Contactos imprudentes con el espiritismo
Catedral Episcopal San Juan Divino
Nueva York
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Por
Marc Pesaresi
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No sea hallado
en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero,
ni encantador,
ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.
Deuteronomio 18:10,11
Mas el justo vivirá por fe;
Y si retrocediere, no agradará a mi alma
Y si retrocediere, no agradará a mi alma
Hebreos 10:38
Hace muchos años, en San Antonio Oeste, Río Negro, Patagonia Argentina, el pastor Nelson Ortiz –gran lector que
siempre tenía a mano algún buen libro para obsequiar o dar a préstamo- me
permitió leer uno, escrito por Merril F. Unger, titulado El misterio del Obispo Pike.
Unger era un experto en temas
ocultistas en la mitad del siglo 20 y se había interesado en la
colorida vida de Pike intrigado por su tendencia hacia el ocultismo. Le parecía increíble que un hombre tan capacitado, hubiera dejado atrás la doctrina cristiana que advierte de los peligros en la consulta de muertos para abocarse precisamente, a lo que Dios ordena no hacer.
Por alguna razón, el apellido Pike quedó grabado en mi memoria. Recientemente encontré el libro de Unger y renació en mi el interés por indagar en la vida de personas que comenzaron siendo grandes cristianos convencionales pero luego derivaron hacia la controversia o bien, la apostasía.
Por alguna razón, el apellido Pike quedó grabado en mi memoria. Recientemente encontré el libro de Unger y renació en mi el interés por indagar en la vida de personas que comenzaron siendo grandes cristianos convencionales pero luego derivaron hacia la controversia o bien, la apostasía.
Génesis de un hombre controvertido
James Albert Pike fue un
protestante de la iglesia Episcopal de Estados Unidos nacido el 14 de febrero
de 1913 en Oklahoma y fallecido en misteriosas circunstancias, en el desierto
de Judea en septiembre de 1969.
A los dos años de edad sufrió el
fallecimiento de su padre: James Albert Pike; en 1915; víctima de la tuberculosis. Su madre, viuda, mas tarde contrajo nuevo matrimonio
con el abogado Claude McFadden de California. Su padrastro influenció en él,
para que se graduara en Derecho, cosa que hizo asistiendo a la Universidad deSanta Clara. Para entonces, según el mismo narró, había abandonado el
catolicismo y era un perfecto agnóstico.
Obispo Pike
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Como abogado, tuvo desempeño en
la ciudad de Washington, DC, para la US Securities and Exchange Commission (SEC),
a la vez que enseñaba Derecho en la Universidad George Washington. Con la
intervención de Estados Unidos la Segunda Guerra Mundial, Pike enroló al
servicio activo siendo destinado a la inteligencia naval. Que hizo mientras
estuvo en servicio, se sabe poco.
Luego de la guerra, Pike dejó de
lado su agnosticismo convirtiéndose al
cristianismo en la iglesia Episcopal. Converso, sintió vocación por el servicio
pastoral, asistiendo al Seminario Teológico de Virginia y más tarde, para
perfeccionar sus estudios, al Union Theological Seminary. En 1945 recibió su
ordenación y a los pocos días, su primer destino en una iglesia en Washington
DC. Mas tarde, logró conseguir el puesto de liderazgo en una iglesia en
Poughkeepsie, en el estado de Nueva York.
Siempre en movimiento, de gran
iniciativa, no se conformó con el cargo y buscó otro. Se convirtió en jefe del
departamento de Religión y Capellán de la Universidad de Columbia. Desde ese
lugar obtuvo contactos suficientes como para postular para otro cargo de mayor
relevancia. Lo consiguió: fue destinado a la Catedral de San Juan el Divino enNueva York. Para 1952 se encontraba en la cúspide de la Iglesia Episcopal
norteamericana pero aún así, no pudo detenerse.
Se aficionó a las disputas con otros
pastores de diferentes denominaciones e incluso, sacerdotes católicos. Pronto alcanzó
fama mediática gracias a sus alborotadas prédicas a favor de las minorías; participaba sobre
todo, en la defensa de los derechos de los negros, los homosexuales, le
asqueaba –en definitiva- todo tipo de segregación. Simultáneamente, su
actividad lo fue relacionando con gente dentro de la contracultura californiana, estado al que marcho en búsqueda de nuevos desafíos, llegando incluso a
ser amigo del célebre escritor Philip K. Dick.
Abrazando la teología liberal
como sustento de sus argumentos, se valió de la televisión para propagar sus
mensajes (se podría decir que fue pionero en lo que hoy se llama evangelismo
electrónico) donde bregaba contra la pena capital, el apartheid norteamericano, el antisemitismo y a favor del control de natalidad, aborto,
etc. Incluso polemizó sobre arte cinematográfico.
En 1956, cuando se estreno Baby Doll de Elías Kazán y protagonizadas por Karl Malden, Eli Wallach y Carroll Baker, salió al cruce de la crítica que le realizó a la película la Catholic Legion of Decency condenándola por inmoral y abundancia de sexo. Polemizó con el obispo católico Francis J. Spellman, (quien fuera sindicado como homosexual por sus biógrafos John Cooney, Curt Gentry y Michelángelo Signorile) porque el prelado católico afirmaba que la película abusaba de las imágenes de sexo y merecía prohibirse. Pike lo refutó afirmando que Baby Doll, no tenía más imágenes eróticas de las que se podían ver en los Diez Mandamientos (de Cecil B. de Mille1956, con Chalton Heston, Anne Baxter y Yul Brinner).
En 1956, cuando se estreno Baby Doll de Elías Kazán y protagonizadas por Karl Malden, Eli Wallach y Carroll Baker, salió al cruce de la crítica que le realizó a la película la Catholic Legion of Decency condenándola por inmoral y abundancia de sexo. Polemizó con el obispo católico Francis J. Spellman, (quien fuera sindicado como homosexual por sus biógrafos John Cooney, Curt Gentry y Michelángelo Signorile) porque el prelado católico afirmaba que la película abusaba de las imágenes de sexo y merecía prohibirse. Pike lo refutó afirmando que Baby Doll, no tenía más imágenes eróticas de las que se podían ver en los Diez Mandamientos (de Cecil B. de Mille1956, con Chalton Heston, Anne Baxter y Yul Brinner).
En la cúspide de la fama y de los
problemas
En 1958 obtuvo la ordenación como
obispo de California y con el cargo; del cual abdicaría por presiones insoportables dentro
del seno de su propia denominación religiosa en 1966; alcanzó definitivamente
la cúspide del poder Episcopal.
Por supuesto, no todos estaban convencidos de
la conveniencia de la ordenación. Pike ya había hecho enemigos, sobre todo, dentro
del cinturón bíblico norteamericano; los evangélicos tradicionales y todos
aquellos que preferían el orden conservador. Tenía para entonces, tozudos
opositores que le daban batalla en los púlpitos de las iglesias tradicionales.
Pike siendo ordenado Obispo de California
por la Iglesia Episcopal
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Pike no era de genio sencillo de tratar. Su inconformismo casi patológico venía de la mano con una ponderada valentía a la hora de encarar personajes poderosos. Por ejemplo: en
tiempos del senador Joseph McCarthy no dudó en enfrentarlo en defensa de unos
siete mil pastores sospechados de comunistas o simpatizantes de ideas
izquierdistas y tampoco titubeó en apoyar al pastor Dr. Martin Luther King, Jr.
Mucho menos lo amilanó el atacar las doctrinas centrales del cristianismo. Dudó
públicamente de la virginidad de María, la doctrina del infierno e incluso, de
la divinidad de Jesús al atacar la doctrina de la Trinidad. Dio un paso
gigantesco en contra del machismo religioso de la época, cuando dio inicio al proceso
de ordenación sacerdotal de una mujer, al confiarle el cargo de diácono.
Para cuando renunció a su cargo
de obispo, Pike estaba alejado del cristianismo tradicional. En su vida
personal tenía serios problemas y ahogaba sus pesares en la ingesta abundante de alcohol.
Se lo vio muchas veces pasado de copas y fumando tabaco, a veces en pipa, otras
cigarros. La fama también le trajo problemas de alcobas. Tuvo relaciones extra
matrimoniales unas de las cuales, la que tuvo con Maren Hackett, lo llevó a su
segundo divorcio.
Entre tanto, andaba de aquí para
allá por California, amistando gente que hacía de la controversia, un modo de
vida. Parecía que la dolce vita alcanzó a Pike y este, no hacía otra cosa que
gozar de las gloria de los hombres. Todo lo que fuera rebeldía, le parecía
correcto. Quizás era de la idea que, donde hay
inconformidad, existen problemas a resolver.
Pike luciendo el símbolo de la paz,
Creado por Gerald Holtom
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Incluso, se interesó por el
ocultismo, gnosticismo y los orígenes del cristianismo. En este contexto,
compartió con otros eruditos del modernismo, la hipótesis que Jesús no era la
segunda persona de la Trinidad, sino un hombre común dedicado a la profecía.
Solía afirmar que Cristo había tenido la mala suerte de padecer la
tergiversación de su historia en manos de los creadores de mitos religiosos.
Cristo
¿Traficante de drogas?
¿Traficante de drogas?
Pero si esto fuera poco, avanzó
un paso mas allá de los que se había atrevido el modernismo y declaró que era
muy posible que Jesús participara de una eucaristía donde se ingería pan y un
caldo a base de hongos alucinógenos que drogaba al maestro, al estilo de un
chamán aborigen. Pike convirtió al Mesías nada menos que en un traficante y
consumidor de drogas. Este pensamiento lo compartió con el escritor de ciencia
ficción Philip K. Dick Esta teoría fue aceptada con aplausos por los
drogadictos californianos quienes en los sesenta, buscaban experiencias con
alucinógenos. (Pike visitó el Instituto Esalen, donde descollaron figuras de la contracultura norteamericana como Timothy Leary, Joan Baez, etc.).
Con semejantes doctrinas, es
lógico que sus propios compañeros de ministerio pusieran el grito en el cielo.
No poco lo tacharon de contestatario y peligroso. Finalmente, lo obligaron a
dimitir del cargo luego de agrias discusiones. Pike se marchó, se dedicó a lo
suyo, consiguió nuevo empleo y amores y con los meses, todo marchaba bastante
bien para él hasta que, de improviso, lo golpeó la desgracia donde más le
dolía.
Espiritismo y apostasía
1967
Pike caminando en una playa cerca de San Francisco
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Pike caminando en una playa cerca de San Francisco
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El 4 de febrero de 1966 se suicidó su hijo Jim Pike, de 20 años, por sobredosis de drogas LSD en un hotel de Nueva York. Poco después, Pike declaró haber
experimentado poltergeist en su vivienda. Para la fecha, Pike coqueteaba con el espiritismo interesado aparentemente por su tercera esposa, quién era investigadora de la vida después de la muerte.
A instancias de ella y amigos, decidió dar un paso fatal, que a la corta lo llevaría a perder la vida. Fue convencido de consultar espiritistas para averiguar si los raros fenómenos que decía haber presenciado, provenían o no, del espíritu de su hijo muerto.
A instancias de ella y amigos, decidió dar un paso fatal, que a la corta lo llevaría a perder la vida. Fue convencido de consultar espiritistas para averiguar si los raros fenómenos que decía haber presenciado, provenían o no, del espíritu de su hijo muerto.
Pike accedió a la propuesta y participo en una sesión televisada con el célebre espiritista Arthur Ford, un ex cristiano
evangélico y bautista y de otras confesiones –cambiaba de una denominación a
otra- devenido en consultor de muertos, además de otros médiums. En una de las sesiones 1967, finalmente
apareció una entidad que se identificó como el hijo de Pike. El presunto “hijo” le comunicó que estaba en el cielo
pero que no había visto a Jesús. De paso, le informó lo que deseaba oír: que
Cristo no era divino sino un simple hombre.
Arthur Ford
Célebre médium norteamericano
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También el “espíritu” le manifestó que
deseaba contactar de modo más íntimo pero para que tal cosa sucediera, debía
viajar al desierto en Medio Oriente donde tendría para él, importantes
revelaciones. El lugar que el "espíritu" escogió fue precisamente, el área donde se supone, Jesús sufrió las tentaciones. En este punto, vale reflexionar como sospechan algunos hermanos, el mismo Satanás era quién estaba sugiriéndole un contacto al obispo en
rebeldía. Por supuesto, esta es una opinión subjetiva. El escéptico podrá suponer que Ford estaba manipulando a Pike, haciéndole creer lo que el quería creer, entregando porciones de mentiras para conformarlo -el obispo le pagaba para saber más- que luego le costaría la vida al religioso.
El viaje definitivo
En agosto de ese año, el ex obispo
habiendo dejado atrás todo principio
cristiano de no inmiscuirse en asuntos diabólicos, preparó un viaje de un mes
a Tierra Santa. Para no revelar
propósitos, a muchos declaró que iba en búsqueda del hongo alucinógeno probablemente alguna variedad relacionada con la amanita muscaria, (aunque en el capítulo 6 se menciona al " Anokhi Mushroom". (Anokhi significa "yo" en hebreo. Pero quizás Dick lo utilizó para referirse a "Pure Self-Awareness" o Auto conciencia Pura).
A otros les dijo que visitaría
las cuevas de Qumrán ya que su interés era averiguar un poco más sobre los
orígenes del cristianismo. Por entonces, los rollos de Qumrán estaban en poder
de unos pocos eruditos quienes, en un lugar llamada la Rollería en Jerusalén,
los reparaban y estudiaban sin dar a conocer a nadie los resultados a los que
arribaban.
A finales de agosto 1969 Pike, quien ya tenía 56 años y su tercera
mujer Diane Kennedy Pike (1), de 31, llegaron a Israel. Cuando algunos le preguntaron los motivos de su visita, que estaba en búsqueda de material
para un libro que estaba por escribir. Quizás lo que deseaba era contactar con
el espíritu de su hijo muerto. El 2 de septiembre salió junto a su esposa de
Belén en un coche alquilado y se adentraron en el desierto donde Jesús fue
tentado por Satanás.
Después de pasar a Herodión, anduvieron
por las áridas soledades cuando toparon con una interrupción del camino. En ese
lugar, existen numerosos wadis o cursos de agua los cuales, cuando llueve,
suelen llenarse y arrastrar rocas y piedras. Un derrame de esta índole obligó a
los Pike a dar macha atrás. Al girar
para regresar a Belén, sobrevino el principio del fin. Una de las ruedas
traseras se atascó, no pudieron liberar el vehículo y quedaron varados en la
inmensidad sin nada que los ayudara a soportar el calor y la sed. No tenían
agua, alimentos, no habían previsto ningún percance. Ilógica actitud de parte
de un hombre cuya mente sin duda, sobresalía por sobre la de millones más.
Diane, una vez que observaron que
el atasco no podría ser solucionado, no se dejó dominar por el temor. Se
determinó a caminar para buscar ayuda. Después de todo, Israel no es tan
grande, quizás encontrara alguien por allí. Sin embargo, el área es
extremadamente quebrada, difícil de transitar a pie. Tres kilómetros en el
desierto equivale a gastar muchas energías en esfuerzos por trepar y descender
empinadas cuestas rocosas y todo, bajo un sol implacable ya que rara vez se
nubla o llueve.
Dejó a Pike en el vehiculo y se
marcho. Camino hasta que encontró una senda. La siguió hasta que la alcanzó la
noche. Ella continuó caminando. Finalmente encontró entre Ein Gedi y Fasha Ein un grupo de personas que estaban construyendo
una carretera –hacia la actual Mitzpe Shalem- quienes de inmediato la asistieron.
Trasladada en primera instancia
hacia Nahal Kallia, la derivaron luego hasta Belén. Para entonces ya había dado
el alerta y las autoridades sabían que Pike estaba en serios problemas. Se
organizó la búsqueda con 36 soldados voluntarios y beduinos que no dudaron en interrumpir su
descanso. Lamentablemente, era muy tarde para ayudarlo; lo encontraron muerto
en un sitio llamado Wadi Mashash .
Había abandonado el auto siguiendo los pasos de su esposa dejando jalones para marcar el recorrido, y mientras avanzaba al trepar una ladera aparentemente con el fin de tener un mejor panorama donde se encontraba, resbalo y encontró la muerte. Así termino su vida, uno de los más polémicos hombres religiosos de la historia contemporánea norteamericana.(2). Fue sepultado en el Cementerio San Pedro, en Jaffa, Israel, donde aún se puede ver su lápida debajo de unos tamariscos.
(Wadi Mashash en la actualidad, es un sitio frecuentado por numerosos turistas y objeto de desarrollo agrícola por parte de la Universidad Ben Gurion de Israel)
Había abandonado el auto siguiendo los pasos de su esposa dejando jalones para marcar el recorrido, y mientras avanzaba al trepar una ladera aparentemente con el fin de tener un mejor panorama donde se encontraba, resbalo y encontró la muerte. Así termino su vida, uno de los más polémicos hombres religiosos de la historia contemporánea norteamericana.(2). Fue sepultado en el Cementerio San Pedro, en Jaffa, Israel, donde aún se puede ver su lápida debajo de unos tamariscos.
Wadi Mashash
Obviamente, para la visión de cualquier escéptico,
Pike fue engañado por timos espiritistas. Para muchos, murió porque, en su
inteligencia tan avispada y superior, no supo darse cuenta que lo estaban estafando con la posibilidad de contactar espíritus.
Para otros; que piensan que el espiritismo es diabólico, el mismo diablo le
tendió una trampa conduciéndolo con engaños hasta un lugar donde finalmente,
encontró la muerte. El contacto con el espíritu de su hijo finalmente ocurrió,
pero a que precio.
La Biblia es muy clara cuando
advierte los peligros de consultar muertos. En Deuteronomio 18:11 se ordena al
pueblo de Israel no permitir tales consultas y en Levítico 20:27 la pena por una desobediencia semejante, es la muerte por apedreamiento; en 1 Timoteo 4:1 se nos advierte a todos los cristianos que algunos
apostatarán de la fe, escuchando espíritus engañadores y dejándose arrastrar por
doctrinas de demonios.
El cristiano sabe que los muertos no pueden intervenir en los asuntos de los mortales. El capítulo de Lucas 16 es claro al respecto. De modo que, apelar a los fallecidos para solucionar problemas es una desobediencia importante a Dios, sino, lea lo que le ocurrió al Rey Saúl cuando visitó a la bruja de Endor. (1 Samuel 28: 1-25)
El cristiano sabe que los muertos no pueden intervenir en los asuntos de los mortales. El capítulo de Lucas 16 es claro al respecto. De modo que, apelar a los fallecidos para solucionar problemas es una desobediencia importante a Dios, sino, lea lo que le ocurrió al Rey Saúl cuando visitó a la bruja de Endor. (1 Samuel 28: 1-25)
Para los seguidores de Jesús, el espiritismo es abrir puertas al
contacto con demonios mientras que para los escépticos, no es sino, un modo de
estafar mediante trucos. Harry Houdini fue un gran enemigo de los espiritistas,
a tal punto, que destinó muchos esfuerzos en su vida, para desenmascarar las
actividades fraudulentas. Esto dio argumentos, entre el escepticismo, para
catalogar al espiritismo como fraude. No obstante, para los cristianos si bien
es fraude, implica algo más peligroso para las vidas de las personas.
Cuando Pike estuvo desaparecido, no pocos mediums trataron de localizarlo. Hasta la médium inglesa Ena Twigg afirmó que Pike se comunicó con ella, apenas fallecido. Algunos apelaron al uso del péndulo y una mujer, no dudó en afirmar que el ex obispo estaba en una cueva a resguardo del sol abrasador. ¿Cómo sabía? Dijo que el espíritu del vidente Edgar Cayce -muerto en 1948, mediante escritura automática- le había informado del lugar.
Para quienes lo amaron y aún recuerdan, por supuesto que no. Es una ofensa llamarlo de ese modo. Su vida estuvo signada por la lucha a favor de las minorías y su capacidad intelectual, dedicada a combatir las injusticias. Supo tener en alta estima la idea que, todas las personas, por más diferentes que fueran en cuanto a razas, creencias o ideologías, tuvieran su oportunidad de desarrollo bajo la luz del Sol. Ostentó ideas particulares acerca del origen del cristianismo, sobre la vida y obra de Jesús, la Santísima Trinidad y la virginidad de María. El reverendo James R. Crowder recuerda que conoció a Pike en 1954 y fue en una de las charlas que tuvo con él, que lo oyó pronunciar la frase "Mi trabajo es consolar a los afligidos y afligir a los cómodos". (Para obtener más opiniones sobre Pike, ingrese a Memories of Bishop Pike )
Pero para muchos otros, que enrolan en el cristianismo ortodoxo, fue un hombre que se volvió atrás en el camino de la fe al vincularse con doctrinas extrañas. Apostatar también significa abandonar principios por otros y en este punto, Pike no se mantuvo firme en las enseñanzas que lo capacitaron y llevaron a puestos de relevancia sino que, en un recambio complicado de principios, mutó su ideología por otra, que finalmente lo llevo a morir en soledad en el desierto de Judea. Pike, al momento de fallecer, lideraba junto a su esposa la Foundation of Religious Transition cuya tarea era nada menos que, desmitificar las creencias del cristianismo.
La vida de Pike inspiró al escritor Philip K. Dick para escribir "La transmigración de Timothy Archer" (The Transmigration of Timothy Archer, género Novela, Subgénero Ciencia Ficción publicada en marzo de 1982; originalmente en idioma inglés).
La obra trata sobre la vida y obra del abogado y obispo Archer narrada por Ángel Archer. En síntesis, el obispo episcopal Archer; alcohólico y picapleitos; sufre una profunda crisis de fe alimentada por el descubrimiento de los rollos de Qumrán.
Archer, cuya doctrina ha ido mutando con los años-dejó de lado la Trinidad entre otras cosas- prosigue entre tanto, su vida como religioso relacionándose con gente rutilante de la época. A pesar de tener una presencia social controvertida pero a la vez admirada por sectores demócratas de Estados Unidos, Archer comienza en su fuero íntimo, a pensar que Jesús no es el fundador del cristianismo sino que este hunde sus raíces en una secta del Mar Muerto; los Zadokitas; extraños individuos que tenían como ritual preparar pan y caldo entremezclado con un hongo que provocaba alucinaciones. Creyó que la eucaristía primigenia se utilizaban ambos elementos para entrar en estados alterados de la conciencia.
Para la contra cultura californiana, basada en amor, paz y drogas, esta revelación fue esperanzadora. Por fin se estaba a las puertas de revelar quien en verdad era el Cristo. Archer sin embargo, estaba lejos de la dura vida de un religioso.
Si bien luchaba por los derechos de las minorías desde el púlpito, mantenía una relación amorosa con Kirsten, dirigente feminista consumidora de barbitúricos, madre de Bill quién padecía esquizofrenia. Paralelamente, Jeff Archer, el hijo del obispo Archer, no aceptaba este amor de su padre.
Bill se había divorciado de Ángel, mujer que estudiaba humanidades en Berkeley y adicta al consumo de marihuana, a la vez que practicaba la religión sufie. El obispo Archer, mientras lucha contra sus dudas y las consecuencias de sus dichos y actividades; sufre la pérdida de su hijo quien se suicida y también la de su amante, quién también se quita la vida a causa del cáncer que padecía.
Estos sucesos traumáticos lo llevan a consultar espiritistas, en contra de los postulados del cristianismo ortodoxo. Finalmente, el obispo Archer totalmente desalentado del cristianismo decide viajar a Medio Oriente en búsqueda del hongo que habrían utilizado los Zadokitas. En esta peregrinación muere o como sugiere Dick en su novela, transmigra. Es evidente que el obispo Pike tuvo en Dick una fuerte impronta. La novela inspirada en su vida es considerada fiel representante de las nuevas ideas sobre el origen del cristianismo que comenzaron a masificarse en los Estados Unidos a partir de los años sesenta.
El obispo Pike, justo es reconocer, siempre supo los riesgos de consultar espíritus. Había estudiado lo suficiente la Biblia, como para darse cuenta que se involucraba con lo que Dios no quiere; aún así, persistió, haciendo caso omiso a las advertencias de la Palabra de Dios.
Cuando Pike estuvo desaparecido, no pocos mediums trataron de localizarlo. Hasta la médium inglesa Ena Twigg afirmó que Pike se comunicó con ella, apenas fallecido. Algunos apelaron al uso del péndulo y una mujer, no dudó en afirmar que el ex obispo estaba en una cueva a resguardo del sol abrasador. ¿Cómo sabía? Dijo que el espíritu del vidente Edgar Cayce -muerto en 1948, mediante escritura automática- le había informado del lugar.
¿Fué Pike un apóstata?
Para quienes lo amaron y aún recuerdan, por supuesto que no. Es una ofensa llamarlo de ese modo. Su vida estuvo signada por la lucha a favor de las minorías y su capacidad intelectual, dedicada a combatir las injusticias. Supo tener en alta estima la idea que, todas las personas, por más diferentes que fueran en cuanto a razas, creencias o ideologías, tuvieran su oportunidad de desarrollo bajo la luz del Sol. Ostentó ideas particulares acerca del origen del cristianismo, sobre la vida y obra de Jesús, la Santísima Trinidad y la virginidad de María. El reverendo James R. Crowder recuerda que conoció a Pike en 1954 y fue en una de las charlas que tuvo con él, que lo oyó pronunciar la frase "Mi trabajo es consolar a los afligidos y afligir a los cómodos". (Para obtener más opiniones sobre Pike, ingrese a Memories of Bishop Pike )
Pero para muchos otros, que enrolan en el cristianismo ortodoxo, fue un hombre que se volvió atrás en el camino de la fe al vincularse con doctrinas extrañas. Apostatar también significa abandonar principios por otros y en este punto, Pike no se mantuvo firme en las enseñanzas que lo capacitaron y llevaron a puestos de relevancia sino que, en un recambio complicado de principios, mutó su ideología por otra, que finalmente lo llevo a morir en soledad en el desierto de Judea. Pike, al momento de fallecer, lideraba junto a su esposa la Foundation of Religious Transition cuya tarea era nada menos que, desmitificar las creencias del cristianismo.
Pike and Dick
La vida del obispo en la literatura universal
La vida de Pike inspiró al escritor Philip K. Dick para escribir "La transmigración de Timothy Archer" (The Transmigration of Timothy Archer, género Novela, Subgénero Ciencia Ficción publicada en marzo de 1982; originalmente en idioma inglés).
La obra trata sobre la vida y obra del abogado y obispo Archer narrada por Ángel Archer. En síntesis, el obispo episcopal Archer; alcohólico y picapleitos; sufre una profunda crisis de fe alimentada por el descubrimiento de los rollos de Qumrán.
Archer, cuya doctrina ha ido mutando con los años-dejó de lado la Trinidad entre otras cosas- prosigue entre tanto, su vida como religioso relacionándose con gente rutilante de la época. A pesar de tener una presencia social controvertida pero a la vez admirada por sectores demócratas de Estados Unidos, Archer comienza en su fuero íntimo, a pensar que Jesús no es el fundador del cristianismo sino que este hunde sus raíces en una secta del Mar Muerto; los Zadokitas; extraños individuos que tenían como ritual preparar pan y caldo entremezclado con un hongo que provocaba alucinaciones. Creyó que la eucaristía primigenia se utilizaban ambos elementos para entrar en estados alterados de la conciencia.
Para la contra cultura californiana, basada en amor, paz y drogas, esta revelación fue esperanzadora. Por fin se estaba a las puertas de revelar quien en verdad era el Cristo. Archer sin embargo, estaba lejos de la dura vida de un religioso.
Si bien luchaba por los derechos de las minorías desde el púlpito, mantenía una relación amorosa con Kirsten, dirigente feminista consumidora de barbitúricos, madre de Bill quién padecía esquizofrenia. Paralelamente, Jeff Archer, el hijo del obispo Archer, no aceptaba este amor de su padre.
Bill se había divorciado de Ángel, mujer que estudiaba humanidades en Berkeley y adicta al consumo de marihuana, a la vez que practicaba la religión sufie. El obispo Archer, mientras lucha contra sus dudas y las consecuencias de sus dichos y actividades; sufre la pérdida de su hijo quien se suicida y también la de su amante, quién también se quita la vida a causa del cáncer que padecía.
Estos sucesos traumáticos lo llevan a consultar espiritistas, en contra de los postulados del cristianismo ortodoxo. Finalmente, el obispo Archer totalmente desalentado del cristianismo decide viajar a Medio Oriente en búsqueda del hongo que habrían utilizado los Zadokitas. En esta peregrinación muere o como sugiere Dick en su novela, transmigra. Es evidente que el obispo Pike tuvo en Dick una fuerte impronta. La novela inspirada en su vida es considerada fiel representante de las nuevas ideas sobre el origen del cristianismo que comenzaron a masificarse en los Estados Unidos a partir de los años sesenta.
Fotograma de In Search of...
Que muestra la tumba de Pike en el Cementerio San Pedro,
En Jaffa, Israel.
Hasta la fecha nadie ha hecho el intento de repatriar los restos
de uno de los más famosos y controvertidos religiosos
de Estados Unidos.
Hasta la fecha nadie ha hecho el intento de repatriar los restos
de uno de los más famosos y controvertidos religiosos
de Estados Unidos.
El obispo Pike, justo es reconocer, siempre supo los riesgos de consultar espíritus. Había estudiado lo suficiente la Biblia, como para darse cuenta que se involucraba con lo que Dios no quiere; aún así, persistió, haciendo caso omiso a las advertencias de la Palabra de Dios.
___________________
(1) Diane Kennedy Pike ha utilizado el seudónimo de Mariamne Paulus a la hora de escribir libros de temática espiritual. Ella habla castellano, vivió algunos años en Montevideo, Uruguay, como misionera de parte de la Iglesia Metodista Unida. Oriunda de Nebraska, vivió por años en California para luego radicarse en Scottsdale, Arizona.
Diane Kennedy Pike
(Mariamne Paulus)
Profesora de inglés, Teóloga, Psicóloga humanista,
Es estudiante por décadas en
Eterna Sabiduría (The Ageless Wisdom)
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(2) Algunos afirman que murió en Wadi Duraja. Pero Scott Kennedy, hermano de Diane Kennedy Pike confirmó a Gila Yudkin, que Pike murió en una ladera de Wadi Mashash. Para ver las fotos de la tumba de Pike en Jaffa, click AQUÍ y acceda al excelente trabajo de Yudkin.
Nota: La Transmigración de Timothy Archer se puede consultar clickando AQUÍ.
Nota: La Transmigración de Timothy Archer se puede consultar clickando AQUÍ.
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En Youtube esta disponible por el momento, información sobre vida y muerte del obispo Pike
In Search of...
Documental con Leonard Nimoy
Parte 1
In Search of...
Parte 2
In Search of...
Parte 3
Documental con Leonard Nimoy
Parte 1
Parte 2
Parte 3
