CONTRADICTORIO
UN ATEO PARA QUIÉN EL DIABLO NO ES TAN MALO Y PERVERSO
Ferney Yesid Rodríguez
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RDFRS
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Por
Marc Pesaresi
Rodríguez ha escrito en un
artículo titulado La Segunda venida de Cristo. El gran Engaño (1) lo siguiente: “Muchos
teólogos y casi todos los fieles religiosos coinciden en afirmar que Satanás es
el causante de todo lo malo en este universo, de las enfermedades y la muerte,
sin embargo ¿es bíblicamente Satanás dueño de tales atribuciones? La referencia
bíblica de tales afirmaciones, no existe o es, desde un punto de vista lógico,
absurda. El supuesto origen de toda la maldad atribuido a Satanás se encuentra
redactado en Génesis, capitulo 3”.
Luego de invitar a leer dicho
capítulo, dice:” ¿En algún momento de
este pasaje se menciona que esta serpiente sea el propio Satán? ¿Alguna vez se
dijo que no se trata de un animal? ¿Satán se desplaza arrastrándose y se
alimenta de polvo? ¿Quién fue el que aplicó las medidas correctivas? ¿A quién
se iba a perjudicar colocando tan cerca al pecado y al potencial pecador, uno
del otro? ¿Quién cometió tal descuido? ¿Quién se encolerizó y así enfrentó este inocente hecho?”.
Deduce a continuación, que es
imposible que sea satán el causante de la maldad en el mundo, puesto que la
única referencia que tenemos acerca de que era la serpiente que engaño Eva es Apocalipsis 19:9 y
este solo pasaje evidencia insuficiente en su contra. Reniega que el diablo sea causante de todo
mal declarando: “Estimable lector, créame
que, sinceramente, he buscado por toda la Biblia más actos perversos y crueles
por parte del maligno sin haber encontrado algún otro más” (Se refiere a
Job 2:7).
Y remata, como todo nuevo ateo,
con las palabras de siempre:” Ni Jehová
es tan amoroso como generalmente se cree, ni mucho menos Satanás es tan malo y
perverso. Desde una postura racional, la propia Biblia refleja al Diablo más
como un enemigo de Jehová que como el ser que las religiones judeocristianas
han hecho creer a su fieles a través de la historia”.
Jesús identificó al diablo como
la serpiente antigua
Todos los estudiantes de la
Biblia medianamente capacitados saben porque al diablo se le dice serpiente.
Pero, por si acaso alguno está falto de conocimiento, repasemos la materia. Si
bien es cierto que Apocalipsis 12:9 identifica al diablo con “la serpiente
antigua” no es menos cierto también que el mismo mensaje se reitera en
Apocalipsis 20:2. De modo que no se entiende porque Rodríguez pone en duda tal
revelación siendo que el libro de Apocalipsis fue escrito por el apóstol Juan
por orden y directa de Jesucristo. Teniendo en cuenta que Rodríguez fue en su juventud católico, luego presunto evangélico y posteriormente adventista no puede ignorar que el mismo Jesucristo es quien
identifica a la serpiente antigua con el mismo diablo.
Tal como dice la introducción “La
revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las
cosas que deben suceder pronto; y la declaró por medio de su ángel a su siervo
Juan” (Apocalipsis 1:1). El mismo Jesucristo explica que la serpiente antigua
es el diablo ¿y cuál era la serpiente antigua que conocían los hebreos? Exacto,
la serpiente que había hecho caer en desobediencia a la primera pareja humana.
Origen del diablo según la Biblia
¿Qué tanto leyó las Escrituras Ferney?
El diablo fue creado originalmente con otros seres, principados y potestades, según se infiere de la lectura de Job 38:6, Colosenses 1:15-18. Sin embargo, la iglesia primitiva detecto en las Escrituras dos pasajes que, interpretaron, se refieren al diablo y su caída. La primera referencia se encuentra en Ezequiel 28:11-19 y la segunda en Isaías 14:12-14.
La Biblia lo presenta como un ser real y no metafórico como piensan algunos. ( 1 Crónicas 21:1, Job 1: 6-12 y 2:1-7, Salmo 109:6, Zacarías 3:1,2, 1 Pedro 5:8,9, Apocalipsis 12:7-12).
La Biblia dice que Cristo se enfrentó al diablo en forma real. (Mateo 4:1-11, Lucas 10:18 y 13:16, Hechos 10:18, 1 Juan 3:8).
La Biblia dice que los apóstoles pensaban y obraban enfrentándose al diablo como un ser real y maligno, advirtiendo sobre la peligrosidad de esta criatura. (Efesios 4:27 y 6:10-18, 1 Tesalonicenses 2:18, 1 Pedro 5:8,9 y Santiago 4:7).
Cada descripción sobre el diablo que aparece en las Escrituras, lo definen como una entidad real, con carácter y propósito; viva y de increíble maldad. Que opera en mentes y corazones buscando un solo propósito: destruir la obra de Dios y al hombre particularmente, por ser este, la obra cumbre de la Deidad.
La Biblia se refiere al diablo como: Lucifer o Lucero (Isaías 14:12-14) diablo y satanás (Apocalipsis 12:9), Beelzebub (Mateo 10:25 y 12:24), Belial (2 Corintios 6:15), adversario (1 Pedro 5:8,9) dragón (Apocalipsis 12:3-12), serpiente (2 Corintios11:3), dios de este mundo (Juan 12:31), acusador de los hermanos (Apocalipsis 12:10), enemigo (Mateo 13:39), tentador (Mateo 4:3), el Malo (Mateo 13:19-38), cazador (Salmo 91:3), lobo (Juan 10:12), destructor (Juan 10:10), león rugiente (1 Pedro 5:8,9), ladrón (Juan 10:10), padre de mentiras (Juan 8:44), homicida (Juan 8: 44), sembrador de cizaña (Mateo 13:39). Hay más ejemplos pero con estos suficientes. (5)
Aún así, Ferney Yesid Rodríguez no encuentra suficiente maldad en su Biblia adventista para definir al diablo como muy malo. Él quiere ver al diablo en acción para, por fin, tener certeza sin sombras de dudas, que este ser es realmente malvado. (6) Tal parece que tanta maldad en el mundo, según Ferney, es culpa de Dios y no del diablo. Hay suficiente "diablo" en acción en toda la superficie de la Tierra pero aún así, no hay evidencia suficiente en su opinión.
Ferney debería recordar las palabras del Comandante de las Fuerzas de la ONU en Ruanda, en 1994, a quien le tocó presenciar la espantosa carnicería
donde perdieron la vida más de 800.000 mil personas. Romeo Dallaire escribió: "Muchos me preguntaron al regresar de Ruanda si aún creía en Dios. Yo se que hay un Dios porque en Ruanda le di la mano al diablo. Lo he visto, lo he olido y lo he tocado. Sé que el diablo existe y por lo tanto, sé que hay un Dios".
La serpiente asociada a las religiones mesopotámicas y cananeas
La serpiente fue objeto de culto
sagrado en el pasado y aún lo es en el presente. En algunas culturas
mesopotámicas el mal es anterior al hombre. En el panteón de dioses sumerios
aparece la figura la diosa serpiente o dragón hembra Tiamat –diosa del caos y
la creación- quien, en compañía de sus
dragones, es vencida por el dios Marduk. Todo esto sucedió, según la cosmología de algunos pueblos mesopotámicos, antes de la creación
del hombre. (La Biblia hace silencio respecto a este punto. Si bien han surgido hipótesis controversiales sobre este asunto, por ejemplo, la teoría de la Brecha).
El explorador de culturas antiguas Yuri Leveratto se hace eco de la
asociación de la serpiente con lo religioso en su artículo El simbolismo de la
serpiente en los cultos de los Cananeos y en el Génesis de los Hebreos.
Leveratto dice:
“La historia de los judíos se remonta tradicionalmente a
Abraham, quien vivía en Ur, en Mesopotamia, alrededor del siglo XIX a.C. Alrededor del siglo XVIII a.C.,
los hebreos emigraron a Egipto luego de una fuerte carestía. Después de varios
siglos de vida próspera, la etnia de los hebreos fue perseguida y, bajo el
mando de Moisés (siglo XIII a.C.), se asentó nuevamente en Palestina. Luego de
un período de aproximadamente 200 años, durante el cual fue liderada por un
grupo de Jueces, empezó el período clásico de su Historia, con los reinos de
Saúl, David y Salomón.
Es reconocido por la mayoría de
los historiadores y epigrafistas que la Biblia empezó a ser escrita alrededor
del siglo X a.C., con la excepción del Génesis, que pudo haber sido escrito un
siglo antes (siglo XIII a.C.) Es interesante analizar por qué en el Génesis fue
utilizado el símbolo de la serpiente como enemiga de Dios, o sea, como entidad
tentadora, asociada por muchos a "Satanás", o bien, " a un ángel
que se rebeló al Creador y quiere llegar al Conocimiento".
¿Por qué "Satanás" fue
simbolizado justamente por la serpiente en el Génesis y no por otro animal? Parece
que los llamados escritores yahvistas, o sea adoradores de YHWH, entendido como
"Absoluto creador del Cielo y de la Tierra", procedieron a elegir a
la serpiente como símbolo del mal, es decir, como símbolo del "antagonista
de Dios".
Los dos animales sagrados de la
cultura sirio-cananea eran el toro y la serpiente. A la serpiente,
particularmente, se la tenía bajo un concepto positivo: como símbolo de la vida
(su piel se regenera indefinidamente). Vive en las grietas y por esto evoca el
concepto de útero, o bien, de generación de la vida. La serpiente está asociada desde
tiempos antiquísimos a la Luna, ya que también ella renace deshaciéndose de su
sombra (de luna creciente a luna llena). En suma, la serpiente era vista como
símbolo de sabiduría, ya que vive en el inframundo y prevé el futuro”.
Francois Castel opina de modo
parecido (3):
“La serpiente ocupaba un gran espacio en las mitologías y muchas
veces un lugar ambiguo. La serpiente es un animal portador de la muerte, como
atestigua su veneno; pero al mismo tiempo aparece como el animal que no deja de
regenerarse continuamente, por lo que está ligada la idea dela resurrección. Y así, en Egipto
la tiara del faraón está adornada de una serpiente, signo de omnipotencia y
signo también de la divinidad del faraón”. Luego dice: “La serpiente está
ligada al culto lunar, al culto de la fecundidad. Anat, la diosa paredra (de
sentarse cerca aclaración mía) de Baal”.
Añade: “Baal y Anat fueron adorados en
Israel porque prometían la lluvia de primavera, las cosechas abundantes, la
fecundidad de los ganados. Toda la historia de Israel en Canaán estuvo marcada por
la lucha entre Yavé y Baal”. En este contexto, finaliza Castel diciendo: “La
serpiente no sería más que la figura de esos dioses mentirosos que habían
traído los extranjeros y que apartan al hombre de su alianza con el único Señor”.
Resumiendo, Jesús identificó al
diablo como la serpiente antigua en base a que todo lo que se opone a Dios,
está inspirado en las maquinaciones de su enemigo y esto viene de los pasajes del Antiguo Testamento que declaran:
Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas (Isaías 42:8). Vosostros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí para que me conozcaís y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mi no fue formado dios, ni lo será después de mi. (Isaías 43:10). Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí (Isaías 45:5). Así dice Jehová, Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos; yo soy el pimero y yo soy el postrero y fuera de mi no hay Dios. (Isaías 44:6).
Frente a estas solemnes declaraciones, el diablo se opone como dios de este mundo cegando el entendimiento de las personas (2 Corintios 4:4). Es él quien inspira la falsa adoración de dioses en los reinos de mentes y corazones extendido a lo largo y ancho del mundo. No por algo el mismo diablo, tentando a Cristo, le dijo que si se postraba y lo adoraba, le entregaría toda la gloria del mundo que, en su opinión, hasta ese momento le pertenecían (Lucas 4: 5-8). Ahora: resulta interesante que un ateo que no cree en Dios, se la pase predicando teología "trucha" (de mala calidad en lunfardo argentino) en su propósito de apartar a los creyentes. Quizás logre éxito en los que están flojos pero en los firmes, que procuran no caer, soy escéptico. (2)
Algunas respuestas a las preguntas de Rodríguez
A ¿En algún momento de
este pasaje se menciona que esta serpiente sea el propio Satán?
R. No hace falta que el pasaje de Génesis mencione que la serpiente fue el diablo. Lo dijo Cristo en su revelación de Apocalipsis. Para los cristianos, si lo dice Jesús, es verdad. Por otra parte, Cristo identificó a la serpiente como el diablo de un modo que los primeros cristianos, la mayoría hebreos, pudieran asociar mejor la idea del mal ya que estaban acostumbrados a la iconografía y testimonios sobre deidades simbolizadas con serpientes. Y toda deidad pagana, hemos visto, es declarada falsa y mentirosa. En este contexto, para una mente hebrea era más fácil declarar que el diablo era como una serpiente que como un oso. Animal por cierto feroz, pero poco relacionado con religiosidades. Aún así, en 1 Pedro 5:8 se lo identifica como león rugiente, metáfora que indica que anda siempre presto merodeando a ver a quien se devora.
B ¿Alguna vez se
dijo que no se trata de un animal?
R. Sabemos que la serpiente simboliza al diablo por los conceptos que ya se explicaron más arriba. Por su paciencia, sus madrigueras en huecos y
lugares difíciles de encontrar, porque suele reptar con sigilo y
aprovechar la astucia y la emboscada para cazar y proporcionarse alimentos, porque cuando le sale al encuentro
al hombre provoca temor, es la figura ideal para representar al diablo. Ahora, si el diablo se presento personalmente para tentar a Eva o bien, tomo posesión de una serpiente y habló a través de ella como lo hiciera el ángel de Jehova siglos después mediante un asna; o la historia es una metáfora, no sabemos. En mi opinión el diablo se presentó personalmente pero el relato lo refiere como serpiente para comprensión de los lectores. No sería la primera vez que una entidad es nombrada como un animal.
C. ¿Satán se desplaza arrastrándose y se
alimenta de polvo?
R. Se trata de un recurso literario para ilustrar un evento real. El "arrastrarse y comer polvo" es un modo de ejemplificar lo bajo que cayó un ser, que otrora, era de entre los más poderosos de los querubines creados por Dios. (Los cristianos evangé
licos decimos que el diablo "se sirvió" de este animal con un propósito de maldad). Para un querubín orgulloso, no
debe existir peor humillación que ser comparado con un
animal que vive arrastrándose por la tierra, empolvando su h
ocico permanentemente.
Además, como dice Carolina Alfaro, colaboradora de Evangélicos en Patagonia, hay un fuerte simbolismo entre el polvo que come la serpiente y el polvo del que proviene el hombre. En efecto, el hombre, según la Biblia, fue creado del polvo o sea, de los minerales de la misma Tierra. En este sentido, satán se arrastra devorando "polvo" es decir, las almas de las personas. Se trata de una metáfora. (El ateo Carl Sagan iba un poco más lejos de la Tierra y solía referirse a la creación del hombre como producto del "polvo de las estrellas" queriendo decir con esto, que todo los minerales que conforman al planeta fueron originados por las actividades estelares). Pero ¿cómo es que un ateo tan inteligente como Ferney ignora estas cosas?
D. ¿Quién fue el que aplicó las medidas correctivas?
R. Imposible responder. La pregunta no se entiende. Habría que reformularla para aclarar el sentido.
E.¿A quién
se iba a perjudicar colocando tan cerca al pecado y al potencial pecador, uno
del otro?
R. No hubo intencion de perjudicar a la primera pareja humana de parte de Dios. Ellos tenían órdenes y no las cumplieron. No eran del todo inocentes. Ejemplifico: si Rodríguez es mi empleado y yo le doy un reglamento y no cumple sino que hace lo que se le ocurre, no es mi culpa las consecuencias si el subalterno ignora las directivas. Dios le había advertido clarísimo sobre las consecuencias por no cumplir lo mandado.(Sobre este asunto recomiendo ver el video de Alvin Plantinga, filósofo cristiano, clikando aquí).
F. ¿Quién cometió tal descuido? ¿Quién se encolerizó y así enfrentó este inocente hecho?”
R. Las preguntas están muy mal formuladas.
Conclusión
No hay que suspirar ahogando encono frente a Ferney. ¿Acaso no es la mejor estrategia del enemigo de Dios negar que existe? Lógicamente sus "hijos" harán lo mismo. No encontrarán "evidencia" de existencia diabólica aún cuando trabajen para él.
El colombiano es víctima de su odio a Dios y de su desprecio por todo el cristianismo. Ferney ha rechazado una y otra vez todo intento de hermanos por orar por su vida, su alma, su futuro espiritual. El ha rechazado a Dios como si fuera el Creador un ser de fantasía de ciencia ficción.
Un ateo no tiene necesidad de refutar cristianismo a menos que lo motive algún objetivo: A Ferney lo empuja su deseo de destruir las religiones porque asume que el ateísmo es lo mejor de lo mejor y en esto se cuela el mosquito y se traga el camello pasando por alto toda la maldad que sembró en el mundo el ateísmo asociado con ideologías políticas como el marxismo, por ejemplo. ¿Por qué Ferney no habla críticamente de Mao, por ejemplo, despreciable líder ateo responsable de las muertes de millones de personas o del crimen de Murray, la verborrágica líder atea norteamericana asesinada por otros ateos?
Ferney no cree en Dios menos en el diablo. Si se dedica a escribir sobre este asunto, no es por interés teológico: lo hace con el deseo de confundir al cristiano y abrir puertas en las creencias. Su mayor sueño es destruir la fe de las personas, su propósito, acabar con los cristianos. Es un cristianofóbico que se disfraza de ateo tolerante y "esclarecedor" de temas religiosos.
Se presenta como un hombre racional capaz de disipar la oscuridad sobrenatural de la mente del creyente. Pero es un error suponer que un creyente no usa la razón. Eso es mito del Nuevo Ateísmo. Se puede ser creyente y científico, astronauta, lo que se quiera y para cualquier actividad en este mundo, se precisa de la razón.
La mejor evidencia que el diablo opera en contra de Dios la podemos ver en el episodio de la tentación de Jesús. Personalmente enfrentó a la 2 persona de la Trinidad aprovechando que estaba con forma de hombre y por lo tanto, muy debilitado. Aún así, Cristo tuvo fuerzas más que suficientes para rechazarlo y recordarle deberes y obligaciones.
Es increíble que Ferney diga que en las Escrituras no haya abundancia de referencias al diablo en acción. En este punto uno se queda pensando: ¿qué tan racional puede llegar a ser un ateo cuya mente oscurecida por el deseo de ver perder la fe del cristiano, no logra ver lo que otros -a quienes desprecia- sí pueden ver con la ayuda del Espíritu Santo?
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1. El artículo es extenso por lo tanto, iré replicando y refutando a intervalos.
2. Algunos de los dioses falsos mencionados en la Biblia son, según cita MIAPIC: Adramelec y Anamelec
(2 R 17:31), Asera (1 R 15:13; 18:19), Astoret (1 R 11:5, 33), Baal
(Jue 2:13; 1 R 16:31), Baal-zebub (2 R 1:1-16), en el NT se conoce como
Beelzebú (Lc 11:19-23), Dagón (Jue 16:23-30), Moloc (Lv 18:21; 20:1-5),
Tamuz (Ez 8:14), la reina del cielo (Jer 7:18; 44:17).
3. Castel; Francois: Comienzos: Los once primeros capítulos del Génesis; Editorial Verbo Divino; Navarra; España; 1987.
4. Pieters; Simon: Diabolus. Las mil caras del diablo a lo largo de la historia; Editorial Zenith; Ediciones Minotauro; Barcelona; España; 2006.
5. Lockyer, Herbert: Enciclopedia de Doctrinas Bíblicas: Un estudio y análisis de las doctrinas cristianas; Editorial Logoi; Miami; Florida; USA; 1979; Materia: La doctrina de Satanás y los demonios; P 199.
6. Ejemplos adicionales sobre la maldad del diablo operando en contra de Dios y sus hijos se pueden leer en: 1 Crónicas 21:1 y también en Lucas 22:3.
