30 AÑOS CRISTIANO NACIDO DE NUEVO

30 años no son nada 

¿o sí? 

Para Dios es poco tiempo pero para un mortal..., claro que es mucho. 

Un 15 de noviembre de 1985 acepté a Cristo como Salvador y nací a una nueva vida en Cristo

El pastor de origen chileno Nelson Ortiz y el misionero norteamericano Holmes abrieron sus Biblias en la pequeña sala de estar de la casa pastoral del Templo Cristiano, perteneciente a la Unión Evangélica Argentina, en San Antonio Oeste, provincia de Río Negro y leyeron tres versículos: Juan 3:16, 1 Pedro 2:2 y Apocalipsis 3:20. Luego, el misionero Holmes con fuerte acento extranjero, me preguntó mirándome a los ojos: -¿Quieres aceptar a Cristo como Señor y Salvador? Y yo respondí: -Sí.

Por supuesto. Hubo un proceso antes de la conversión. Esta no fue espontánea sino que requirió de un tiempo. Creo que más de un año. Siempre comento que yo navegué un tiempo breve en barcos pesqueros. En una de estas embarcaciones llamada "Don Valentín" conocí un patrón llamado Miguel "negro" Rodríguez quien, en sus ratos libres, leía profusamente las Escrituras. Cuando me tocaba hacer timón, solía encontrarlo leyendo en voz alta porciones de la Biblia. Dios iba preparando mi corazón para el momento decisivo.

A bordo del pesquero "Don Valentín"

1984

También es justo reconocer la influencia de mi madre. Ella era protestante y su padre había sido pastor evangélico. Ella no hablaba mucho de su vida cristiana porque había sufrido muchas humillaciones por no ser católica. Recordaba, por ejemplo, que le gritaban "hereje, hereje" cuando iba a la escuela y que, durante el velorio de una parienta, le fue negado el acceso porque eran "moros". Una forma despectiva de llamar a quienes eran diferentes en Argentina. Vale remarcar que esta discriminación ha dejado de existir por la gracia de Dios. Hoy, los protestantes en Argentina, gozamos de libertades nunca imaginadas.

Mi madre Susana

Gustaba salir a caminar

Amaba la literatura  y la naturaleza

Mujer trabajadora y amable y de gran corazón

Mi madre adoptiva (en efecto, soy adoptado) llevó toda su vida esta carga en su corazón. Aún así, siempre estuvo atenta a mi educación espiritual. Como buena hija de la Reforma, me enseñó a leer y escribir de modo que, al ingresar al colegio primario, no sólo leía sino que escribía bastante bien. También me inculcó amor por los libros. Tenía una enorme colección de novelas y revistas de historietas y fotonovelas.

Susana y Roberto Pesaresi

1954

Fue un matrimonio en yugo desigual

pero Dios los unió años más tarde, en una misma fe.

Nunca le pregunté a mi madre el porqué de su determinación

Fueron excelentes padres adoptivos que llevo constantemente en mi memoria

y corazón.

Vivieron 53 años de casados hasta que mi padre,

ya converso, partió a la presencia del Señor.

Ella lo siguió seis años después

Mi vida como cristiano nacido de nuevo no fue ejemplar por muchos años. Anduve más afuera de las cosas del Señor que dentro de los intereses del Reino. Cuando me convertí tenía 22 años de edad y mi familia era mixta en cuanto a lo religioso. De parte de madre, como dije antes, tenía tradición cristiana evangélica ya que mi abuelo materno  a quien nunca conocí, fue pastor. (De parte de padre, todos eran católicos. Mi padre recién se convertiría a Cristo a tres años de su fallecimiento. Puedo decir que, entró en la presencia del Señor, a último momento. Siempre había sido terco y llevó años de oración lograr que un día, pensara en lo conveniente de oír las buenas nuevas del Evangelio). El Señor me arrimaría al rebaño haciéndome pasar por una sucesión de pruebas muy duras. Entiendo que era su modo de ayudarme, disciplinando, porque al aferrarme a él en el dolor, todo convergió para mejor. Ahora no falto un día a las reuniones en el templo y no pienso dejar de servir nunca más.

En Puerto del Este

Punta Villarino - Río Negro

Argentina

Cuando tenía unos 33 años de edad, aproximadamente, el misionero norteamericano Darrell Morán -pastor de una iglesia en el barrio Parque Patagonia de Bahía Blanca donde me congregaba por entonces- me preguntó si quería servir en la iglesia del Señor Jesucristo. Mi respuesta fue una necedad que hasta el día de hoy lamento. Respondí: -No pastor, muchas gracias. No quiero problemas en mi vida. 

Si hubiera imaginado que mi vida luego de esa respuesta, tuvo más problemas que nunca, seguramente me habría refugiado en el servicio al Señor Jesús y no estar errante. Entonces pensaba, que se podía vivir con un pie en el mundo y otro dentro del Reino. Tonto error que pague caro.

¿Cómo me encuentro hoy? Convencido que, por fuera de Cristo, es imposible vivir una vida victoriosa. Son tantos los problemas, la persecución física e intelectual, los desafíos emocionales, que sin Jesús, a nada llegaríamos. He aceptado que la vida que se nos viene encima será difícil en extremo.

Hoy nada me aparta del servicio a Dios. Acabaron los tiempos de las dudas, idas y venidas. Hoy, mi futuro es hacer la voluntad de mi Creador y lo demás no es nada.Y si llega la maldad sobre mí, ya tengo un instructivo en la Biblia que seguir y una fe que me vincula al ser Todopoderoso creador de todo cuanto existe.

Estoy más que seguro que Dios nunca nos va a abandonar aunque a veces gritemos a pura queja, como Job, en el capítulo 7 del libro que lleva su nombre. Estamos para servir y sufrir y todo, sin ver ya que por fe andamos con la convicción que, al final de todo, alcanzaremos a ver a Dios. Saludos y muchas gracias por leer.

Marc Pesaresi

15 de Noviembre de 2015

San Antonio Oeste, 

provincia de Río Negro

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30 years as a Christian.  I did born again

30 years are nothing

Or  yes?

To God it is little time but to the mortal…... of course it is too much.

In November 15^th 1985 I did accept to Christ as my Savior and I did born to a new life in Christ

The pastor from Chile named Nelson Ortiz and the missionary from North America Holmes opening their Bibles in the little living room of the Shepherding house of Christian’s Temple, belonging to the Evangelical Union of Argentina, at San Antonio Oeste, province of Rio Negro and they read three verses : John 3:16, 1^st Peter 2:2 and Revelation 3:20. After that, the missionary Holmes with strong foreign accent, He asked me looking at the eyes: Do you want to accept to Christ as your Savior and Lord? I did answer: Yes.

Of course. There was a whole process before the conversion. This one it was not spontaneous but it required of time. I think, it was more than one year. I always commented that I did sail for a little period of time in fishing ships.  In one of this embarkation named “Don Valentin” I knew one chief called Miguel “negro” Rodriquez who, at his break time, he read the Scriptures profusely. When I had to take the helm, I used to found him reading aloud some parts of the the Bible. God was preparing my hearth to the decisive moment.

It is also fair to recognize the influence from my mother.  She was protestant and her father was evangelical pastor. She did not talk too much of her Christian life because she had suffered so many humiliations for not being catholic. She recalled, as example, that the people screaming at her “heretic, heretic” When she was at school and during the funeral of one relative, it was denied the access to it because they were “Moor”. It is a pejorative way to call to somebody who is different in Argentina. It is important to re-mark that this discriminations does not exist anymore, thanks to God. Today, the protestant in Argentina, We enjoy the liberty as we never thought before.

My adoptive mother (In fact, I am adopted) she did bring all her life with this load in his heart. Even so, she was always attentive to my Spiritual education. As a good daughter of the Reformation, she taught me to read and write so that, at the moment to begin the school, not only read but write so well. She also did instill in me the love for the books.  She had a big collection of novels and magazine of histories and some novels of romance or crime story illustrated with photos.

My life as a Christian, born again, it was not exemplary for long time. I was for more time out of the word of God than inside of them.  When I accepted to Christ I was 22 years old and my family it was mixed related to the religious things. From my mother side, as I mentioned before, She had Evangelical Christian traditions since my grandfather to whom I never met, he was pastor (From my father side, all of them were Catholics.  

My father became to Christ just three years before he died. I can say that he get at the presence of the Lord at the last moment. I had always been stubborn and it took years of pray to get that one day, to think of the convenient of earing the good news of the Gospel). The Lord took me to the flock through several hard tests. I understand that it was his way to help me, disciplining, because when I took refuge in him in the painful moments, everything   converges to be better.  Now I did not miss any day to the reunion at the church and I did not think to leave to serve any more.

When I was 33 years old, approximately, the North American  missionary Darrell Moran – Pastor of one of the church in the neighborhood Parque Patagonia de Bahía Blanca where I did congregate at that moment he asked me if I want to serve to the Church of the Lord Jesus Christ. My answered was a complete denial that at this moment I am sorry for it. I answered: - No  pastor, thank you so much. I don’t want problems in my life.

If I had imagine that my life after that answer, it had more troubles than ever, surely I would refugee in the Lord Service and not been wandering. So I thought that I can live with one foot inside the world and other one inside the Reign. It was a fool mistake that I pay dearly for it.

How am I right now?  I am convinced that, out of Christ, it is impossible to live a life in victory. There are so many problems, the physical pursuit and intellectual, the emotional challenges, that without Jesus, we cannot get anything. I have accepted that the life that we will face it has a lot of extreme difficulties.

Now nothing can separate me from the Lord Service. The time for doubt already finish, go and come. Now, my future is to make the will of God and the rest is nothing. And if the evil intention came over me, I already have one instruction in the Bible to follow and one faith that bind me together to the one the Almighty the one who create all that exist.

I am pretty sure that God never let us even though we scream only complains, as Job, in the chapter 7 in the book that has his name. We are to serve and to suffer everything, without seeing because we walk by faith with the conviction that, at the end, we reach to see God. Greetings and thank you so much for reading.

Traducción

Carolina Alfaro

15 de Noviembre de 2015

ALIMENTAR AL CUERPO DE CRISTO, SU IGLESIA

El domingo 16 de agosto asistí por la noche, al servicio en nuestro Templo Cristiano (de la denominación Unión Evangélica Argentina) en San Antonio Oeste, provincia de Río Negro. El Pastor, Héctor Daniel Huenchul, estuvo a cargo de la predicación y en verdad, para quienes lo conocimos cuando este hombre comenzó su largo camino junto al Señor, damos testimonio que Dios lo ha capacitado no solo en cuanto a conocimientos sino en oratoria y mansedumbre. Daniel es un hombre literalmente nuevo y útil al Señor. Su prédica fue titulada El Drama del Hambre y, en base a lo por el predicado, nace este artículo con una pregunta a los lectores: ¿Puede el Cuerpo de Cristo tener hambre? ¿Qué podemos ofrecer nosotros para mitigar esa necesidad?

¿Qué es el Cuerpo de Cristo?

Para quienes comienzan los rudimentos de nuestra fe, quiero explicar que el Cuerpo de Cristo es la iglesia cristiana entendiéndose el término “iglesia” como una gran congregación de personas las cuales aportan o deberían aportar, sus dones y talentos para la gran comisión: ir por todo el mundo y predicar el evangelio.

Matt Slick, de Miapic, lo explica de este modo:

La Iglesia Cristiana puede verse de dos formas: la visible y la invisible. La iglesia visible está compuesta por todos aquellos que afirman ser cristianos y que se reúnen para adorar y participan de los sacramentos: la Cena del Señor y el Bautismo.
Entre los miembros de la iglesia visible se excluyen tanto las sectas como los cultos no Cristianos como los mormones, los Testigos de Jehová, etc. La iglesia visible contiene tanto creyentes como no creyentes; esto es, hay personas en la Iglesia visible que no son verdaderamente salvos. Los miembros de la Iglesia invisible son el actual cuerpo de creyentes. Ellos son los que verdaderamente son regenerados y han creído sólo por fe en el único y verdadero Señor y Salvador Cristo Jesús. El Señor Jesús mora en el verdadero Cristiano (Jn 14:23) a través del Espíritu Santo. Por lo tanto, la Iglesia Cristiana es por decirlo figurativamente, el cuerpo de Cristo.
Romanos 12:5: “así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.”
Efesios 4:12: “a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”
La palabra “iglesia” viene del Griego “ekklesia”, vocablo compuesto de “ek” que significa “fuera” y “klesia” que viene de “klesis”, y que significa “llamamiento”. Literalmente podría decirse que iglesia significa “los llamados fuera”. En Hechos 19:39-41 aparece la palabra “ekklesia” la cual se traduce como “asamblea”. Por lo tanto, la iglesia es la reunión de los creyentes—los que han sido llamados fuera—que participan en la comunión entre sí en la medida en que adoran a Dios y escuchan de Su Palabra, la Biblia. La iglesia como un todo ha sido equipada con personas que poseen diferentes dones espirituales (Ro 12:5-8).
El propósito de los dones de acuerdo a Efesios 4:11-13 es: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; La iglesia Cristiana fue fundada por Jesús y Él es su Cabeza y Salvador (Col 1:18; Ef 5:23). Al estar en la iglesia el Cristiano se sujeta al Señorío de Jesús (Ef 5:24) a través de la administración de la Palabra de Dios. (Para saber más, visite la página Web de Miapic clickando AQUÍ).

Hecha la aclaración y volviendo a la pregunta sobre si el Cuerpo de Cristo puede tener hambre, la respuesta es sí. Puede tener hambre por no ser correctamente alimentado por quienes integran los colectivos cristianos. 

Existen las iglesias que tienen muchísima teología pero poca experiencia a la hora de transmitir ese conocimiento al pueblo  y otras que congregan más de 20.000 personas solo para dar servicios de alabanza sin el sustento de la Palabra de Dios. Obviamente, un término medio -donde Biblia y Alabanza estén en equilibrio- es difícil de conseguir pero para Dios nada es imposible. El Cuerpo de Cristo tiene que tener correcta alimentación espiritual pero no toda esta alimentación debe ser aportada por los pastores o líderes. Los fieles también tienen su parte en la tarea de alimentar al Cuerpo de Cristo, su iglesia. ¿Cómo?

Por ejemplo: Huenchul mencionó dos pasajes en su predicación: Marcos 6:30-44 y Marcos 8: 1-10. En ambos se relatan milagros de alimentación de masas a partir de la existencia de restos de pan  y pescados.

El primer milagro Cristo lo realiza en base a cinco panes y dos pescados que tenían consigo los discípulos. El segundo, siete panes y unos pocos pececillos. Esta magra cantidad de comida bastó para alimentar primero a 5000 mil personas y en la segunda, 4000. En total, 9000 personas comieron gracias a la provisión que entregaron los discípulos. Recapitulemos: Jesús realizó el milagro gracias a lo que aportaron los discípulos. Sin esta provisión -los discípulos pudieron haberse negado a compartir lo poco que tenían pero no lo hicieron- y gracias a la generosidad, muchos comieron.

Un detalle que narra un pasaje de las Escrituras, según Huenchul, es importante destacar: Cristo en Marcos 8:2 dice sentir compasión por las personas que llevaban tres días con él y no tenían para comer. La etimología de la palabra, del latín cumpassio, es una traducción del vocablo griego sympathia que significa "sufrir juntos", "tratar con emociones"; es la percepción y comprensión del sufrimiento del otro, que despierta un deseo de aliviar, reducir o eliminar definitivamente el dolor que aflige al sufriente. Huenchul dijo además, que también se podía interpretar como "un revuelto de estómago frente al dolor del otro".

En base a este testimonio de la Escritura, Huenchul se preguntó a sí mismo y a la vez a los hermanos que estábamos presentes: ¿qué tenemos nosotros, los cristianos, para colaborar con Jesús en la tarea de darle alimento espiritual a miles de personas? Algún don debemos poseer –dijo- como para ofrecérselo a nuestro Señor y que él, mediante su poder, haga milagros de superabundancia allí donde hace falta. 

Cada uno de nosotros tiene dones y talentos. Cada don y cada habilidad para hacer cosas, puestas al servicio de Dios en la comunidad donde nos congregamos, en verdad trazan una línea de demarcación entre lo mediocre y la excelencia. ¿Cuántas iglesias tienen escuela dominical por ejemplo? El hecho que una iglesia tenga tal servicio es de por si, muy alentador. Las escuelas dominicales cristianas han sido núcleos no solo de semilleros de futuros cristianos comprometidos sino que además, en tiempo de necesidad, colaboran en mantener alimentados a los niños.

Hay muchos panes y peces entre los fieles que se puede aportar a la tarea de colaborar con Jesús. Dependerá entonces de los pastores y de los fieles, que toda la ayuda posible sea entregada para colaborar con nuestro Señor. En una iglesia es tan importante quien reluce pisos, cocina, lava, colabora en la limpieza general, etc. Todos tenemos panes y pececillos para darle a Jesús para que él ,con esta ayuda, pueda dar de comer espiritualmente a muchos otros que están a punto de ser convocados a la vida eterna.

Oremos: Padre celestial, en nombre de Cristo, confieso que no he  trabajado mucho para ayudarte a alimentar a tu iglesia. Me he pasado el tiempo luchando contra dudas, temores, timidez o falta de oportunidades. Te ruego Padre amado que tomes mi cuerpo como ofrenda viva, para servir delante de tu gloria, y contribuir a alimentar al Cuerpo de Cristo tu iglesia. Te suplico que abras ventanas de oportunidad para que pueda ayudar en lo que tu quieras que ayude conforme a mis capacidades. Y si aún no estoy listo espiritualmente para servir, te pido que me fortalezcas porque es mi deseo, servir. Porque las necesidades son muchas, vivimos en tiempos difíciles y todos tenemos que colaborar sin murmurar, para que la iglesia este preparada para el día de la llegada de nuestro Señor. En nombre de Cristo, me pongo a tus órdenes mi Dios compasivo, amén. 

PECADO y EL PLAN DE SALVACIÓN

Según la teología protestante conservadora

¿Qué es el pecado?
¿En que consiste la salvación?

La palabra viene del griego “harmatia” cuyo significado es “errar al blanco”. Algunas personas declaran no creer en el pecado. Suponen que es un “invento” de la teología cristiana con el siniestro fin de introducir miedos en la población con el único propósito de maximizar el control de las voluntades por medio de la religión.  Una agnóstica con quien dialogaba en el pasado, me solía repetir este concepto.No negaremos que la historia registra casos de manipulación severa del término para controlar poderes temporales, sobre todo, políticos y socioeconómicos. Aprovechadores y aprovechados siempre hubo.

Sin embargo, la Biblia afirma que la palabra pecado es un error. Para el cristianismo, pecado es vivir en desacuerdo con las normas divinas. (Juan 8:47).No todos los  protestantes distinguen entre pecado venial y pecado mortal como sí lo hacen los católicos. Estos lo definen según su  Catecismo como "una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana. Ha sido definido como ‘una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna’”.

¿Cuál fue el origen del pecado?

Según las Escrituras, el pecado no lo inventó el hombre sino una poderosa criatura angelical. En Ezequiel 28:14-19 refiere que se halló pecado en un querubín. Sin bien la Biblia hace silencio sobre porqué este ser espiritual abandonó su estado de obediencia y perfección, da a entender que experimentó deseos de ser como Dios y suplantarlo en su trono. (1)

Isaías aporta datos adicionales a este evento misterioso en la creación de Dios. (Isaías14:12-15). El apóstol Pablo, en 1 Timoteo 3:6, informa que el pecado del querubín llamado Lucero fue la soberbia, orgullo nacido quizás, al notar su propia magnificencia. Sobrevaloró su poder y su importancia; se creyó capaz de lograr cualquier cosa aún, más que el mismo Creador.

Pecado original

¿Por qué la humanidad sufre las consecuencias del error de otros?

Los evangélicos están divididos con respecto al Pecado Original. Algunos lo aceptan, otros no. Desde el punto de vista puramente humano, parece una injusticia. Es más, es una injusticia para todo aquel que no es cristiano, que el hombre cargue la culpa de un error de otro. Los cristianos han debatido por siglos sobre este misterio (verdad revelada en parte).

En nuestra jurisprudencia, culpar a un inocente por el delito de otros es una falta grave. Sin embargo, el hombre no esta del todo ingenuo. El obró en desobediencia y el pecado lo afectó en consecuencia. La Biblia afirma que el hombre vivía en estado de rectitud pero fue inducido al error. Si bien le tendieron una trampa, tenía opciones para no dejar entrampar. Pudo evitar el mal obedeciendo a Dios (Génesis 3:1-24).

La primera pareja humana tenía el deber de respetar una orden divina. No comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Pero obraron lo contrario por consejo de una serpiente. Los teólogos debaten si este animal es literal o simbólico. Cualquiera sea la creencia particular del lector, para cuando el hombre cometió su primer pecado, la Tierra ya conocía la rebelión del que hoy llamamos satanás o el diablo y parece que la muerte ya estaba presente. Algunos creen esto y otros que la muerte entro, como dice la Escritura, por causa del pecado del hombre. Una pregunta: ¿Cómo podría saber el primer hombre que significaba insubordinación y el peligro de la muerte sin haber visto que consistían tales cosas?

Génesis 3:21 dice: “Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió”. El lector puede imaginar si quiere, si Dios mato animales para confeccionar ropas o bien, tomo las pieles de bestias ya muertas que encontró por allí.

Que Dios creara un huerto como un lugar especial para darle trabajo al hombre, parece implicar que no toda la Tierra estaba apta para la vida tranquila. Recordemos que algunos teólogos sugieren que la caída de Lucero pudo sumir a la Tierra en un caos que luego se agravó con el pecado de la primera pareja humana. (Génesis3:14-4).

Sin embargo no falta otros que afirman que el pecado y la muerte sobrevino luego de la desobediencia. En este punto notan que nadie sabe bien cuanto tiempo estuvieron aún desnudos hasta que Dios los vistió. En ese lapso, pudo haber mortandad al convertirse algunas especies en carnívoras.

Comprenderá el lector, esto es de fe ya que la ciencia moderna no avala este tipo de razonamientos. El registro fósil indica que la muerte siempre estuvo presente desde el comienzo mismo de la vida en la Tierra. Solo sostienen esta afirmación quienes adhieren al Creacionismo Científico.

De modo que el hombre, según la Biblia, cargó con las consecuencias del pecado de otro gracias a que no tuvo la fortaleza para decir no,  cuando fue convidado a comer lo prohibido.
 

Entonces

¿Somos pecadores por propia decisión?

Es lo que la Biblia apunta. Heredamos un mundo con el bien y el mal, la vida y la muerte, debido a la desobediencia de otros. Nuestros antepasados nos han traspasado la tendencia a desobedecer a Dios a tal extremo, que hubo necesidad de intervención divina en los hechos de los hombres. El rey David, gran compositor, declara en el Salmo 51:5 haber sido concebido en pecado. Esto es, no hijo ilegítimo, sino que había heredado de sus padres la tendencia al mal.

Que tenemos capacidad para pecar desde muy remoto queda claro en el asesinato de Caín quién, por celos, no trepidó en matar a su hermano Abel. “Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él” (Génesis 4: 7) le dijo Jehová antes de cometer homicidio. Es obvio que Caín había considerado el cese de la vida  como una solución. De hecho, los animales se devoran unos a otros para vivir. ¿Por qué no matar a mi hermano que compite en mi contra? pudo haber pensado mientras planificaba el atentado.

Si bien el hombre elabora leyes para contener la maldad, el corazón que cobija en su pecho es engañoso. El hombre puede llevar una vida honesta si quiere, pero lleva dentro de sí, el estigma del obrar de los ancestros. Siempre hará algo malo aunque se piense la mejor persona. El apóstol Pablo ha dejado algunas palabras sobre esta lucha interna que todo hombre y mujer afronta en sus fueros más íntimos.

7 ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.8 Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto.9 Y yo sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.10 Y hallé que el mismo mandamiento que era para vida, a mí me resultó para muerte;11 porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató.12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.13 ¿Luego lo que es bueno, vino a ser muerte para mí? En ninguna manera; sino que el pecado, para mostrarse pecado, produjo en mí la muerte por medio de lo que es bueno, a fin de que por el mandamiento el pecado llegase a ser sobremanera pecaminoso.14 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado.15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena.17 De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.18 Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.24 !!Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. (Romanos 7:7-25)

(C)Marc Pesaresi

 El filósofo cristiano Alvin Plantinga

Reflexiona sobre el orígen del mal

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El Plan de Salvación

Dios tiene poder para cambiar tu vida

Dice Jeremías 32.17 “¡Oh Señor Jehová! He aquí que tu hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti”.

Dios tiene poder para darte un futuro mejor 

Y escribió el apóstol Juan en Apocalipsis 21:1-3,4. “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva…Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos…Enjuagará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas pasaron”.

Dios por medio de Jesucristo tiene poder para darte vida eterna

Dice la Palabra de Dios, la Biblia, en Romanos 5:8,18 que “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros” y en Juan 3:16-36 y 17:3 “ De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no vera la vida, sino que la ira de Dios está sobre él. Y esta es la vida Eterna: que te conozca a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quién has enviado”.

Este amor de Dios por todos los seres humanos, ha permitido que podamos acercarnos a su presencia por medio de Cristo. Dice la Palabra que por gracia de Dios seremos salvos “por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glorié. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas (Efesios 2:8-19).

Y si por medio de la fe podemos ser salvos ¿qué esperamos para ejercitarla comprobando si es verdad que Dios se acerca a los que aceptan a su Hijo como Salvador? "El que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna; y ya no vendrá a condenación, más a pasado de muerte a vida" dice la Palabra en Juan 5:24.

Dios tiene poder para perdonar todas tus faltas y darte un nuevo comienzo

El prometió además, que si alguien se convertía de corazón y de mente, si se está en Cristo “nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17). Esta afirmación es algo importante.

Si usted es una persona que se siente abrumada por haber cometido actos malos en su vida ¡imagine el alivio que experimentara al convertirse sabiendo que para Dios, todas las maldades ya no existen, que fueron perdonadas por la sangre de Cristo derramada en la Cruz y borrada para siempre de su memoria! Verdaderamente, es como Nacer de Nuevo, espiritualmente, para vivir según la voluntad de Dios

Y aunque hubiera tenido una vida de rectitud ¿que mejor oportunidad entonces, para acercar por medio de Cristo a aquel que premia toda buena conducta? Anímese, de el salto de fe que se requiere para vivir según la voluntad de nuestro creador

Dios tiene poder, para hacerte su hijo donde quieras que te encuentres

Lo invito a realizar una sencilla oración para aproximarse al Padre Celestial. Recuerde que en “Cristo tenemos redención” (Efesios 1:7), solo tiene que confesar con su “boca, que Jesús es el Señor”, creer “que Dios le levantó de los muertos” para ¡SER SALVOS! (Romanos 10:9-10).
 

Guíese por esta oración si desea ser cristiano

“Padre Celestial, confieso que hasta ahora, he vivido como yo quise. Pero quiero a partir de ahora, vivir como tú dices que debo hacerlo. Yo acepto a Jesús como Señor y Salvador de mi vida, lo acepto de corazón, por fe, para que tú Dios Creador, perdones mis pecados. Creo que Jesús es el Hijo de Dios, único cordero que quita el pecado del mundo. Yo invoco al nombre de Jesús para vida eterna. Te doy gracias por esta maravillosa oportunidad de ser tu hijo espiritual, renuncio a mi anterior vida y renazco a una nueva, lleno de Espíritu Santo. En nombre de Jesús, Dios mío, hoy me declaro hijo tuyo por tu gracia, Amén”.

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1.  En la angelología cristiana, un querubín (Heb. כְּרוּב, pl. כְּרוּבִים, Ing. trans kərūv, pl. kərūvîm, dual kərūvāyim Lat. cherub[us], pl cherubi[m], Acadio ܟܪܘܒܐ) es un tipo de ángel. Son considerados como los guardianes de la gloria de Dios. Su nombre significa «los próximos» o «los segundos». Uno de estos seres, muy poderoso o quizás el más poderoso de todos los ángeles, cayó en soberbia y decidió en una variedad de "golpe de estado" quedarse con el Trono o gobierno de Dios.¿Cómo pudo una criatura tan poderosa y perfecta caer en error? Es un misterio sobre el cuál debaten desde hace siglos filósofos y teólogos. (Recomiendo ver el video de Alvin Plantinga más arriba).

Aparentemente su labor consistía en supervisar la Tierra ya que, al enfrentar luego como satanás o adversario a Cristo, le recordó que todos los reinos del mundo "le habían sido entregados". En Ezequiel 1:9 se dice de los querubines que «sus alas se juntaban unas con otras», por lo que se da la imagen de un grupo homogéneo, constituyendo una especie de «carroza celestial». Sin embargo, este no puede ser su aspecto verdadero sino una variedad de  antropomorfismo (del griego «ανθρωπος» «anthrōpos», 'humano', y «μορφη», «morphē», 'figura o forma').

Su desplazamiento según las Escrituras es muy veloz: «los seres iban y volvían, como si fueran relámpagos» (Ez 1:14).  Ahora bien, en su etimología hebrea, karov significa «cercano». Los querubines son seres que pueden ser vistos solo por quienes son beneficiados con el poder de Dios; la Biblia llama esto "abrir los ojos", necesario para poder observar algunos seres espirituales, es decir, a un estado en el que el cielo «se abre para ellos» (Ezequiel 10:14; I Reyes 6:23-28).

MICHEL HOUELLEBECQ - SOUMISSION - FRANCIA BAJO EL CONTROL DE UN PRESIDENTE ISLÁMICO

SOUMISSION

En 2022 los musulmanes gobiernan Francia y traen paz y prosperidad.

Le dan a las personas;despojadas de espiritualidad y ahorros por el laicismo y el capitalismo salvaje;  lo que tanto anhelan para recomenzar nuevas vidas: sentido de trascendencia más allá de esta vida y estabilidad económica.

Pero todo a cambio de un precio elevado: La sumisión de sus voluntades.

Por
Marc Pesaresi

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Michel Houellebecq, gracias a su novela  Soumission (Sumisión, Editorial Groupe Flammarion, 2015) y otras publicadas anteriormente, ha adquirido suficiente éxito como para exponer su existencia al peligro. Actualmente dos guardaespaldas franceses lo siguen a todas partes para protegerlo. 

¿Qué ha escrito Houellebecq que ha irritado tanto a los fanáticos de Alá? 

El trabajo literario de Houellebecq ha llegado, incluso,  ser considerado como un tema de estado por el actual gobierno francés. Soumission trata un tema candente: la islamización del continente europeo específicamente, el control de Francia hacia 2022 por un musulmán que triunfa en elecciones libres.

En principio, alguien que escribe sobre el el futuro de un país y presuntamente a favor de los islámicos, no debería temer por su vida. Sin embargo, una lectura atenta del libro nos revela que Houellebecq, lejos de apoyar al islamismo, aprovecha el auge de este en Europa para lanzar una advertencia: los musulmanes triunfan en el vacío existencial que ha dejado en la población, el laicismo y la mala economía. Su obra es un grito que pide cerrar ventanas por donde se cuela una creencia  que - de triunfar- provocaría sumisión. 

¿El fin de la libertad, la igualdad y la confraternidad?

El argumento básicamente, refiere: François, un profesor de literatura de la Universidad de París especializado en los "huysmanitas" siente que ha llegado el fin de su vida sentimental. Han pasado varios años desde su último trabajo universitario y no ha tenido nuevas oportunidades. Su novia, desencantado con él,  decide emigrar a Israel. De repente, François se atemoriza al descubrirse pensando en el suicidio.

Entre tanto, Francia ha cambiado para bien o para mal según la opinión. El Islam ha conseguido alcanzar el poder político en el país galo asumiendo el control de la nación. Quien preside, en el año 2022,  es Mohammed Ben Abbes, político carismático de un partido político ficticio: Fraternidad Musulmana. Esta facción ha ganado  las elecciones presidenciales y se hace con la gestión de la nación procurando cambiar de una vez por todas, al laicismo francés. 

Una vez en el cargo, Ben Abbes, realiza varios cambios: trabaja en la mejora de la relación de los franceses, privatiza la principal universidad de Francia, cambia algunas leyes, aplica el derecho de igualdad entre hombres y mujeres a la par que permite la poligamia además de hacer de la Unión Europea el nuevo "Imperio Romano" con Francia como eje central. 

¿En que se benefician las masas con la llegada al poder de un islamista radical? 

Millones de personas en Europa desean seguridad y prosperidad. La gente esta tan mal en el viejo continente -parece decirnos Michel- que solo basta la llegada de un mesías de la religión que sea para que la gente, a cambio de trascendencia y seguridad, le resigne incluso la misma libertad.

Houellebecq en este punto, mete el dedo en la llaga: la mayoría de los beneficios sociales en Europa han sido recortados. En los países del este, por la apertura democrática que eliminó la asistencia social estatal luego de la caída del muro de Berlín y en occidente, por las terroríficas políticas de "saneamiento" económico que llevaron a miles a sufrir miseria.

Europa parecería estar lista -sugiere la novela de Houellebecq- para aceptar cualquier liderazgo que elimine el desamparo. En síntesis, la gente esta harta de incertidumbres. En este punto no puedo evitar relacionar este asunto con las ideas protestantes milenaristas. Durante décadas se nos ha enseñado a los cristianos evangélicos que -un mundo en caos- favorece la llegada del Anticristo.

Porque, para que reluzca su intervención como portador de paz y prosperidad, precisa previamente el desorden socio económico para emerger del tumulto como un líder eficaz, capaz de satisfacer las necesidades humanas.

Sin desorden no se puede valorar la eficacia del orden. Pero ¿qué tipo de orden quiere la gente? Houellebecq está convencido que "cualquier" orden que garantice certeza y seguridad, análogo a los días previos a la Segunda Guerra Mundial y a la Segunda, cuando el caos administrativo y político europeo arrastró a las potencias a guerras devastadoras por todo el orbe. Hitler por ejemplo, fue un líder psicópata que emergió de desorden proponiendo lo contrario: un orden basado en la militarización de la sociedad germana. La inmensa mayoría de los alemanes, sumidos en la desesperación de la postguerra, no trepidó en apoyar al nuevo líder hasta incluso, hacerse matar por él.

Contexto de Soumissión

No los explica Sylvain Bourmeau: “Soumission (Sumisión)  está ambientada en 2022. Francia vive atemorizada. El país se ve agitado por misteriosos problemas. Los medios ocultan deliberadamente episodios habituales de violencia urbana. Todo se tapa, el público está a oscuras… y en pocos meses el líder de un partido musulmán de reciente creación será elegido presidente. En la noche del 5 de junio, en unas segundas elecciones generales –las primeras se anularon por fraude electoral generalizado—Mohammed Ben Abbes vence oportunamente a Marine Le Pen con el apoyo tanto de los socialistas como de la derecha.

Al día siguiente, las mujeres abandonan la vestimenta occidental. La mayoría empieza por llevar largas túnicas de algodón sobre los pantalones; animadas por las subvenciones del gobierno, dejan sus empleos en tropel. El desempleo masculino cae en picado de la noche a la mañana. En barrios que antes eran peligrosos el crimen prácticamente desaparece. Las universidades se vuelven islámicas. Los profesores no musulmanes son forzados a acogerse a la jubilación anticipada a no ser que se conviertan y se sometan al nuevo régimen.

En esta nueva sociedad, François, con la ayuda de Robert Rediger se convierte al Islam donde obtiene una segunda oportunidad en su vida: un trabajo de prestigio y con varias mujeres. El Islam, al contrario del cristianismo y del laicismo ateo, ha logrado lo imposible: dar satisfacción a millones de europeos".

La novela mezcla ficción con la realidad aun así, Houellebecq es lo suficientemente antipático como para despertar iras. Y es que en cierto modo, sus declaraciones previas a la publicación de Soumission lo ha llevado a la cúspide de la polémica. No ha trepidado en afirmar que la islamofobia no es un tipo de racismo y que está en la vereda opuesta de la Francia del Islam.

Garcés entrevista a Houellebecq

Michel Houellebecq

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El País

Por tal razón nos dice en escritor argentino Gonzalo Garcés quien lo ha entrevistado recientemente, después del atentado contra Charlie Hebdo el pasado 7 de enero, el Gobierno francés prefiere no arriesgarse: como otras personalidades locales, el autor de Plataforma va ahora a todas partes flanqueado por dos policías de civil. Bromea con ellos y parece cómodo con la situación. La entrevista de Garcés ha sido publicada por El País, en su segmento Babelia.

Gonzalo Garcés

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El Nuevo Herald

Aunque no deja de resultar algo irreal entrevistarlo en esta brasserie de Saint-Germain, bebiendo vino blanco, mientras Houellebecq (Saint Pierre, Isla Reunión, 1958) habla con entusiasmo de los cuentos de Borges y sus custodios echan discretos vistazos a los edificios cercanos en busca de francotiradores.

Parece una escena de una mala película, pero es sólo uno más en la sucesión de malentendidos que han rodeado la publicación de Sumisión (Anagrama). En la actualidad, Houellebecq es tan importante en su país que el primer ministro habla de su nuevo libro como si fuera un asunto de Estado; un efecto colateral es que nadie lo toma como una novela. Se lo compara con El suicidio francés, de Éric Zemmour, o El gran reemplazo, de Renaud Camus, best sellers estridentes que machacan dos ideas obsesivas: el Occidente judeocristiano está en retirada, los bárbaros musulmanes se aprestan a tomar el poder.

No se trata de negar la dimensión social de Sumisión, que pinta una Francia al borde de la guerra civil. En esta fábula política el conflicto se resuelve con el triunfo electoral de Mohammed Ben Abbes, candidato de la imaginaria Fraternidad Musulmana, y la conversión de Francia en Estado islámico, pero el libro está lejos de presentar el hecho como un desastre. Al contrario: para el protagonista, solitario profesor experto en el escritor decadente Joris-Karl Huysmans, lo urgente es encontrar una fe. “¿Cuánto tiempo puede una sociedad subsistir sin una religión cualquiera?”, se leía ya en Las partículas elementales (1998). Ahora el adjetivo “cualquiera” resulta sugerente: si ya no es posible ser cristiano, ¿por qué no abrazar otra religión más vigorosa?

PREGUNTA. Sumisión es una sorpresa para sus lectores. Aunque la inquietud religiosa aparece en todo lo que ha escrito, es la primera vez que describe a un personaje que busca una fe y que, además, la encuentra. ¿Cómo se le ocurrió esta historia?
RESPUESTA. Jugó un papel el hecho de que mi protagonista, François, sea un profesor experto en Huysmans; en su obra, esa búsqueda que menciona juega un papel crucial. Huysmans tiene novelas enteras dedicadas a su relación con el catolicismo. Ahí tenemos el caso de una conversión religiosa relatada en la ficción. 

P. ¿Es usted creyente?
R. Tiendo a creer cuando voy a misa; pero apenas salgo, se me pasa. Así que ahora lo evito, porque el bajón es desagradable. Pero la misa en sí misma es muy convincente; es una de las cosas más perfectas que conozco. Y mejor todavía son los entierros, porque ahí se habla mucho de la supervivencia después de la muerte, y con una apariencia de convicción total. La verdad es que mi ateísmo no salió indemne de la muerte de mis padres y de mi perro Clément. 

P. Pero entonces, ¿todo es cuestión de querer creer?
R. Pues sí. Porque, en realidad, la razón no se opone a la fe de una manera tan clara. Si nos fijamos en la comunidad científica, los ateos se cuentan sobre todo entre los biólogos. Los astrónomos, en cambio, son cristianos sin mayor dificultad. Esto tiene una explicación, y es que el universo está bien organizado. Cuando se trata de seres vivos, la cosa es más dudosa. Los seres vivos no están bien organizados, y son un poco repugnantes. Un matemático no tiene mayor dificultad para creeren Dios; al contrario, trabajar con ecuaciones pega bien con la idea de un orden, y por ende un creador de orden.El islam siempre evitó pronunciarse sobre cuestiones como si la Tierra giraba alrededor del Sol. No había nada en juego en ello” 

P. De todos modos, su cristianismo es selectivo. Le interesa la vida eterna, pero no tanto, digamos, el perdón o la caridad.
R. Sí, eso me importa menos. Pero san Pablo lo dice con toda claridad: si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana. Así que Cristo, mal que mal, vino por eso. Para prometernos que la muerte había sido vencida. La caridad, bueno, no es algo específico del cristianismo. Y en cuanto al perdón de los pecados, es algo que le importa más a los protestantes. Antes, en el catolicismo, el perdón de los pecados era algo casi automático. Ego te absolvo, y ya está. 

P. Su protagonista, François, afirma que tampoco hay oposición entre la ciencia y la fe musulmana.
R. Yo diría incluso menos. El islam siempre evitó pronunciarse acerca de cuestiones del tipo de: “¿Gira la Tierra alrededor del Sol?”. Evitó meterse en dificultades que el catolicismo, por su parte, podría haber evitado. No había nada en juego para la fe cristiana en el hecho de que la Tierra gire en torno al Sol. 

P. François tiene otro argumento a favor del islam: dice que es la única religión que acepta el mundo tal como es.
R. Es que es un muy buen argumento. Incluso los yihadistas, que no aceptan el orden político del mundo, aceptan el mundo natural tal como es. Si lees a Darwin te das cuenta de que, en el fondo, lo que lo aleja de Dios —porque Darwin no creía en Dios, aunque haya fingido lo contrario— son las consideraciones morales. Por ejemplo, en una carta analiza el ciclo de vida de no recuerdo qué parásito que vive dentro del ojo, y exclama: ¡No, un Dios de bondad no puede ser el autor de este mundo! Podemos arriesgar un teorema: cuanto más se observa a los ácaros, más disminuye la fe en Dios. En mi caso, desgraciadamente, estudié biología, así que empecé con mal pie. 

P. François busca a Dios a través de ciertas figuras femeninas. Hay dos momentos clave: primero, cuando François pierde a su amante, y después, cuando entra a la iglesia de Rocamadour y parece a punto de recuperar la fe, pero fracasa. La pérdida de su amor y la pérdida de la fe representan una misma clausura en su vida. 

R. Es muy cierto, esos son los dos momentos clave. Mas en general, te diría que la construcción de este libro es bastante simple: pongo en escena a este personaje y progresivamente le quito todo. Empiezo por lo más grave, le quito el amor. Después, y ya es menos importante, le quito a sus padres. Después, en esa escena en la iglesia de Rocamadour, le quito la posibilidad de creer en Dios. Y para terminar le quito su relación con Huysmans, que calificó como la más antigua de su vida. Porque es verdad —y yo lo sé por haber dedicado todo un libro a Lovecraft— que escribir de manera profunda acerca de un escritor significa, en la práctica, privarse de releerlo. Pasado cierto punto, no puedes más. Así que a este pobre personaje yo le quito todo, hasta que sólo le queda convertirse.

P. En su libro, una vez que el régimen islámico se instala en Francia, las mujeres adoptan el velo, dejan de trabajar y se dedican a la familia. ¿No hay en esto algo de expresión de los deseos del protagonista? Después de todo, perdió a su chica porque era demasiado independiente.
R. Sí, él personalmente no tiene motivo para solidarizarse con el régimen laico. La solución que le propone, mal que bien, funciona.

P. Como dice al final: “No tendré nada que lamentar”.
R. Esa frase puede entenderse como usted dice, pero también al revés: tendrá mucho que lamentar. Haber perdido a Myriam, para empezar. Y también haber perdido a la Virgen de Rocamadour. Aunque cueste creerlo, mi proyecto inicial era que él se convirtiera al catolicismo. Lo cual habría dado lugar a un libro bastante gracioso; mi personaje se habría convertido a un catolicismo que ha cambiado mucho desde la época de Huysmans. Un catolicismo, por decirlo de algún modo, un poco bobo.

P. ¿Y por qué no lo escribió?
R. Porque no pude. A ver: supongamos que la Virgen de Rocamadour hubiera funcionado, que François hubiera recuperado la fe. Después de eso, yo ¿cómo sigo mi libro? (ríe). En cambio, en Sumisión no hay verdaderos creyentes, ni cristianos ni musulmanes. Incluso para Ben Abbes se trata de una opción política. Esto ya estaba a mi alcance.

P. Ben Abbes aparece como un salvador, en un momento en que el sistema político ya no funciona…
R. Esa parte es real. Viví 10 años fuera de Francia, y cuando volví me impresionó el desprecio total de los franceses por sus élites dirigentes y mediáticas. Quizá el periodismo sea la única profesión más despreciada que la de los políticos. Hay que decir que la situación es relativamente alucinante. Ya en 2012, Hollande fue elegido presidente, a pesar de que Francia se había volcado a la derecha. Y ahora no es imposible —como imagino en mi libro— que Hollande sea reelegido en 2017, aunque Francia está aún más a la derecha. La estrategia del Partido Socialista, que es impulsar al Frente Nacional para excluir al centroderecha, ha llevado las cosas a un lugar insalubre. Y el hecho es que la vida en Francia se ha deteriorado. Hay muchos más pobres que antes. Hay cada vez más gente que no cree lo que dicen los medios. Y lo que te muestra que somos un país extraño es que, pese a todo, los franceses se siguen reproduciendo: salvo Irlanda, tenemos la natalidad más alta de Europa.

P. Es un argumento contra la idea del “suicidio francés”.
R. Es que no es un suicidio, es un asesinato.

P. ¿Cometido por quién?
R. Por nuestras clases dirigentes.

P. Es usted muy duro con los políticos de su país.
R. Es que se les fue la mano. El caso más impresionante que conocí fue el referéndum de 2005 sobre la Constitución europea. Los franceses votaron claramente por el no. Y semanas más tarde el Gobierno lo hizo aprobar por vía parlamentaria. Es un desprecio muy claro a la democracia. Así que la hostilidad de la gente contra los dirigentes es muy fuerte, y eso en un momento de crisis económica y desempleo alto. Y tenga en cuenta que el paro en Francia es desempleo de verdad: no hay trabajo en negro, como en España o América Latina, y tampoco hay solidaridad familiar, eso desapareció. La gente está totalmente desvalida.En Occidente la palabra masculina ha desaparecido. Lo que los varones piensan, nadie lo sabe. El varón ya no habla, la mujer sí”.

P. Hablemos del proyecto político de Ben Abbes. ¿Podría funcionar su idea de expandir la Unión Europea hacia el sur, de convertirla en una Unión Mediterránea?
R. No es ninguna tontería. Para empezar, muchos países mediterráneos lo percibirían como una garantía —aunque quizá se equivoquen— contra sus islamistas radicales. Europa del Norte pasaría a segundo plano. Pero, para ser honestos, la principal interesada en esto sería Francia. La verdad es que Francia nunca aceptó el hecho de perder el liderazgo. Por eso tenemos una relación extraña con Alemania; nos gusta flagelarnos diciendo que somos menos que ellos. Malestar que, dicho sea de paso, es una de las claves del éxito de Marine Le Pen.

P. Muchas veces ha hablado contra el patriotismo. Pero después del atentado contra Charlie Hebdo, parecería que está dispuesto a defender ciertos valores franceses. Como dicen en Rambo III: esta vez, es personal.
R. Es que es personal: han matado a alguien a quien yo quería, a Bernard Maris. Y además está la cuestión de la libertad de expresión, que me concierne. Esa libertad la hemos perdido. Cuando yo era adolescente, en los años setenta, había más cosas permitidas. En la actualidad, el debate de ideas se limita a la detección de los derrapes. Una vez que el derrape ha sido cometido, el responsable puede disculparse; a eso se limitan sus derechos.

P. Su protagonista se define como machista. ¿Cree que en esto François es representativo?
R. Lo que pasa es que en Occidente la palabra masculina ha desaparecido. Lo que los varones piensan, nadie más lo sabe. Una hipótesis horrible, pero verosímil, es que no han cambiado; sólo han aceptado cerrar la boca. El varón occidental ya no habla; la mujer sí. La vida mental masculina ahora es algo desconocido, y por eso es verosímil pensar que el varón estaría dispuesto, si se presentara el caso, a una vuelta inmediata al patriarcado.

P. ¿Sus novelas serían las últimas noticias de esa vida mental masculina?
R. Pues sí, las mujeres pueden leerlas para enterarse de lo que realmente piensan los hombres.

P. ¿Cree realmente que Europa, al perder la religión, la reemplazó con el patriotismo, y que terminará por volver a la religión?
R. Sí, aunque para mí es absurdo imaginar que el patriotismo pueda reemplazar a la religión. La cristiandad duró más de mil años; el patriotismo, un poco más de cien, desde la Revolución Francesa hasta la Primera Guerra Mundial. También podemos decir las cosas de una manera más siniestra: el patriotismo, para alcanzar la incandescencia, necesita enemigos.

P. ¿Mientras que el único enemigo de la religión es la muerte?
R. Y es un enemigo más confiable.

El lector protestante que se interese por el pensamiento de Houellebecq, puede consultar otra entrevista que le realizara Sylvain Bormeau luego del atentado a la revista Charlie Hebdo. En la misma, Houellebecq deja entrever su opinión sobre los cristianos evangélicos en Sudamérica.

Houellebecq entrevistado por Bourmeau

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Y AHORA QUE SOY CRISTIANO

 ¿QUÉ HAGO CON MI VIDA?

Primeramente, ríndela completamente a Dios sin condición ni reserva (Romanos 12:1). La mejor manera de arruinar una vida y quebrantar el corazón es hacer una entrega incompleta (compara Hechos 5:1-11). La causa de no obtener respuesta a la oración es la entrega incompleta (Santiago 4:3).

La pregunta que debemos hacernos no es: “¿Cómo me usará Dios a mí?” sino: “¿Estoy yo en condiciones de ser usado por Dios?” No esperes dirección personal sin una entrega completa. ¿Sabes cómo rendirte a Dios? El secreto se encuentra en Lucas 14:33: “Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” Esa palabra renuncia quiere decir privar de todo derecho a una persona o cosa. La manera de rendirte a Dios es entregarle a Él todo lo que tienes y todo lo que eres. ¡Renunciar es la consigna!

“Aquí tienes Señor, mi casa, mi automóvil, mi dinero, mis seres queridos, a mí mismo” ¡Rendirse a Dios! La vida rendida es la vida que Dios puede usar. Empieza a llevar, donde te encuentres ahora, la clase de vida que Dios puede bendecir. No esperes hasta el próximo mes o el año entrante la oportunidad que te vaya a hacer grande. 

Haz una lista de los talentos y habilidades que posees y ora acerca de ellos, pidiendo a _Dios que te revele el campo de trabajo donde mejor puedes servir.  Nada peor que una persona reñida con su ambiente, tropezando, buscando la manera de tener éxito en un servicio cristiano para el cual no está preparada. 

Depende de Dios a cada paso: “Fíate de Jehová de todo tu corazón y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos y el enderezará tus veredas” (Proverbios 3:5,6) “Así que, hermanos, os ruego que por las misericordias de Dios, que presentéis  vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios que es vuestro culto racional (Romanos 12:1).

Extraído de: Cook; Robert: Ahora que creo; Publicaciones Portavoz Evangélico; Chicago; Estados Unidos; 1949; 10 edición; Capítulo 8 ¿Qué haré con mi vida?; p.p. 101 -108; Buenos Aires; Argentina; 1987