ENTREVISTAS con el DOLOR - VÍCTIMAS DE PSICÓPATAS INTEGRADOS

Entrevistas con el dolor

Víctima de una psicópata integrada

Foto portada
Marcelo Pesaresi

EenP: -Gracias por aceptar esta entrevista. Entiendo que removeré recuerdos dolorosos pero usted aceptó hablar de su experiencia. ¿Por qué?

AP: -Bueno, creo que será útil para otros saber que existen personas que se parecen a robots diseñados y programados para hacer maldades. Qué están en todas partes, que pueden ser brillantes en sus profesiones. Incluso amables, serviciales, amorosos. Sin embargo, son conductas aprendidas y reiteradas muchas veces hasta alcanzar la perfección. Un psicópata integrado es un camaleón, un maestro de la simulación.

EenP: -¿Maestro de la simulación? ¿Qué quiere decir?

AP: -Sí. Un psicópata integrado simula todo. Cuando ayuda no lo hace por altruismo sino por interés; si afirma amar a alguien, no siente en verdad amor, sino que utiliza la palabra para ablandar corazones. Todo lo que dice y hace está programado para conseguir un objetivo. El psicópata no siente nada.

EenP: -Hace tiempo que venimos conversando sobre su experiencia. Finalmente decidió ser entrevistado sin dar su nombre verdadero. Dos preguntas: -¿Por qué el anonimato? y ¿cómo conoció a la mujer que usted define como psicópata integrada?

AP: -Quiero aclarar que psicópata integrada no es un invento mío sino que, como supe luego de mi convivencia con esa mujer, se aplica a todos los psicópatas que viven en sociedad. Yo conocí a esta mujer en Facebook. Una amiga virtual me habló de ella y me advirtió que tuviera cuidado. Pero no me dijo mucho más. Por eso no me di cuenta lo peligrosa que era. Es más, según supe después, esta amiga había resistido la idea de que ella me amistara pero, la psicópata porfió y logró lo que quería.  ¿Por qué no doy nombre y apellido? A futuro quizás lo haga. Por el momento, aconsejado por mi terapeuta, es mejor no dar nombres ni apellidos. Esta mujer, que no es argentina, sigue en la región y no quiero problemas. Es peligrosa no porque sea asesina en potencia –por decirle de algún modo- sino porque tiene tendencia al conflicto. Como su psicopatía le impide ser responsable o ponerse en lugar del otro, puede ir a cualquier parte, gritar cualquier cosa en contra de alguien y salir sonriendo con satisfacción porque la adrenalina del riesgo le dio lo que quería: un “subidón”; algo que nosotros definiríamos como emoción pero que en ellos les provoca algo similar a la euforia. Aclaro que subidón o colocón no son palabras de nuestra jerga pero aprendí a utilizarlas. En argentino sería simplemente, estar como drogado.

EenP: -Aclare esto del “subidón”, la euforia. Dijo que los psicópatas no sienten ¿no es la euforia una alegría extrema? En este punto, noto una contradicción.

AP: -Un psicópata integrado es una contradicción en cuerpo humano. Me explico: una mañana apareció en mi trabajo para decirme que tenía nuevo novio, que le daba dinero, que tendría un negocio en otra ciudad, que le habían dado la radicación la oficina de migraciones, etc. Estaba exultante. Parecía temblar mientras sonreía. Yo no entendía bien porqué; ella  venía a decirme algo que me provocaba dolor y se daba cuenta que me lastimaba. Aún así, no le importaba. Era como producir maldad por el simple hecho de hacerla. Recuerdo que, mientras me contaba sus éxitos, su cara se iluminada por una sucesión de risas nerviosas. En psicología esa forma de reír tiene un nombre, pero ahora no recuerdo como se le dice. Lo cierto es que estaba sumida en lo que parecía un éxtasis. Luego me explicaron que; los psicópatas integrados; cuando consiguen provocar algo en los demás, sienten una variedad de alegría extrema que se asemeja con un “subidón” o “colocón” producto de la ingesta de drogas. Pregúntese: ¿qué clase de personas siente fluir alegría provocando dolor a los demás? Bien, los psicópatas integrados son esa clase de gente. 

EenP: -Parece, por lo que relata, que estas personas necesitan lastimar para obtener un flujo extra de adrenalina que les provoca euforia como cuando alguien se droga.

AP: -Algo así. Mire, las personas, en su inmensa mayoría, tienen planes de prosperidad. Todos soñamos con futuros mejores. Para eso estudiamos, trabajamos. Y de grandes luchamos para conseguir lo que soñamos. Para esto, necesitamos la esperanza para movilizarnos. Por lo general, somos personas empáticas y altruistas. El psicópata integrado, por el contrario, no es ni empático ni altruista; tampoco planifica futuro alguno aunque su palabrería afirme una y otra vez que sí. Vive un presente continuo y para solventar sus gastos, rebusca entre las personas, alguien que pueda suministrarle lo que necesita: dinero, sexo, medios materiales para vivir. Son parasitarios. Y cuando consiguen un éxito, sienten euforia. 

EenP: -La mayoría de las personas piensan que los psicópatas son como Hannibal Lecter, del Silencio de los Inocentes, pero no todos son criminales o asesinos ¿verdad?

AP: -Antes de conocer a esta mujer yo pensaba lo mismo. Creía que eran todos locos al estilo del asesino del hacha en la película el Resplandor. Además, no tenía ni idea que eran tantos y que podían residir tranquilamente en la casa de al lado y uno ni siquiera darse cuenta quien era o es en verdad, esa persona. Sin embargo, luego de vivir lo que viví, se que los psicópatas integrados están en todas partes. Pueden ser tu jefe, un político, un comerciante…, pueden ser cualquiera. Y lo terrible de todo es que, si deciden atacarte o sea, utilizarte como fuente de suministros, querrán seducirte y convertirte en su pareja complementaria; el daño que provocan es inmenso.

EenP: -¿Qué es una pareja complementaria?

AP: -La persona masculina o femenina que vive con el psicópata. Los une un vínculo signado por la contradicción, la controversia, el dolor, la violencia verbal, psicológica. Tan profundo es el daño que el complementario a veces adquiere características del psicópata. Cuando la relación se termina, si es que se termina, la persona complementaria nunca vuelve a ser la misma. Los psicópatas, sean hombre o mujer, tienen la particularidad de crear un aferramiento tan profundo en la mente de sus víctimas que, cuando se van, dejan un vacío enorme. En mi caso, cuando me abandonó, sentía que me partía el corazón. Nunca he llorado tanto en mi vida como en esa oportunidad. Fueron meses de infierno.

EenP: -¿Cómo se recuperó?

AP: -¿Estoy recuperado? Siempre me pregunto si en verdad lo estoy. Cuando mi terapeuta me pregunta ¿qué harías si mañana regresa? Y yo le respondo que la echaría de mi vida, ella retruca y me dice “no te hagas el superado”. ¿Sabe una cosa? Las personas comunes tenemos algo adentro llamado conciencia. Los psicópatas no. Ven a las personas como cosas, objetos, cosifican seres humanos como si estos fueran herramientas para ser utilizados en proyectos. Ahora, volviendo a la advertencia de mi terapeuta, ella dice esto porque los psicópatas integrados tienen el don de convencer. De allí el peligro si deciden regresar.

EenP: -Esta mujer ¿cree que regresará a su vida? Si lo hiciera… ¿la dejaría entrar?

AP: -Creo que no volverá a menos que yo tenga algo que a ella le interese. Confío que el Señor Jesucristo me proteja de estar otra vez con un demonio de carne y sangre. En cuanto a dejarla entrar en su vida, puedo afirmar que, su discurso inspirado en generar lástima ya no tiene fuerza en mí. Pero igual mi terapeuta me aconseja que, si regresa, debo resistir. La premisa es contacto cero en la medida de lo posible.

EenP: -Amplíe por favor…

AP: -El psicópata integrado es una persona muy seductora y, la variedad que yo conocí, lo es. Pero tienen algunas características que de entrada, nos indican que no son seres humanos normales: por ejemplo, viven quejándose de su pasado. Abusan de los malos recuerdos con un propósito; provocar lástima; y se la pasan relatando lo mal que la pasaron por culpa de los padres, un tío que los violaba, etc. Todo un discurso repetitivo por días destinado a provocar dolor, lástima, pena. En mi caso, me enviaba fotos donde se la veía llorando porque yo no aceptaba ayudarla a emigrar a Argentina. Me enviaba además, fotos de su hija durmiendo sobre la mesa, agotada decía, de vivir en un país deficiente en todo tipo de servicios a la comunidad. Cuando finalmente consiguió lo que quería, comenzó el suplicio para mí. Nada de lo que me había dicho era verdad. Fue todo manipulación psicológica para que yo le diera a ella, lo que ella necesitaba conseguir.

EenP: -Su actitud lastimosa era para reforzar…

AP: -Exacto. Para estimular la piedad, para conseguir que la víctima caiga. Ellos tienen varias fases de comportamiento definido. Cuando conocen a alguien, se toman el trabajo de analizarlo. Luego, viene la fase de captación. Finalmente el bombardeo amoroso el que, sin que la víctima se dé cuenta, irá acompañado de una erosión fuerte de la personalidad. Posteriormente viene el abandono.

EenP: -¿Usan la lástima para generar empatía? Otra vez estamos frente a una contradicción. Ellos no son empáticos…

AP: -Hay mucho de contradictorio en ellos, como dije antes. Por ejemplo, pueden mirarte a los ojos, sonreírte y decirte “vos sós el amor de mi vida, no sé qué haría si te pierdo” y al rato van a un abogado y le dicen “mi pareja me golpea, me encierra, me lastima ¿qué hago?”. O van de visita a los hogares de tus compañeros de trabajo solo para informar lo mal que los tratas.  A estas actitudes, los especialistas la llaman “erosión de personalidad”. Son contradictorios porque son mentirosos natos  y cuando mienten, como no sienten remordimientos, lo hacen a la perfección.

EenP: -¿Por qué actúan de ese modo?

AP: -No se sabe. Parece ser que ellos distinguen lo bueno de lo malo, lo incorrecto de lo incorrecto y como saben que obran para mal, se cubren. La persona que me atacó a mi hizo buenas amistades que luego, cuando requería testimonios a su favor, las tomaba como testigos. Entonces si aparece alguien gritando desesperadamente “esa persona es psicópata, alerta” nadie va a creer a la víctima.

EenP: -Cuesta aceptar que se comporten de esa manera...

AP: -Sí, pero es la verdad. El psicópata integrado es reiterativo. Tiene un patrón de conducta que no varía. En mi caso, esta mujer seducía hombres solos, enfermos, con el fin de sacarle dinero. Una vez agotado el suministro, ella se marcha detrás de alguien más. O bien, conserva la amistad de sus conquistas para luego, si van mal las cosas, regresar y procurar ayuda adicional.

EenP: - De ahora en más ¿qué piensa hacer?

AP: -Tengo mucho por hacer. Continuar mi vida, por ejemplo. Este año era ganancia para mí hasta que sucedió esto. Mi meta por ahora es recuperarme de todo este daño emocional.

EenP: -¿Qué fue de la mujer?

AP: -Actualmente tiene una pareja que es su suministro. Creo que se casó. Recuerde que los psicópatas integrados no ven a los seres humanos como personas sino cosas. Creo que para ella, su novio o marido, lo más parecido a un cajero automático. Cuando consiga de él todo lo que necesita y lleguen a un punto donde él no pueda ofrecerle nada más, seguramente lo va a reemplazar. 

EenP: -Una pregunta más y espero no ofenderlo. ¿Cómo supo que esa mujer es una psicópata y no una enferma mental?

AP: -Un psicópata integrado no es un enfermo mental. Es una persona que nace o se hace, no se sabe, con una anomalía que le impide ser empático. Una persona enferma mental es otra cosa. Los psicópatas no son locos. De hecho, nuestra jurisprudencia, no los considera enfermos mentales. Sin embargo, son locos cuerdos como alguien dijo en algún libro que leí. Ahora, ¿cómo supe que era psicópata? No supe hasta dos meses después de empezar terapia. Leyendo los chats, reconsiderando sus actitudes,  y buscando testigos que la oyeron hablar, se pudo sospechar primero que era psicópata y luego, gracias a algunos datos que llegaron desde su país natal, se pudo definir que esta persona  tiene psicopatía. Además, si se la compara con los ítems del test para identificar psicópatas de Robert Hare, un experto de Estados Unidos, de los 20 parámetros, ella se identifica con muchos.

EenP: -Muchas gracias por aceptar esta entrevista.

AP: -Gracias a ustedes.

Nota

Los psicópatas pueden estar ahora mismo, alabando a Dios en cualquier iglesia cristiana evangélica. Pueden parecer personas nacidas de nuevo, sin embargo, todo el comportamiento no es otra cosa que simulación, actuación. Si están en la iglesia, es porque necesitan algo de alguien. De lo contrario, no estarían allí. 

Es difícil, en primera instancia,  darse cuenta que una persona  es psicópata; quizás luego de algunos; meses cuando aparezca alguna víctima quejándose; o cuando alguien comience a notar las contradicciones entre el decir y el hacer, tal vez aparezcan indicios. Pero es poco probable. Son unos genios de la mentira y simulación. Los pastores y pastoras no deberían olvidar el siguiente detalle: el psicópata integrado es un camaleón.

Este tipo de individuos plantea además, un desafío teológico importante. ¿Pueden ser salvos? No se sabe. Dado que todo lo simulan, jamás se puede estar seguro  ya que, aceptar a Cristo, puede ser para ellos una puerta abierta hacia mejores víctimas. Para peor, la psicopatía no tiene cura.

Un psicópata integrado JAMÁS querrá asistir a terapia porque él o ella, se encuentra bien como esta. Y si son obligados por la justicia, seguramente irán para aprender como manipular más y mejor a sus víctimas. Son tan buenos en este arte que incluso, psicólogos de larga experiencia, han sido derrotados y engañados por las palabras de estas personas. Dado que son irrecuperables, podemos llegar a la conclusión que, subestimar el poder de lastimar de estos individuos, es una temeridad. 

Aun así, Cristo mismo afirmó que, lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. Ningún cristiano nacido de nuevo duda del poder divino pero, como vivimos en un mundo de maldad,  lo más probable que el psicópata no cambie jamás. Resistirá la gracia de Dios dado que son egocéntricos y narcisos. En la Biblia, el psicópata mejor descrito, es nada menos que Judas. Si un psicópata integrado regresa a tu vida, lo mejor que puedes hacer, es huir. Corre y salva tu paz, en palabras de Robert Hare, uno de los mayores especialistas en este tipo de individuos.

Entrevista al psicólogo Robert Hare

"Protegerse del psicópata integrado"
Parte 1

Entrevista al psicólogo Robert Hare

"Protegerse del psicópata integrado"
Parte 2

Psicópatas Integrados

Trastorno  Antisocial de Personalidad
Cómo identificar a un psicópata integrado

@Evangélicos en Patagonia

CANÍBALES en PATAGONIA

"FILETES de TURCO"

A principios del siglo XX, varios delincuentes guiados por una mujer espiritual

atacaron a numerosos comerciantes turcos y árabes. Luego de tomarlos prisioneros

los asesinaron. Posteriormente se comieron a sus  víctimas en un trágico episodio de canibalismo en la Patagonia

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¿Por qué sucedió esto?

Don Elías Chucair, descendiente de los inmigrantes árabes y turcos,

Y Juan Nilo Fulvi

esbozan algunas respuestas

(El presente artículo fue publicado por primera vez en julio 2011. Fue actualizado en noviembre de  2017)

El libro del escritor patagonico Elías Chucair

donde narra las andanzas de los caníbales patagónicos

Cuando almorzar a tu semejante es una opción para la vida

Por 
Marc Pesaresi

El canibalismo es de larga data entre los Seres Humanos. Fue practicado bajo la forma del ritual religioso; para implantar terror en pueblos dominados y con el fin de saciar el hambre en tiempos de hambrunas. Actos de supervivencia desde los día del homo antecesor de Atapuerca de unos 700.000 años de antigüedad hasta fechas recientes. 

El término “caníbal” viene del nombre con que los Tainos conocían  a la tribu Cariba o Caribes, quienes tenían la costumbre de canibalizar sus víctimas según narran las crónicas hispanas de la Conquista.

En la Patagonia se sabe de actos caníbales ocurridos en tiempos de crisis bélicas. Se informa que los Mapuches, por ejemplo, durante la extensa Guerra de Arauco (1536-1883) que duró aproximadamente tres siglos, practicaron ocasionalmente el canibalismo impulsados por hambre extrema ocasionada por  beligerancia permanente con tropas coloniales españolas y chilenas. 

No fueron actos costumbristas ni rituales, sino desesperados deseos de vivir para continuar la lucha por su libertad. También se dijo que los indios fueguinos consumían carne humana pero nunca fue probada tal costumbre. 

Esta práctica que suele repugnar la conciencia occidental reapareció dentro de un contexto de violencia y desintegración socio económico de la región patagónica, que afectó a pueblos aborígenes durante los primeros años del siglo XX posterior a la guerra contra el blanco.

Inmigrantes devorados en la inmensidad de las meseta patagónica

La primera denuncia formal sobre la desaparición de inmigrantes sirios libaneses en la Patagonia Norte a manos de bandoleros aborígenes, fue radicada en el desolado paraje de El Cuy por el ciudadano Salomón el Dahuk, el 15 de abril de 1909, quién para esa fecha, se hallaba angustiado por la falta de noticias de su cuñado José Elías y un peón árabe Kesen Ezen; este lo acompañaba en sus labores de intercambio comercial. El Dahuk declaró apesumbrado que desde agosto de 1907 no sabía nada de su pariente. (1)

Como para entonces los rumores de “turcos” –así se llama a los inmigrantes sirios libaneses en Argentina- desaparecidos en las mesetas rionegrinas se habían transformado en un clamor desesperado entre sus familiares y amigos que peticionaban a las autoridades para que el gobierno hiciera algo que permitiera averiguar sus paraderos.

Frente a las demandas, el gobernador del Territorio de Río Negro Carlos Gallardo ordenó al jefe de Policía Domingo Palasciano que procediera a investigar lo que estaba sucediendo. El oficial superior acató la orden. Comisionó al áspero comisario José Torino; cuyo sable tenía fama de no escatimar filo a la hora de dar castigos a maleantes y vagos por igual; para que averiguara que había sucedido con tantas personas perdidas en la inmesidad de las mesetas patagónicas.

Comisario Torino

Foto

Caras y Caretas

Torino andaba complicado a la hora de iniciar la investigación porque nadie le decía nada, hasta que por algún rencor mal guardado o saturación,  llegó en su auxilio el testimonio del menor Juan Aburto – de 16 años de edad- quién se decidió declarar que: "un grupo de indios  venidos de Chile, andan matando mercachifles (comerciantes) pa robarles todo" y agregó, ya suelto de lengua, que había presenciado no menos de cuarenta asesinatos.

Este mismo personaje informó entre otras cosas, la cantidad de miembros de la banda y en que parajes de la región se podían encontrar a los bandoleros, por lo que Torino, ya sabiendo donde ir a buscar, aprestó una poca cantidad de policías territoriales.

Al mando de 10 efectivos "¿pa qué más? con estos me sobran" se dice que respondió cuando le advirtieron que era poca la tropa para enfrentar una banda de mas de cien individuos,  el comisario salió desde el Alto Valle del Río Negro al trote hacia el sur, sabiendo que lo esperaban días muy difíciles con temperaturas por debajo de 15 grados.

Con el panorama delictivo aclarándose, el comisario Torino tuvo una punta de ovillo donde aferrarse y rumbeó para las tolderías de los presuntos autores de los crímenes. Lejos estaba  de saber que se enfrentaría con una realidad espeluznante. Cuando por fin arribó a las tolderías de Macagua, lo abofeteó la realidad. 

Una mujer como pocas

Pablo Berbránez, chileno, alto, rubio, de ojos verdes y elegante vestir de  negro, cuya función era nada menos que ser  Juez en Tolten, estaba asociado a los asaltantes como reducidor de los bienes robados los cuales comercializaba en Chile. (2)

A Torino no le fue sencillo rejuntar a los presuntos asesinos, quienes al enterarse del operativo policial, habían salido al galope tendido a refugiarse en las sierras y parajes distantes. Pero con paciencia y astucia, prepotencia y vigor, los fue apresando a todos hasta tener maniatados unos 45 hombres y 8 mujeres a los cuales los mantuvo vigilados en el paraje Lagunitas. Posteriormente los condujo hasta el Fuerte General Roca donde se iniciarían el proceso judicial de los detenidos. 

Agentes territoriales, apresando caníbales

Se puede ver algunos detenidos

Siendo amarrados con tientos y tapados 
como para aguantar el frio.

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Caras y Caretas

Los caníbales

Pedro Vila, Alberto Maripé, Hilario Castro y Juan Carrillo

(De izquierda a derecha)

Custodiados por un milico de la policia territorial

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Caras y Caretas

Mujeres caníbales

Fotografiadas en el fuerte Roca

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Caras y Caretas

Capitanejo Juan Cuya en custodia policial

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Caras y Caretas

Vecinos del fuerte Roca

Esperando la llegada de los caníbales

Fue un evento al que nadie quiso estar ausente

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Caras y Caretas

Al llegar, el comisario Torino debió afrontar cargos por abuso de autoridad de parte de los presos,  que lo llevaron a la cárcel por cuatro años. Efectivamente, aunque el lector le parezca increíble, ya en esos días, los delincuentes conocían muy bien las leyes y derechos que les correspondían. Con el Comisario en el calabozo, compartiendo horas con quienes había apresado, la comunidad sirio libanesa, asombrada y airada más tarde, salió en su defensa aportando dinero y abogados en un intento por ayudarlo. Así de agradecidos estaban estas personas con el policía a diferencia de las "autoridades" territoriales a quienes no le gustó nada que Torino desmantelase la actividad del mayor grupo delictivo por entonces, en el norte de la Patagonia.

Siempre hubo "tranza" (negocios ilegales) en Argentina

Torino debió afrontar vejámenes por haber hecho bien su trabajo mientras que los procesados fueron liberados por faltas de pruebas. Y mientras los asesinos de árabes recuperaron la libertad, el comisario quedo encerrado junto a prisioneros que al reconocerlo, le hicieron la vida imposible sin que ningún funcionario gubernamental saliera a protegerlo ¿por qué?

Tal parece que Torino tuvo la mala suerte de arruinar el comercio espurio de algunos poderosos que estaban en el poder. Se deduce por las pruebas preservadas, que los mapuches chilenos no habrían actuado por propia iniciativa sino que fueron la punta de lanza de una organización internacional dedicada a comerciar en Chile productos robados en Argentina. 

Robar a los inmigrantes era un buen negocio "total ¿quién va a reclamar por estas pobres personas?" Pero se equivocaron, sí que hubo reclamos y creció el escándalo en tiempos donde, la ciudad más grande del norte de la Patagonia no era sino, un grupo de casas apiñadas junto a la rivera de un gran río y que se llamaba Carmen de Patagones, como a 700 km hacia el este.

Chucair comenta que más de 50.000 lanares cruzaron la frontera hacia el país vecino, y que nada de lo sustraído a los árabes se recuperó. Refuerza la idea que estas gentes al margen de la ley eran manipuladas por poderosos de la región implicados en los robos. La continua visita de un juez chileno a territorio argentino para contrabandear mercaderías a lomo de mulas, muchas de ellas robadas a los asesinados, es prueba de que existía corrupción en el poder. 

A Torino se lo acusó de torturar a varios detenidos de modo tan brutal, que merecía castigo por su proceder. Pero hay que recordar que tales prácticas era "habituales" en esa época. Sin embargo a Torino le toco "comerse un garrón" (chivo expiatorio) no tanto por pegar sino por arruinar las mensualidades de quienes lucraban a escondidas.

Elías Chucair
Junto a 
Juan N. Fulvi

Foto

Gentileza 

Diario El Popular 
de Olavarría, provincia de Buenos Aires
Argentina

Antonia Gueche, alias Macagua, ex soldado del Ejército Nacional y bruja patagónica

Si Nueva Orleans tuvo a las dos Marie Laveau (madre e hija) y  Escocia a las brujas de Berwick, Patagonia también tiene que tener una bruja con fama. Quizás, la de mayor renombre sea Macagua, apodo con el que se conoció a Antonia Gueche, una mujer de gran personalidad que no dudó en vestirse de hombre, para dar de alta entre las tropas que combatían a los indios en el sur de Argentina. 

Una vez conquistado el extremo sur del país, muchos soldados fueron licenciados sin más premio que algunos pocos pesos. Quizás Macagua fue una de esos servidores que, dados de baja y sin un peso, no tuvo opción que dedicarse a la hechicería y al robo para ganarse la vida. Eso no se sabrá nunca porque hay poca información sobre esta parte de su vida.

"Papeleta" Argentina 

con la cual algunos prueban, que Macagua fue miembro del Ejército Nacional

que luchó contra los indígenas del norte de la Patagonia

Foto

http://pioneras.8m.com/macagua.htm

Macagua no era una machi (bruja) cualquiera. Tenía mucho poder. Era tan poderosa que, se dice, logró influir en las determinaciones del comisario Torino quién la dejó escapar. Fue la única de más de cien detenidos de la banda caníbal que lideraba como testaferro de poderosos anónimos, a la que no alcanzó la "mano" de la justicia. 

También se dice por ahí, que murió enferma entre grandes dolores como castigo cruel, de parte de Dios, por andar haciendo tanto mal sobre la Tierra. A mi se me hace que murió sola y triste en algún rancho frío, olvidada por todos, hasta por el mismo Gneguechen (Dios creador y tutelar mapuche).

Mientras lideró con mano firme y "espiritualmente" a la banda caníbal, asombró con la crueldad y paganismo de sus prácticas. Cortaba, por ejemplo, el pene y los testículos de los árabes capturados y también les arrancaba el palpitante corazón, para disecarlos y elaborar preciados amuletos y hechizos. 

Luego, cortaba algunos trozos "blandos" de las víctimas y los asaba para más tarde comérselos. Algunos testigos narraron que Macagua usaba además,  huesos humanos para realizar hechicerías "fuertes", con los cuales asegurarse éxito y protección. A esta práctica de "almorzar prisioneros" convidó a unírsele a todo el resto del grupo, que aceptaron comer la carne del prójimo  más que nada, por miedo a las brujerías -era gente muy supersticiosa- o bien, por obediencia debida, a saber. 

Lo cierto es que, un capitanejo -líder del grupo- apellidado Cuya confesó más tarde haber adquirido el hábito de desayunarse al alba, con "filetes" de turcos recién "carneaos" (muertos).

Los caníbales 

Alberto Maripe y Pedro Vila

Foto

Caras y Caretas

¿Por qué se comieron algunos “turcos” estos indígenas y mestizos desarraigados?

Los líderes que secundaban a Macagua como Pedro Vila, Juan Cuya –cuñado de Berbránez el juez de Tolten y quien declaró que le gustaba desayunar con filetes de “turcos”- Hilario Bustos y Benigno Muñoz entre otros, se contradecían  a la hora de explicar el por qué tanta violencia. Sí coincidían en asegurar que comieron personas  porque “los demás lo hacían incitando al resto” a instancia de Macagua. 

Parece ser que estos actos de canibalismo, lejos de corresponder a algún acto de supervivencia o ritual religioso, ocurrieron solo como parte de la complejidad de la conducta de mentes criminales. Algunos testigos narraron que Macagua usaba huesos y restos humanos (testículos y corazones) para realizar hechizos, con los cuales asegurarse éxito y protección.

¿Por qué algunos mapuches cometieron canibalismo?

Cabe recordar que, durante la mayor parte de la guerra de los mapuches contra los winkas, estos batallaron bravamente pero nunca se supo de comportamiento semejante a no ser, las sucedidas en Arauco cuya justificación es el hambre. No era costumbre mapuche comer seres humanos. ¿Entonces...?

Llama la atención el perfil criminal de la mujer llamada Macagua, quienes los mismos detenidos la sindicaron como líder. Según contaron algunos presos, cuando el delincuente Marcelo Loncón decapitó al “turco” Emilio "porque le había llegao la hora", la mujer le abrió el pecho mientras la sangre aún saltaba de las arterias del "cogote" con una cuchilla, sacando el corazón "limpito" para hacer más tarde, magia "de la buena" (eficaz).  Con la ayuda de un tal Zañico, al rato,  partió el cadáver en dos pedazos a la altura de la columna vertebral y hachó las costillas las que asó y comió "al mediodía". 

Macagua sin duda, fue una mujer excepcional que bien vale la pena un trabajo de recuperación histórica. Es posible que, estando en el ejército, haya conocido gente que después la secundó en sus actividades y como bruja, habrá "ayudado" a incontables familias en tiempos donde la medicina era prácticamente inexistente y solo reservada para los más ricos. En esos menesteres habrá entrado en contacto con poderosos de tuno a los cuales hizo favores. Pero ¿de dónde le vino la idea de matar y comer seres humanos? No se sabe.

Antonia Gueche alias Macagua desapareció en un manto de leyendas que la refieren asesina, sádica y capaz de matar a sangre fría. En esos días de tanta violencia campestre, hubo innumerables crímenes en los campos argentinos que quedaron impunes.

Más de cien años de guerra civil y luego, contra los indios, endureció de tal modo a los habitantes de los campos, que eran capaces de cualquier cosa a la hora de sobrevivir. Queda la duda para quien o quienes trabajó Macagua, ya que es indudable que fue parte de una banda muy grande dedicada a lucrar con el robo de ganado y mercaderías. Tan grande debió ser este grupo, que debió involucrar gente del poder político y judicial tanto de Chile como de Argentina.

Hoy día, con las hechicerías siendo reivindicadas como un derecho a la libre expresión de ideas ancestrales, vale la pena recordar que todo exceso, termina a la corta o a la larga, en este tipo de criminalidad. Nunca más hubo en Patagonia, después de este hecho, canibalismo masivo.

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1.Ardüser, Leonhard; "Un Suizo en la Patagonia"; Edición del autor; Bariloche; Río Negro; Argentina; 2004. Ardüser, quien trabajó en la construcción del ferrocarril entre San Antonio Oeste y Bariloche, refiere el problema de la inseguridad que mortificaba a los pobladores de esta parte del país, informando en su diario que, hacia 1911, "los dueños de almacenes, boliches y comerciantes ambulantes, que con sus carros o de a pie recorren pueblos, solitarias estancias, campamentos y ranchos aislados, vendiendo espejitos, hilos, agujas, telas, etc., aquí (refiriéndose a la zona sur de Río Negro) los llaman a todos "turcos". En realidad, entre ellos también hay aparte de turcos: sirios, libaneses, polacos, italianos y otras nacionalidades. Muchos de los que venden recorriendo estas regiones se hicieron ricos. Compran barato en Buenos Aires  y hace aquí una buena diferencia. Empero, el trabajo es duro y riesgoso. Más de uno dejó la vida a manos de asesinos, o se topó (encontrar) con bueyes o toros ariscos que le causaron la muerte. También, vuelta a vuelta, se escucha que turcos, estancieros y chacareros fueron saqueados y  asesinados por los indios (¿se estará refiriendo a la banda de Macagua?) (...) En el momento, el ejército, con metralleta, está en búsqueda de una banda de diez norteamericanos. Hace unos años tienen en jaque al sur, con robos y asesinatos".( Pág. 45, 46). 

2.Durante la larga guerra que sostuvo el gobierno de Buenos Aires con las nacion mapuche, parte del ganado sustraído durante los malones (ataques) indígenas a las estancias y poblaciones blancas (en realidad eran pequeños pueblos habitados por blancos, mestizos, algunos pocos negros -que sobrevivieron de milagro a las guerras de independencia, civiles e internacionales del país- con algunos indios "amigos") fue arreado hacia el sur de Chile donde era revendido a buen precio entre los hacendados. De modo que, durante muchos años, mapuches de la Araucanía se constituyeron en buenos importadores de carne vacuna y ovina que otros mapuches obtenían en las pampas argentinas. En este contexto, no es de extrañar que un juez chileno se atreviera a cruzar la frontera sin vigilancia del norte de la Patagonia para continuar con un comercio ilegal que ya era casi costumbre.

Bibliografía consultada

Ardüser; Leonhard: "Un SUIZO en la PATAGONIA"; Edición del autor; Bariloche; Río Negro; Argentina; 2004.-

Chucair, Elías: "PARTIDAS SIN REGRESO de ÁRABES EN LA PATAGONIA"; Ediciones del Cedro; Buenos Aires; Argentina; Tercera Edición; Agosto 2000.-

Haurie; Virginia: "MUJERES EN TIERRA DE HOMBRES –HISTORIA REALES DE LA PATAGONIA INVISIBLE"; Ediciones Carena; Argentina.-

Fulvi; Juan Nilo: "LA MATANZA DE TURCOS EN LAGUNITAS: UN FINAL DE PELÍCULA"; Agencia Periodística Patagónica.-

Pérez; Pilar: "CUATREROS, COMERCIANTES, COMISARIOS. PODER Y CAPITAL EN LAS PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX EN RÍO NEGRO; "El mundo de los delitos, justicias y la Historia Social en Patagonia"; IV Jornadas de Historia Social de la Patagonia; 19 y 20 de mayo de 2011; Santa Rosa; La Pampa; Argentina.

FERNEY YESID RODRÍGUEZ - PARA EL ATEO COLOMBIANO NO HAY EVIDENCIAS BÍBLICAS DE LA MALDAD DEL DIABLO

 CONTRADICTORIO

UN ATEO PARA QUIÉN EL DIABLO NO ES TAN MALO Y PERVERSO

 Ferney Yesid Rodríguez

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Por

Marc Pesaresi  

Rodríguez ha escrito en un artículo titulado La Segunda venida de Cristo. El gran Engaño (1) lo siguiente: “Muchos teólogos y casi todos los fieles religiosos coinciden en afirmar que Satanás es el causante de todo lo malo en este universo, de las enfermedades y la muerte, sin embargo ¿es bíblicamente Satanás dueño de tales atribuciones? La referencia bíblica de tales afirmaciones, no existe o es, desde un punto de vista lógico, absurda. El supuesto origen de toda la maldad atribuido a Satanás se encuentra redactado en Génesis, capitulo 3”. 

Luego de invitar a leer dicho capítulo, dice:” ¿En algún momento de este pasaje se menciona que esta serpiente sea el propio Satán? ¿Alguna vez se dijo que no se trata de un animal? ¿Satán se desplaza arrastrándose y se alimenta de polvo? ¿Quién fue el que aplicó las medidas correctivas? ¿A quién se iba a perjudicar colocando tan cerca al pecado y al potencial pecador, uno del otro? ¿Quién cometió tal descuido? ¿Quién se encolerizó  y así enfrentó este inocente hecho?”. 

Deduce a continuación, que es imposible que sea satán el causante de la maldad en el mundo, puesto que la única referencia que tenemos acerca de que era la serpiente que engaño Eva  es Apocalipsis 19:9 y este solo pasaje evidencia insuficiente en su contra. Reniega que el diablo sea causante de todo mal declarando: “Estimable lector, créame que, sinceramente, he buscado por toda la Biblia más actos perversos y crueles por parte del maligno sin haber encontrado algún otro más” (Se refiere a Job 2:7). 

Y remata, como todo nuevo ateo, con las palabras de siempre:” Ni Jehová es tan amoroso como generalmente se cree, ni mucho menos Satanás es tan malo y perverso. Desde una postura racional, la propia Biblia refleja al Diablo más como un enemigo de Jehová que como el ser que las religiones judeocristianas han hecho creer a su fieles a través de la historia”.

Jesús identificó al  diablo como la serpiente antigua

Todos los estudiantes de la Biblia medianamente capacitados saben porque al diablo se le dice serpiente. Pero, por si acaso alguno está falto de conocimiento, repasemos la materia. Si bien es cierto que Apocalipsis 12:9 identifica al diablo con “la serpiente antigua” no es menos cierto también que el mismo mensaje se reitera en Apocalipsis 20:2. De modo que no se entiende porque Rodríguez pone en duda tal revelación siendo que el libro de Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan por orden y directa de Jesucristo. Teniendo en cuenta que Rodríguez fue en su juventud católico, luego presunto evangélico y posteriormente adventista no puede ignorar que el mismo Jesucristo es quien identifica a la serpiente antigua con el mismo diablo. 

Tal como dice la introducción “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró por medio de su ángel a su siervo Juan” (Apocalipsis 1:1). El mismo Jesucristo explica que la serpiente antigua es el diablo ¿y cuál era la serpiente antigua que conocían los hebreos? Exacto, la serpiente que había hecho caer en desobediencia a la primera pareja humana. 

Origen del diablo según la Biblia
¿Qué tanto leyó las Escrituras Ferney?

El diablo fue creado originalmente con otros seres, principados y potestades, según se infiere de la lectura de Job 38:6, Colosenses 1:15-18. Sin embargo, la iglesia primitiva detecto en las Escrituras dos pasajes que, interpretaron, se refieren al diablo y su caída. La primera referencia se encuentra en Ezequiel 28:11-19 y la segunda en Isaías 14:12-14. 

La Biblia lo presenta como un ser real y no metafórico como piensan algunos. ( 1 Crónicas 21:1, Job 1: 6-12 y 2:1-7, Salmo 109:6, Zacarías 3:1,2, 1 Pedro 5:8,9, Apocalipsis 12:7-12).

La  Biblia dice que Cristo se enfrentó al diablo en forma real. (Mateo 4:1-11, Lucas 10:18 y 13:16, Hechos 10:18, 1 Juan 3:8).

La Biblia dice que los apóstoles pensaban y obraban enfrentándose al diablo como un ser real y maligno, advirtiendo sobre la peligrosidad de esta criatura. (Efesios 4:27 y 6:10-18, 1 Tesalonicenses 2:18, 1 Pedro 5:8,9 y Santiago 4:7).

Cada descripción sobre el diablo que aparece en las Escrituras, lo definen como una entidad real, con carácter y propósito; viva y de increíble maldad. Que opera en mentes  y corazones buscando un solo propósito: destruir la obra de Dios y al hombre particularmente, por ser este, la obra cumbre de la Deidad.

La Biblia se refiere al diablo como: Lucifer o Lucero (Isaías 14:12-14) diablo y satanás (Apocalipsis 12:9), Beelzebub (Mateo 10:25 y 12:24), Belial  (2 Corintios 6:15), adversario (1 Pedro 5:8,9) dragón (Apocalipsis 12:3-12), serpiente (2 Corintios11:3), dios de este mundo (Juan 12:31), acusador de los hermanos (Apocalipsis 12:10), enemigo (Mateo 13:39), tentador (Mateo 4:3), el Malo (Mateo 13:19-38), cazador (Salmo 91:3), lobo (Juan 10:12), destructor (Juan 10:10), león rugiente (1 Pedro 5:8,9), ladrón (Juan 10:10), padre de mentiras (Juan 8:44), homicida (Juan 8: 44), sembrador de cizaña (Mateo 13:39). Hay más ejemplos pero con estos suficientes. (5)

Aún así, Ferney Yesid Rodríguez no encuentra suficiente maldad en su Biblia adventista para definir al diablo como muy malo. Él quiere ver al diablo en acción para, por fin, tener certeza sin sombras de dudas, que este ser es realmente malvado. (6) Tal parece que tanta maldad en el mundo, según Ferney, es culpa de Dios y no del diablo. Hay suficiente "diablo" en acción en toda la superficie de la Tierra pero aún así, no hay evidencia suficiente en su opinión. 

Ferney debería recordar las palabras del Comandante de las Fuerzas de la ONU en Ruanda, en 1994, a quien le tocó presenciar la espantosa carnicería donde perdieron la vida más de 800.000 mil personas. Romeo Dallaire escribió: "Muchos me preguntaron al regresar de Ruanda si aún creía en Dios. Yo se que hay un Dios porque en Ruanda le di la mano al diablo. Lo he visto, lo he olido y lo  he tocado. Sé que el diablo existe y por lo tanto, sé que hay un Dios".

La serpiente asociada a las religiones mesopotámicas y cananeas

La serpiente fue objeto de culto sagrado en el pasado y aún lo es en el presente. En algunas culturas mesopotámicas el mal es anterior al hombre. En el panteón de dioses sumerios aparece la figura la diosa serpiente o dragón hembra Tiamat –diosa del caos y la creación-  quien, en compañía de sus dragones, es vencida por el dios Marduk. Todo esto sucedió, según la cosmología de algunos pueblos mesopotámicos, antes de la creación del hombre. (La Biblia hace silencio respecto a este punto. Si bien han surgido hipótesis controversiales sobre este asunto, por ejemplo, la teoría de la Brecha). 

El explorador de culturas antiguas Yuri Leveratto se hace eco de la asociación de la serpiente con lo religioso en su artículo El simbolismo de la serpiente en los cultos de los Cananeos y en el Génesis de los Hebreos. Leveratto dice: 

“La historia de los judíos se remonta tradicionalmente a Abraham, quien vivía en Ur, en Mesopotamia, alrededor del siglo XIX a.C. Alrededor del siglo XVIII a.C., los hebreos emigraron a Egipto luego de una fuerte carestía. Después de varios siglos de vida próspera, la etnia de los hebreos fue perseguida y, bajo el mando de Moisés (siglo XIII a.C.), se asentó nuevamente en Palestina. Luego de un período de aproximadamente 200 años, durante el cual fue liderada por un grupo de Jueces, empezó el período clásico de su Historia, con los reinos de Saúl, David y Salomón.

Es reconocido por la mayoría de los historiadores y epigrafistas que la Biblia empezó a ser escrita alrededor del siglo X a.C., con la excepción del Génesis, que pudo haber sido escrito un siglo antes (siglo XIII a.C.) Es interesante analizar por qué en el Génesis fue utilizado el símbolo de la serpiente como enemiga de Dios, o sea, como entidad tentadora, asociada por muchos a "Satanás", o bien, " a un ángel que se rebeló al Creador y quiere llegar al Conocimiento".

¿Por qué "Satanás" fue simbolizado justamente por la serpiente en el Génesis y no por otro animal? Parece que los llamados escritores yahvistas, o sea adoradores de YHWH, entendido como "Absoluto creador del Cielo y de la Tierra", procedieron a elegir a la serpiente como símbolo del mal, es decir, como símbolo del "antagonista de Dios".

Los dos animales sagrados de la cultura sirio-cananea eran el toro y la serpiente. A la serpiente, particularmente, se la tenía bajo un concepto positivo: como símbolo de la vida (su piel se regenera indefinidamente). Vive en las grietas y por esto evoca el concepto de útero, o bien, de generación de la vida. La serpiente está asociada desde tiempos antiquísimos a la Luna, ya que también ella renace deshaciéndose de su sombra (de luna creciente a luna llena). En suma, la serpiente era vista como símbolo de sabiduría, ya que vive en el inframundo y prevé el futuro”.

Francois Castel opina de modo parecido (3): 

“La serpiente ocupaba un gran espacio en las mitologías y muchas veces un lugar ambiguo. La serpiente es un animal portador de la muerte, como atestigua su veneno; pero al mismo tiempo aparece como el animal que no deja de regenerarse continuamente, por lo que está ligada  la idea dela resurrección. Y así, en Egipto la tiara del faraón está adornada de una serpiente, signo de omnipotencia y signo también de la divinidad del faraón”. Luego dice: “La serpiente está ligada al culto lunar, al culto de la fecundidad. Anat, la diosa paredra (de sentarse cerca aclaración mía) de Baal”. 

Añade: “Baal y Anat fueron adorados en Israel porque prometían la lluvia de primavera, las cosechas abundantes, la fecundidad de los ganados. Toda la historia de Israel en Canaán estuvo marcada por la lucha entre Yavé y Baal”. En este contexto, finaliza Castel diciendo: “La serpiente no sería más que la figura de esos dioses mentirosos que habían traído los extranjeros y que apartan al hombre de su alianza con el único Señor”.

Resumiendo, Jesús identificó al diablo como la serpiente antigua en base a que todo lo que se opone a Dios, está inspirado en las maquinaciones de su enemigo y esto viene de los pasajes del Antiguo Testamento que declaran:

Yo Jehová; este es mi nombre;  y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas (Isaías 42:8). Vosostros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí para que me conozcaís y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios, ni lo será después de mi. (Isaías 43:10). Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí (Isaías 45:5). Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los  ejércitos; yo soy el pimero y yo soy el postrero y fuera de mi no hay Dios. (Isaías 44:6).

Frente a estas solemnes declaraciones, el diablo se opone como dios de este mundo cegando el entendimiento de las personas (2 Corintios 4:4). Es él quien inspira la falsa adoración de dioses en los reinos de mentes y corazones extendido a lo largo y ancho del mundo. No por algo el mismo diablo, tentando a Cristo, le dijo que si se postraba y lo adoraba, le entregaría toda la gloria del mundo que, en su opinión, hasta ese momento le pertenecían (Lucas 4: 5-8). Ahora: resulta interesante que un ateo que no cree en Dios, se la pase predicando teología "trucha" (de mala calidad en lunfardo argentino) en su propósito de apartar a los creyentes. Quizás logre éxito en los que están flojos pero en los firmes, que procuran no caer, soy escéptico. (2)

Algunas respuestas a las preguntas de Rodríguez

A ¿En algún momento de este pasaje se menciona que esta serpiente sea el propio Satán? 

R. No hace falta que el pasaje de Génesis mencione que la serpiente fue el diablo. Lo dijo Cristo en su revelación de Apocalipsis. Para los cristianos, si lo dice Jesús, es verdad. Por otra parte, Cristo identificó a la serpiente como el diablo de un modo que los primeros cristianos, la mayoría hebreos, pudieran asociar mejor la idea del mal ya que estaban acostumbrados a la iconografía y testimonios sobre deidades simbolizadas con serpientes. Y toda deidad pagana, hemos visto, es declarada falsa y mentirosa. En este contexto, para una mente hebrea era más fácil declarar que el diablo era como una serpiente que como un oso. Animal por cierto feroz, pero poco relacionado con religiosidades. Aún así, en 1 Pedro 5:8 se lo identifica como león rugiente, metáfora que indica que anda siempre presto merodeando a ver a quien se devora.

B ¿Alguna vez se dijo que no se trata de un animal? 

R. Sabemos que la serpiente  simboliza al diablo por los conceptos que ya se explicaron más arriba. Por su paciencia,  sus madrigueras en huecos y lugares difíciles de encontrar, porque suele reptar con sigilo y aprovechar la astucia y la emboscada para cazar  y proporcionarse alimentos, porque cuando le sale al encuentro al hombre provoca temor, es la figura ideal para representar al diablo. Ahora, si el diablo se presento personalmente para tentar a Eva o bien, tomo posesión de una serpiente y habló a través de ella como lo hiciera el ángel de Jehova siglos después mediante un asna; o la historia es una metáfora, no sabemos. En mi opinión el diablo se presentó personalmente pero el relato lo refiere como serpiente para comprensión de los lectores. No sería la primera vez que una entidad es nombrada como un animal. 

C. ¿Satán se desplaza arrastrándose y se alimenta de polvo? 

R. Se trata de un recurso literario para ilustrar un evento real. El "arrastrarse y comer polvo" es un modo de ejemplificar lo bajo que cayó un ser, que otrora, era de entre los más poderosos de los querubines creados por Dios. (Los cristianos evangélicos decimos que el diablo "se sirvió" de este animal con un propósito de maldad). Para un querubín orgulloso, no debe existir peor humillación que ser comparado con un animal que vive arrastrándose por la tierra, empolvando su hocico permanentemente.

Además, como dice Carolina Alfaro, colaboradora de Evangélicos en Patagonia, hay un fuerte simbolismo entre el polvo que come la serpiente y el polvo del que proviene el hombre. En efecto, el hombre, según la Biblia, fue creado del polvo o sea, de los minerales de la misma Tierra. En este sentido, satán se arrastra devorando "polvo" es decir, las almas de las personas. Se trata de una metáfora. (El ateo Carl Sagan iba un poco más lejos de la Tierra y solía referirse a la creación del hombre como producto del "polvo de las estrellas" queriendo decir con esto, que todo los minerales que conforman al planeta fueron originados por las actividades estelares). Pero ¿cómo es que un ateo tan inteligente como Ferney ignora estas cosas? 

D. ¿Quién fue el que aplicó las medidas correctivas? 

R. Imposible responder. La pregunta no se entiende. Habría que reformularla para aclarar el sentido.

E.¿A quién se iba a perjudicar colocando tan cerca al pecado y al potencial pecador, uno del otro?

R. No hubo intencion de perjudicar a la primera pareja humana de parte de Dios. Ellos tenían órdenes y no las cumplieron. No eran del todo inocentes. Ejemplifico: si Rodríguez es mi empleado y yo le doy un reglamento y no cumple sino que hace lo que se le ocurre, no es mi culpa las consecuencias si el subalterno ignora las directivas. Dios le había advertido clarísimo sobre las consecuencias por no cumplir lo mandado.(Sobre este asunto recomiendo ver el video de Alvin Plantinga, filósofo cristiano, clikando aquí).

F. ¿Quién cometió tal descuido? ¿Quién se encolerizó  y así enfrentó este inocente hecho?”

R. Las preguntas están muy mal formuladas.  

Conclusión

No hay que suspirar ahogando encono frente a Ferney. ¿Acaso no es la mejor estrategia del enemigo de Dios negar que existe? Lógicamente sus "hijos" harán lo mismo. No encontrarán "evidencia" de existencia diabólica aún cuando trabajen para él. El colombiano es víctima de su odio a Dios y de su desprecio por todo el cristianismo. Ferney ha rechazado una y otra vez todo intento de hermanos por orar por su vida, su alma, su futuro espiritual. El ha rechazado a Dios como si fuera el Creador un ser de fantasía de ciencia ficción. 

Un ateo no tiene necesidad de refutar cristianismo a menos que lo motive algún objetivo: A Ferney lo empuja su deseo de destruir las religiones porque asume que el ateísmo es lo mejor de lo mejor y en esto se cuela el mosquito y se traga el camello pasando por alto toda la maldad que sembró en el mundo el ateísmo asociado con ideologías políticas como el marxismo, por ejemplo. ¿Por qué Ferney no habla críticamente de Mao, por ejemplo, despreciable líder  ateo responsable de las muertes de millones de personas o del crimen de Murray, la verborrágica líder atea norteamericana asesinada  por otros ateos?

Ferney no cree en Dios menos en el diablo. Si se dedica a escribir sobre este asunto, no es por interés teológico: lo hace con el deseo de confundir al cristiano y abrir puertas en las creencias. Su mayor sueño es destruir la fe de las personas, su propósito, acabar con los cristianos. Es un cristianofóbico que se disfraza de ateo tolerante y "esclarecedor" de temas religiosos.  

Se presenta como un hombre racional capaz de disipar la oscuridad sobrenatural de la mente del creyente. Pero es un error suponer que un creyente no usa la razón. Eso es mito del Nuevo Ateísmo. Se puede ser creyente y científico, astronauta, lo que se quiera y para cualquier actividad en este mundo, se precisa de la razón. 

La mejor evidencia que el diablo opera en contra de Dios la podemos ver en el episodio de la tentación de Jesús. Personalmente enfrentó a la 2 persona de la Trinidad aprovechando que estaba con forma de hombre y por lo tanto, muy debilitado. Aún así, Cristo tuvo fuerzas más que suficientes para rechazarlo y recordarle deberes y obligaciones. 

Es increíble que Ferney diga que en las Escrituras no haya abundancia de referencias al diablo en acción. En este punto uno se queda pensando: ¿qué tan racional puede llegar a ser un ateo cuya mente oscurecida por el deseo de ver perder la fe del cristiano, no logra ver lo que otros -a quienes desprecia- sí pueden ver con la ayuda del Espíritu Santo?  

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1. El artículo es extenso por lo tanto, iré replicando y refutando a intervalos.

2. Algunos de los dioses falsos mencionados en la Biblia son, según cita MIAPIC: Adramelec y Anamelec (2 R 17:31), Asera (1 R 15:13; 18:19), Astoret (1 R 11:5, 33), Baal (Jue 2:13; 1 R 16:31), Baal-zebub (2 R 1:1-16), en el NT se conoce como Beelzebú (Lc 11:19-23), Dagón (Jue 16:23-30), Moloc (Lv 18:21; 20:1-5), Tamuz (Ez 8:14), la reina del cielo (Jer 7:18; 44:17).

3. Castel; Francois: Comienzos: Los once primeros capítulos del Génesis; Editorial Verbo Divino; Navarra; España; 1987.

4. Pieters; Simon: Diabolus. Las mil caras del diablo a lo largo de la historia; Editorial Zenith; Ediciones Minotauro; Barcelona; España; 2006.

5. Lockyer, Herbert: Enciclopedia de Doctrinas Bíblicas: Un estudio y análisis de las doctrinas cristianas; Editorial  Logoi; Miami; Florida; USA; 1979; Materia: La doctrina de Satanás y los demonios; P 199. 

6. Ejemplos adicionales sobre la maldad del diablo operando en contra de Dios y sus hijos se pueden leer en: 1 Crónicas 21:1 y también en Lucas 22:3.