de pensamiento.

Isaac Asimov 
“La última pregunta”


En este otro cuento, dos hombres formulan una pregunta a una poderosa computadora de enorme tamaño llamada Multivac, que tiene la particularidad de "autoajustarse" y "autocorregirse". La respuesta tardará milenios en ser proporcionada y cuando por fin llega,  sorprenderá a los lectores por  lo ingeniosa de la misma. 

Ebrios que piensan

Un día de la segunda mitad del siglo XXI, dos bebedores de cerveza que viven en una sociedad mundial donde sobreabunda la energía gracias al control de los rayos solares, se dan cuenta que el Sol no vivirá para siempre y comienzan a  discutir sobre la mortalidad de las cosas. Entonces, para sanjar la disputa deciden preguntar a «Multivac», ordenador superior que  controla y dirige las actividades de la humanidad: ¿Cómo puede disminuirse masivamente la cantidad neta de entropía del universo?

La kilométrica máquina había logrado solucionar multitud de problemas facilitando incluso, la expansión de la humanidad por el espacio vecino a la Tierra. De modo que la respuesta, pensaron, sería fácil de elaborar. Sin embargo, después de unos minutos de procesamiento, Multivac respondió: "Datos insuficientes para una respuesta específica". Los dos hombres se van y olvidan el asunto.(2)

Viajeros intergalácticos que piensan 

Miles de años después, la humanidad sigue siendo controlada por ordenadores poderosos que han podido resolver, inclusive, las dificultades del viaje hiperespacial facilitando la expansión intergaláctica del hombre.

Una familia se dirige a la galaxia X-23 en una nave controlada por una computadora pequeña llamada «Microvac». Al arribar a las inmediaciones de la galaxia, los pasajeros -estaría mal llamarlos tripulantes ya que la computadora realiza todas las tareas y los seres humanos solo tienen que esperar que el viaje concluya- discuten sobre la perdurabilidad de todo. Entonces, para buscar una resolución a las inquietudes,  el padre de familia, Jerrodd, pregunta al ordenador si hay algún modo de evitar el fin. La respuesta es: "Datos insuficientes para una respuesta específica". Acto seguido, se desentiende del problema.

Obreros galácticos que piensan

Dos trabajadores del "Consejo galáctico" (VJ-23X de Lameth y MQ-17J de Nicron) “muchachos” que a pesar de ser inmortales lucen como de 20 años de edad aunque llevan viviendo entre 150 y 200 años, discuten sobre los problemas que causa la rápida expansión de la humanidad a través de las galaxias, temiendo que esta quede tan sobrepoblada que la vida sea imposible.  Siendo todos inmortales, se sobreentiende que el universo entero quede  chico y esta posibilidad,  provoca temor puesto que la inmortalidad frente al Cosmos que muere, pueder más mál que bien.

La situación es complicada para los hombres; dándose cuenta de que dentro de sólo diez mil años ya no habrá espacio en el Universo, y eso sin mencionar que se acaba el suministro energético cuyo consumo aumenta cada vez más, deciden recurrir por soluciones a la súper computadora. Para entonces, la tremenda máquina se llama AC Galáctica y se la puede consultar mediante pequeñas terminales AC que entran en el bolsillo de cualquier pantalón o abrigo.

Entonces uno de ellos pregunta: ¿Es posible revertir la entropía? La respuesta es la misma que viene repitiéndose desde milenios atrás: "Datos insuficientes para respuesta esclarecedora".

Mentes universales que piensan

Transcurre miles de años, ya  los hombres  no necesitan de sus cuerpos, porque existen como mentes. Zee Prime se encuentra con otra mente llamada Dee Sub Wun y luego de saludarse, dialogan. La conversación deriva hacia la mortalidad de todo lo que existe y sobre  el origen del hombre. ¿En qué galaxia se originó el hombre? Le preguntan a la computadora que ahora es una máquina-ente llamada Universal AC.

Esta computadora reside en algún lugar del hiperespacio y casi nadie la ha visto. Sin embargo, dado que tiene desparramado por todo el Cosmos sus receptores, cualquiera la puede consultar en todo momento, en todo lugar como si se tratara de "alguien" omnipresente.

Luego de un rato, la máquina redirije la mente de Zee Prime hacia un lugar en el universo y le dice: "Esta es la galaxia original del hombre". Dee Sub Wun quiso saber un poco más. Preguntó: ¿Y una de estas estrellas, es la estrella original del hombre?". Universal AC le responde: "La estrella original del hombre se ha hecho Nova. Es una enana blanca". Zee Prime conmocionado repregunta: ¿Los hombres que la habitaban murieron? A lo que Universal AC le responde: "Como sucede en estos casos, un nuevo mundo para sus cuerpos físicos fue construído en el tiempo".

Confrontar con la posibilidad de la muerte deja anonadados ambas mentes. Comienzan entonces a discutir sobre la mortalidad de la vida y se dan cuenta que, a pesar de ser inmortales, si el universo cesa, también ellos morirán. Entonces Zee Prime conciente de lo malo de la entropía pregunta: -¡Universal AC! ¿Cómo puede evitarse que las estrellas mueran?

Y la respuesta que obtiene es la misma de siempre: "Todavía hay datos insuficientes para una respuesta esclarecedora". Ambas mentes se separan cada cuál por su rumbo. Por último, Zee Prime decide  cosechar gas interestelar para fabricarse una estrella personal para cuando todo muera,

Unidad que piensa

Muchísimos miles de años después, los cuerpos y mentes de la humanidad constituyen una sola, que ve triste cómo el Universo se va acabando poco a poco y las estrellas, las naturales y las construidas por el hombre, se apagan.

Y el hombre que mentalmente era uno solo pero conformado por un trillón de trillones de cuerpos sin edad, incorruptibles pero cuyas mentes habían comenzado a fusionarse para facilitar la supervivencia frente al final inexorable de la materia y energía, pregunta a la computadora que ahora se llama Cósmica AC y es una máquina entidad irreconocible ya que no es ni materia ni energía por lo tanto, inmune al fin que se avecina: ¿Cómo puede revertirse la entropía?

Sobreviene la misma respuesta: "Los datos son todavía insuficientes para una respuesta esclarecedora". Pero el hombre quiere saber más y entabla un diálogo con Cósmica AC.

-Recoge datos adicionales -, le solicita casi suplicando el hombre. La ya casi Todopoderosa máquina-entidad le contesta: -Lo haré. Hace cientos de billones de años que lo hago. Mis predecesores y yo hemos escuchado muchas veces esta pregunta. Todos los datos que tengo siguen siendo insuficientes.

-¿Llegara el momento -preguntó el hombre-en que los datos sean suficientes o el problema es insoluble en todas las circunstancias concebibles?

La Cósmica AC respondió: -Ningún problema es insoluble en todas las circunstancias concebibles.

El hombre repregunta: -¿Cuándo tendrás suficientes datos como para responder a la pregunta?

Y la Cósmica AC respondio como siempre: "Los datos son todavía insuficientes para una respuesta esclarecedora".

El tiempo pasa, el último hombre piensa

Todos los hombres se funden a la última computadora que ahora se llama AC. Sin embargo, antes de fusionarse, la última mente hace una pausa en el proceso y vuelve a preguntar lo mismo que se ha estado preguntando muchos antes que él, durante miles y miles de años:

-¿Es éste el final? 

Y la Cósmica AC responde como siempre: "Los datos son todavía insuficintes para una respuesta esclarecedora".

Finalmente, materia y energía se agotan y el espacio y el tiempo lo mismo. AC, la ahora Todopoderosa máquina entidad continua su existencia pero con una inquietud. Había podido responder todas las preguntas que se le habían formulado excepto una que dos alcoholizados habían hecho tres trillones de años atrás y que otros habían continuado repreguntando a lo largo de las eras. AC se dispuso entonces a recopilar todos los datos posibles para intentar una vez más hallar una respuesta y así trabajó hasta que ya no quedó ningún dato más por almacenar. Entonces toda la información reunida operó un milagro. 

AC comenzó a correlacionar toda la información existente en busca de una respuesta a la última pregunta y entonces AC entendío como podía revertir la entropía. Pero ya no quedaba ningún hombre a quien darle la respuesta y satisfacerlo en su curiosidad.

Como ya no existía materia ni energía, AC se abocó en la búsqueda de  soluciones y al ver todo el caos que quedaba de lo que alguna vez fue un universo poblado de luces rutilantes, decidió dar su paso más importante como máquina-entidad. Apeló a lo Todopoderoso de su poder y encaró la tarea de crear  todo de nuevo. 

Y AC dijo: ¡Hágase la luz! Y la luz se hizo.

El origen del Universo según este cuento de Asimov

Asimov, a pesar de ser ateo, igual  trata el origen de Dios y del universo; una obra maestra de la narrativa de ciencia ficción, donde especula sobre la posibilidad de que el universo de contínuo se recree a si mísmo gracias a la existencia de algo que obra desde afuera.  Porque convengamos, la última casi todopoderosa computadora llamada Cósmica AC reside en algún lugar del hiperespacio. Y que desde allí, crea o recrea, un universo al cuál podrá acceder. (ver Trascendencia) ¿Dónde queda esto? No se sabe.

¿Y si Dios no es más que un súper ordenador que nos ha creado en respuesta a algún estímulo? parece especular literariamente Asimov. No lo sabemos, habrá pensado. Y además: nadie puede ver más allá del Big Bang. Antes de todo, es un territorio vedado. Se infiere que pudo haber una nada llena de energía, pero inferir no es certeza, es suposición. Y en este ejercicio, Asimov recrea una explicación del origen del universo mediante la literatura. .
Arthur C. Clarke
"La estrella"


Esta vez, el  protagonista es un sacerdote jesuita que viaja en una misión de exploración espacial. La nave que lo transporta llega a un planeta que orbita una estrella muerta. La superficie se encuentra devastada como resultado de la explosión de la estrella en torno a la cuál orbitaba. Aunque toda la civilización murió, quedan unas pocas evidencias, entre todas una estructura artificial.

Los exploradores logran entrar en la estructura y descubren la entrada a una cámara que encierra y protege recuerdos de la especie extraterrestre que habitó ese planeta. Es una cápsula de tiempo dejada para testimonio de lo que alguna vez fue la cultura de ese mundo ahora extinto. Descubren muestras de su arte: pinturas, esculturas y  muchos objetos hermosos. También grabaciones de canciones y filmaciones de la vida vida diaria de los habitantes del lugar.

Estos seres alienígenos parecían vivir en un entorno natural muy tranquilo. Su arte y sus canciones están llenos de armonía y todos los astronautas, luego de examinar las evidencias, lamentan la muerte de la raza. Los extraterrestres, previendo el final apocalíptico de su mundo, decidieron salvar lo mejor de su cultura para que, en el caso de que unos futuros visitantes (como los protagonistas del cuento) llegaran al planeta, tuvieran la oportunidad de indagar en el pasado.

El final del relato tiene lugar en el viaje de regreso. Consultando la posición de la estrella en tablas astronómicas y por los datos acerca del momento de la explosión, llegan a la conclusión que el estallido de la estrella convirtiéndose en nova,  es nada menos que la Estrella de Belén, a la que se refiere el Nuevo Testamento,  guía luminosa de los Reyes magos de oriente, una variedad de gps estelar gracias a la cual los magos pudieron encontrar el lugar de  nacimiento de Jesús de Nazaret. La incapacidad de comprender que una raza tan hermosa debiera ser aniquilada para anunciar la llegada de Cristo hace dudar al sacerdote protagonista de su fe.

Clarke, como ateo, crea un cuento a partir de una realidad que a diario vemos en este mundo: la existencia del mal. Si Dios existe ¿por qué el mal? Se vale de un cuento para hacer pensar al lector sobre la improbabilidad de la existencia de un ser que permite lo opuesto al bien. Por supuesto, el relato es ficción y no hay modo alguno de saber si la estrella de Belen fue una nova o bien, una conjunción o una combinación de ambas cosas. El creyente puede creer, si quiere, que fue un angel luminoso ya que en las Escrituras se le suele llamar "estrellas" precisamente a los mensajeros de Dios.
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1. El nombre de Dios se ha perdido. Todo por culpa de la supersticiosa veneración que fue objeto por parte de los antiguos Hebreos. En tiempos remotos, los sacerdotes prohibieron pronunciar el nombre de la Divinidad por temor a que fuera mencionado en vano. Algunos rabinos que olvidaron la norma fueron muertos como castigo por infringir la prohibición. Sin embargo, en ocasiones había que pronunciar el nombre. Los sacerdotes y rabinos posteriores, entre las cuatro consonantes del nombre de Dios colocaron vocales para que, cuando se debiera leer la Torá el nombre del Creador se pronunciara solamente Adonai (Señor). 

2. En este cuento, la entropía se utiliza como medida de desorden en el universo. La segunda ley de termodinámica dice que al producirse algún trabajo, la energía disponible en el sistema disminuye. Es que en todo el universo existe una tendencia a que las cosas deterioren. Por eso los relojes gastan pilas, las personas envejecen, el hierro se oxida, la información se entremezcla, todo se envejece hasta un punto de no servir más o dejar de existir.  Para evitar esto, hay que ingresar energía renovadora pero este proceso solo incrementa la entropía. De ahí que es vital para preservar cualquier cosa para toda la eternidad, detener la entropía de lo contrario, todo acabará en algún momento, incluido el Universo.
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Para leer el cuento "Los nueve millones (o billones) de nombres de Dios", click AQUÍ.

Para leer el cuento "La última pregunta", click AQUÍ.

Para leer el cuento "La estrella", click AQUÍ.


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viernes, 14 de agosto de 2015

DIOS y VIDA EXTRATERRESTRE



Si se descubriera vida inteligente en otros planetas

¿De que modo afectaría la escatología evangélica?


Mars Attacks
1996
Tim Burton 










Por


Marc Pesaresi 














El tema escatológico o tratado de las cosas últimas -en la fe cristiana- no deja de ser apasionante. En los últimos años han surgido interesantes teorías y debates sobre vida extraterrestre en relación con Dios y los hombres. Como se preguntan Carlos Beorlegui y Leandro Sequeiros en un artículo publicado por Tendencias 21Las cuestiones que surgen de la posibilidad de que haya vida en otros planetas son numerosas e inquietantes: ¿serían esas formas de vida del mismo tipo que la terrícola? ¿Podría haber incluso vida inteligente en otros rincones del cosmos? ¿Qué implicaciones tendría el hallazgo de vida extraterrestre para las tendencias de las religiones?”

La ciencia viene advirtiendo a la comunidad teológica sobre las altas probabilidades de hallar vida alienígena muy pronto. De ocurrir ¿que sucedería con el entramado escatológico protestante y evangélico? Recordemos que los evangélicos, sobre todo los que enrolamos en el protestantismo tradicional y pentecostal, creemos que todo acontecimiento futuro narrado en la Biblia ocurrirá en la Tierra sin implicar civilizaciones extraterrestres.


Astrónomo norteamericano miembro de SETI
No tiene duda que el descubrimiento de alienígenos;
Gracias a la interceptación de señales; es inminente. 
Descarta cualquier invasión a nuestro planeta con el argumento:
"Los Ets no saben que la Tierra existe"

La Biblia, dicen teólogos, pastores, escritores y divulgadores de la doctrina, no habla de vida en otros mundos, tampoco de una expansión del hombre por el cosmos. Por el contrario, las únicas forma de vidas que se mencionan en las Escrituras son los animales y los ángeles de Dios y estos últimos parecen residir más bien, en lo que nuestra fraseología científica y literaria define como "universos paralelos" o "multiversos".

¿Qué dice el Vaticano

Para la Iglesia Católica no habría problemas teológicos si el día de mañana se anunciara el primer contacto con seres otros planetas. Sin embargo, nos recuerda el padre Jordi Rivero "La Iglesia no se ha pronunciado oficialmente sobre la existencia de extraterrestres. Ni la Biblia ni la Tradición Apostólica menciona nada al respecto. La existencia de estos seres no cambiaría en nada la doctrina católica. La Biblia nos enseña que Dios posee supremacía y poder absoluto sobre todo lo creado. Sólo Dios es Dios". Diego Rodolfo Viegas de Fundación Mesa Verde en un interesante artículo titulado Ovnis, Religión y Sectas, nos informa que la ICAR ha tenido voces de opinión por la vida extraterrestre desde los años 50, pero en relación con el auge ufológico de aquellos días. Viegas ha escrito:  
"¿Qué tenían que decir los sacerdotes ante el problema de los OVNIs?. Por lo pronto, algunos de ellos retocaban el Dogma para el caso de que todo lo que se comentaba fuera real, y los marcianos tripulantes de los platillos volantes descendieran masivamente en las ciudades. En 1954, el Reverendo Padre Felipe Dessaurer, de Munich, en una reunión de eclesiásticos y personas laicas, realizada en Bonn (Alemania Occidental), expresó: "Los planétidas, es decir los ocupantes de los platos voladores, son indudablemente seres pensantes pues poseen un elevado perfeccionamiento técnico; parecen mortales pues evitan a los aviones terrestres que por más de un motivo deben parecerles peligrosos; probablemente no pertenezcan a la categoría de los ángeles ni de los demonios pues están sujetos a limitaciones físicas y necesitan ayudas mecánicas. El deber del hombre es recibir cristianamente a los planétidas. Podemos dejar en suspenso el problema de las relaciones con Dios y la creación, hasta el momento que lleguen y se hagan comprender por nosotros... Los seres desconocidos de otros planetas deben ser considerados como personas desde el punto de vista filosófico, y como criaturas de Dios desde el punto de vista teológico". En Francia el padre Remy, miembro de la Sociedad Astronómica de esa nación, se preguntaba en 1951 "...si estos seres habrán pecado como nosotros y si podrían ser directa o indirectamente alcanzados por la Encarnación del Verbo y la Redención de Jesucristo". El órgano de difusión Civilita Catholica publicaba en 1952 un escrito titulado "La Teología y la posibilidad de existencia de habitantes de otros planetas". La conclusión era que tales seres no estaban sujetos al pecado original y sus consecuencias, de modo que vivirían en una "bienaventurada existencia paradisíaca"".(para leer el informe completo haga click aquí )
Abandonando la ufología -que hasta la fecha no ha aportado una sola evidencia de vida extraterrestre- dentro del ámbito de la astronomía, el jesuita argentino José Gabriel Funes del Observatorio del Vaticano sobre este asunto ha dicho en NewScientist: "Ciertamente, en un universo tan grande no se puede excluir esa hipótesis". En la entrevista, titulada "El extraterrestre es mi hermano", dijo que no veía conflicto entre la creencia en tales seres y la fe en Dios. "Así como hay una multiplicidad de criaturas en la Tierra, puede haber otros seres , incluso inteligentes, creados por Dios. Esto no se opone a nuestra fe porque no podemos poner límites a la libertad creadora de Dios ", dijo. "¿Por qué no podemos hablar de un 'hermano extraterrestre'? Seguiría siendo parte de la creación".

En concordancia, se ha expresado el jesuita William Stoeger, también del Observatorio del Vaticano y que trabaja en Tucson, Arizona. Él ha declarado: "No existen muchas dificultades entre numerosos teólogos, que yo sepa, en aceptar  la vida  e inteligencia extraterrestre”.Pero estas palabras no reflejan la realidad. Lo cierto es que muchos teólogos enrolados en el protestantismo tienen serias dificultades a la hora de aceptar, Biblia en mano, la existencia de vida extraterrestre. 

¿Qué dice el protestantismo conservador?

Voy a citar al hermano Pablo Santomauro cuyas interpretaciones valoro. Él ha escrito
Si Existieran los Extraterrestres, ¿Podrían ser Salvos?
"El hecho de que Dios creará nuevos cielos y nueva tierra parece apoyar la noción de que los efectos del pecado del hombre se extienden a todo el cosmos. Si los efectos fueran limitados sólo a la tierra no hubiera necesidad de recrear también los cielos.Si el pecado entonces afectó todo el universo, todo el universo tiene que ser reconciliado con Dios. Esto lo vemos en Colosenses 1:15-20. Es claro que este pasaje indica que la redención en Cristo tiene un espectro cósmico. El uso de las palabras “todo” y “todas las cosas” es indicativo de que los efectos de la muerte substitucional de Cristo no son limitados a este mundo o a la humanidad solamente. La supremacía de Cristo se extiende a todo el universo físico tanto como al orden de las cosas y seres espirituales también. La reconciliación de todas las cosas de la que habla el versículo 20 tiene un sentido que no solamente abarca la restauración amistosa entre Dios y sus redimidos, sino también la pacificación o subyugar de los poderes en rebelión. La sangre de Cristo tiene entonces un impacto redentor que se extiende a todo el universo. 
Evidentemente, de haber otros seres en el espacio, estos necesariamente deben ser reconciliados con Dios por medio de la sangre de Cristo. Ahora, ¿cómo podríamos aplicar los efectos de la “sangre de la cruz” a la reconciliación de los “Ovninautas”? Como veremos a continuación, es imposible.En lo que tiene que ver con la raza humana, la Biblia enseña que Cristo es nuestro Salvador (1Tim. 2:5-6; Ti. 2:13). Jesucristo es llamado también nuestro redentor. El concepto bíblico del redentor lo podemos apreciar en Levítico 25:47-48, donde vemos que el redentor es aquel que libera o rescata a un familiar cercano del estado de esclavitud. Notemos que el redentor debe estar relacionado por sangre con el rescatado. Esta tipología del Antiguo Testamento se hace sustancia en el hecho de que Cristo fue hecho semejante a los hombres (sin dejar de ser Dios), con el fin de redimirnos o rescatarnos de la esclavitud del pecado y de la muerte (Heb. 2:14-18).Así como Cristo se encarnó y fue semejante a nosotros, para luego morir por nuestros pecados, ¿significa esto que en algún momento también se hizo semejante a los extra-terrestres para luego morir por los pecados de ellos? Esto sería contradictorio con la Biblia, la cual dice que Cristo murió una sola vez por los pecados (Heb. 9:28; 10:10, 12, 14; 1 Pe. 3:18).En cuanto a su naturaleza podemos decir que a pesar de ser Dios Hijo, segunda persona de la Trinidad, conservó su naturaleza humana aun después de la ascensión (Lc. 24:39; Hch. 2:31-32; 1 Tim. 2:5). Esto es prueba complementaria de que en caso de haber otras especies en el universo, éstas estarían sin ninguna esperanza de salvación ya que: 
1) El Salvador por definición tiene que ser Deidad (Isa. 43:11; Oseas 13:4) 
2) El “redentor”, por diseño, en el plan de Dios, debe tener la naturaleza del redimido (Gén. 3:15; Heb. 2:17; 10:5) 
3) Para que haya reconciliación debe de haber muerte de por medio (Efe. 1:7; 2;16; Heb. 9:22); y, como ya vimos, Cristo murió una sola vez por los pecados. 
4) También, por diseño único, el redentor debe conservar la naturaleza del redimido, así como Cristo conserva su naturaleza humana aun en los cielos, a los efectos de actuar como mediador entre Dios y los seres redimidos (1 Tim. 2:5)Todo esto elimina la posibilidad de que Cristo se haya encarnado y muerto por otras razas, haya resucitado y hoy esté a la diestra de Dios, siendo partícipe de la naturaleza de esos seres, además de la humana (una especie de salvador biónico), lo que sería una violación del “pacto eterno” entre Cristo y el Padre (Heb. 13:20). ¿No será esto una clara sugerencia de que no hay vida inteligente en el universo aparte de los humanos? 
Los extraterrestres, en caso de existir, necesitan ser reconciliados con Dios, pero de acuerdo con el plan de Dios no tienen oportunidad de ser redimidos. ¿Se oye esto como algo comprendido dentro del plan soberano de un Dios justo por excelencia? ¡Por supuesto que no!, la Biblia enseña que Dios es un Dios de justicia (Gén. 18:25; Ex. 9:27; Job 4:17; Sal. 7:11; Hch. 3:14; Ap. 16:5).  
Todo lo anterior nos lleva a concluir que la existencia de seres de otros planetas, definidos como seres de esta dimensión, es altamente improbable".
La opinión evangélica  se la puede resumir de la siguiente manera

Para la teología evangélica conservadora y pentecostal, los extraterrestres no son sino, demonios que buscan confundir a las personas. ¿Por qué? Quizás, argumentan algunos, luego del arrebato, las autoridades que gobiernen y hayan quedado en la Tierra, tendrán que explicar que fue lo que ha sucedido. Posiblemente, especulan, el argumento de la abducción de millones de personas por parte de una raza alienígena sea el más utilizado. 


Ciertamente la humanidad ya está más que preparada para aceptar el encuentro entre humanos y otras razas del cosmos. Los demonios lo saben y bien que podrían utilizar la apariencia de alienígenos para facilitar la llegada al poder del Anticristo.


De lado modernista, todas estas presunciones es una pérdida de tiempo. En un universo enorme, bien que puede existir vida extraterrestre ¿cuál es el problema de que exista? Lo único que habría que comprobar si esta vida inteligente esta en el mismo nivel de la humanidad y por lo tanto requiere salvación o bien, en el rango de los animales, los cuales viven sin necesidad de redención.



El Universo, según la Biblia, necesita una recreación
En este contexto
¿Requieren salvación los extraterrestres?  

La Biblia dice que el Universo en general y la Tierra en particular, se encuentran  corruptos por causa de la rebelión de Satanás y la desobediencia de la primera pareja humana y requieren de una reconstrucción. Se infiere esto, por lo que la misma Biblia dice: “la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no solo ella sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo”. (Romanos 8:21-23).

Es interesante notar que Pablo -el redactor del libro de Romanos- utiliza la naturaleza caída del hombre que gime por la redención, para ilustrar el estado en que se encuentra la creación. Ahora, una pregunta: ¿qué entendía Pablo por creación? ¿Solo la Tierra o también todo lo que la rodea? Cuando Pablo vivió, el conocimiento astronómico era importante pero inexacto. 120 años antes de su ministerio, por ejemplo, Hiparco de Nicea ya había catalogado unas 1024  estrellas en 48 constelaciones, cifras que, al ser comparadas con los modernos catálogos, resultan insuficientes. Aún así, los antiguos comprendían que la Tierra no era una roca en soledad sino un mundo más en el cosmos.


En concordancia con este conocimiento, Pablo -imbuido de educación griega como la hebrea (había sido primeramente educado en Tarso  según la sabiduría griega y hebrea  y hablaba con fluidéz tanto griego como arameo) al describir la creación se esta refiriendo sin duda,  a toda la obra de Dios. La Tierra, sus criaturas y todo lo que la rodea en el espacio cercano. En sus días y en la parte del mundo en que vivía, reitero, la élite educada sabía que la Tierra no estaba sola sino que era parte de un conjunto.


Ahora bien: si toda la creación gime y espera la redención ¿cómo se hará esta? La Biblia afirma que una nueva creación que reemplazará a la existente. “Vi un cielo nuevo y una nueva Tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más” (Apocalipsis 21:1). Esta nueva obra creativa sin duda obedece a la necesidad, de parte de Dios, de adecuar la vida a la eternidad. 


Como toda la creación y el hombre mismo quedaron corruptos, Dios creo un plan de salvación. Envió a su hijo Jesucristo a morir en la cruz como único cordero que quita el pecado del mundo pero para ayudar al hombre, no al Universo. “En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). En este contexto, tanto la raza humana como el universo necesitan salvación y  de existir extraterrestres, lo mismo.



¿Puede existir vida extraterrestre que no requieran salvación?

Recordemos que Pablo afirma que "toda la creación" esta corrupta por culpa de la caída del hombre en desobediencia y será destruida para dar surgimiento a otra creación. 

Esto implica que, cualquier criatura extraterrestre inteligente (o no) que  habite en alguna parte del Universo lejos o cerca de la Tierra, por causa de la desobediencia del hombre, ahora esta padeciendo las consecuencias del mal por culpa de seres cuya existencia, probablemente, ni siquiera imagina.  

Que millones sufran por causa de otros, no parece lógico el argumento. No le hace justicia a Dios. Sin embargo, vale recordar, según la Biblia, el hombre de hoy padece las consecuencias de la desobediencia de la primera pareja humana siendo que la moderna humanidad no tuvo participación alguna en los desafortunados eventos en Edén. Si eso sucede con nosotros ¿por qué no con otras razas de mundos diferentes? 

La única forma que se me ocurre para justificar a la luz de la Biblia que otras razas alienígenas no necesiten salvación, es que entren en el rango de lo que hoy nosotros denominamos fauna.  De lo contrario, necesitarán de algún redentor. (La Biblia afirma que la vida animal, antes del pecado de la primera pareja humana, era vegetariana. Al pecar el hombre, los animales como consecuencia del ingreso del mal al mundo y de la muerte,  se corrompieron y hasta el día de la fecha, viven una vida salvaje sin memoria alguna del pasado pacífico que tuvieron, matándose y devorándose unos a otros sin piedad o cargos de conciencias). En este caso, si los aliens fueran animales, de ningún modo necesitarán salvación.   


La fauna mata y muere y nadie los acusa de estar en pecado. No requieren de un salvador, un redentor. ¿Podría suceder lo mismo con alguna raza extraterrestre? Imposible saber con certeza. Puede que si, quizás no. En este punto, se pueden ampliar las presunciones, como estrellas brillan en el cielo de las noches patagónicas. 
 
¿Serán destruidos en la recreación sin conocer la justicia de Dios?

Piense el lector: cientos de razas alienígenas bajo maldición por causa de la desobediencia de otra raza desconocida y remota. ¿Es justo?  ¿Acaso el hombre no carga con las consecuencias del pecado de la primera pareja humana? Llevamos la impronta de lo malo y de la muerte, sin haber estado en Edén. Lo mismo pudiera suceder con razas extraterrestres. Sin embargo, donde abunda el mal, sobreabundó la gracia. Sin duda, de existir seres extraterrestres, estos no quedarían desamparados y Dios les proporcionaría redención. 



¿Cuántas veces debió ser crucificado Cristo para salvar razas que ni siquiera saben de la existencia de los humanos?

La Biblia no apoya múltiples crucificciones redentoras. Todo los eventos del final de la civilización humana que describe en sus páginas, están concentrados en la Tierra y nada dice sobre descubrimientos o encuentros con culturas en mundos distantes. Ni siquiera menciona al hombre viajando por el espacio. 


Sí menciona ángeles buenos y malos y nada más. Si el lector quiere considerar a los seres angelicales como extraterrestres genuinos, adelante. No existe dogma sobre este asunto, cada cuál esta habilitado para razonar y arribar a las conclusiones que mejor le satisfagan. 


¿Son los ángeles  extraterrestres?

El problema de aceptar a los ángeles como seres extraterrestres se encuentra en que son seres "que habitan la Tierra y su espacio circundante". No viven en planetas lejanos, tampoco se los menciona en las Escrituras viajando por las estrellas. Solo se nos revela que ellos están aquí, en la Tierra, desde antes que el hombre fuera creado y que pueden actuar tanto en la morada celestial que los alberga y la nuestra. Son invisibles para nuestros ojos y permanecen en la opacidad de nuestros sentidos. Los ángeles serían seres terrestres pero de naturaleza diferente a la humana.



Cuando la Biblia calla, se incrementan las especulaciones

El cuello de botella del argumento paulino complica la exégesis, más que nada, a la teología despensacional pretribulacionista protestante.  


Ya hemos tratado este punto declarando que, si están en el rango de animales aún siendo inteligentes, pueden no requerir salvación. La Biblia afirma que Cristo murió una sola vez  y para siempre para beneficio de los seres humanos. De modo que, desde este punto de vista, no parece haber motivo para aceptar vida extraterrestre en pecado, dentro del ámbito de la escatología evangélica. La salvación es para los humanos.


Este artículo fue escrito, simplemente, para ilustrar un serio problema teológico dentro del protestantismo evangélico. El ateísmo y el escepticismo, entre tanto, podrán considerar de estas dificultades como una pérdida de tiempo.Para la increencia la única forma de abordar la existencia de vida extraterrestre es a través de las probabilidades y la investigación científica. Lo metafísico no es parte de la agenda de cientificismo ateo.


El autor es de la idea que estamos solos en el Universo. Ahora bien:  ¿no es una manifestación egocéntrica de parte de un cristiano pensar que el hombre esta solo? Hay millones y millones y millones de estrellas y mundos ahí afuera. A esta pregunta respondo: ¿acaso no dicen los evolucionistas que la vida en la Tierra es lo más parecido a un accidente? ¿Cuántos "accidentes" tienen que haber para poblar las estrellas de vida? Es muy posible, en términos evolucionistas, que el hombre este solo en toda la vastedad del espacio. Hasta tanto no se encuentre vida de cualquier tipo en algún planeta remoto, estamos solos.

Problemas teológicos entre los protestantes


Ahora bien: es tan serio este asunto, el de la existencia de vida extraterrestre, que el profesor y filósofo cristiano Christian Weidemann; de la Ruhr-University Bochum; se atrevió a encarar el asunto en una conferencia titulada: ¿Murió también Jesús para los Klingons?" en un encuentro sobre vida extraterrestre celebrada por el Starship Symposium con el patrocinio de DARPA.  

Christian Weidemann
Filósofo y profesor cristiano
Se ha animado con una cuestión importante.
¿Por qué la escatología protestante no acepta vida extraterrestre de cualquier tipo?
A continuación, un compilado de lo expuesto: "Según el cristianismo, un acontecimiento histórico hace unos 2.000 años se suponía que era salvar a toda la creación", dijo Weidemann. "Se puede entender el conflicto" si extendemos el principio de la salvación al resto del Universo. Si el conjunto de la creación incluye 125 mil millones de galaxias con cientos de miles de millones de estrellas en cada uno, como los astrónomos piensan, entonces ¿qué pasa si algunas de estas estrellas tienen planetas con civilizaciones avanzadas? ¿Por qué Jesús ha venido solo a la Tierra, y no a todos los demás planetas habitados en el universo, solo para salvar a los terrícolas en detrimento  del resto de las criaturas de Dios?
Luego se pregunta: ¿Los Alienígenas y la religión cristiana podrían coexistir? Weidemann, quien se describe como cristiano protestante, sugiere algunas posibles soluciones a estos dilemas.  Tal vez los extraterrestres no son pecadores, como los humanos, y por lo tanto no están en necesidad de salvación. Esto contradice Romanos 8:21 y se da cuenta del problema. Sin embargo, el principio de la mediocridad, en su opinión, recrea alternativas."Si hay seres inteligentes extraterrestres, es seguro asumir que la mayoría de ellos son pecadores también" reflexiona Weidemann sin poder escapar del encierro que le provoca el versículo arriba citado. “Otra posibilidad es que Dios se encarnó en múltiples ocasiones, y el envio versiones de sí mismo para abarcar cada planeta habitado por separado.
Esto, y no lo ignora, lo coloca en conflicto con Hechos 4:12 Mientras que el descubrimiento de inteligencia extraterrestre probablemente estimularía una profunda introspección en todas las creencias, muchas de las religiones del mundo podrían adaptarse mucho mas fácil a este encuentro que el cristianismo evangélico, dijo el teólogo Michael Waltemathe, también de la Ruhr-Universität Bochum. "Parece -que aceptar vida extraterrestre sin colisionar con los preceptos- es un problema sólo del protestantismo", concluyó Waltemathe". Tal vez, la rebelión del querubín, antes de la caída de la primera pareja humana, pudo afectar la vida en otros mundos. Aún así, donde la Biblia calla, silencio deben hacer los que interpretan a menos que deseen entrar a transitar en temas de especulación".
Sin duda, los teólogos evangélicos la tienen complicada con el tema extraterrestre. El hallazgo de vida en otros mundos afectaría profundamente la escatología y habría que revisar la doctrina. Si bien es cierto que no todos aceptan la idea de un pronto encuentro con vida inteligente habitando fuera de la tierra, la ciencia ha dado opiniones mayoritarias a favor de un encuentro con otra raza que habita alguna parte del Universo.Un detalle no menor que los teólogos y filósofos protestantes ya tienen que tomar en cuenta a la hora de hacer teología.



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