EVANGÉLICOS en PATAGONIA

MURIÓ EL "QUERIDO LÍDER" KIM JONG II

2011-12-19T14:40:00.000-03:00

Kim Jong II

(16 de febrero de 1942 - 17 de diciembre de 2011)

TIRANO ATEO

Violador de los Derechos Humanos, era Presidente dela Comisión Nacional de Defensa de Corea del Norte y en ese país, una prisión atea para millones de personas, valorado de prepo como Querido Líder, GranDirigente y según la Constitución que el mismo redactó, como Líder Supremo. EraComandante Supremo del Ejército Popular de Corea del Norte, Secretario Generaldel Partido de los Trabajadores y filósofo nacionalista, rango al que accedióal desarrollar la doctrina Juche, inventada por su padre Kim II Sung donde seafirmaba que, los propietarios de la revolución, son las masas. Amante del buencognac, que importaba en grandes cantidades, este ateo de corte stalinista notrepidó crear campos de concentraciones donde apilaba y hambreaba poblacionesenteras, el más grande, el Campo 22 donde se especula, se encuentran encerradosunas 50.000 personas.

Al final de su vida, había impuesto la obligación de tratarlo como si fuera poco menos,

Que un dios viviente. De ahí que, cuando cualquier ciudadano de Corea del Norte visitaba un hospital,

Debía dar al salir, numerosas demostraciones de agradecimiento al poderoso jefe.

Foto

Gentileza

Wikimedia Commons

Imagen de la televisión KRT
en la que se aprecia el ataúd de Kim Jong-il en cortejo fúnebre
Será momificado
Gentileza
AP

KIM JONG II y su SUCESOR

Associated Press

Ateos plañideros

Sinceramente u obligados, a saber, lloran al Querido Líder

Los medios del mundo reflejan la histeria que embarga,

A toda una masa a la que se le ha lavado el cerebro,

Para adorar poco menos, a un ateo que reinó con tiranía.

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Locura atea a la española

Alejandro Caos de Benós

Español de Tarragona, ateo, y funcionario del gobierno de Corea del Norte

Escuche su testimonio en el siguiente video justificando, lo injustificable.

¿Alguna vez hablarán de estas cosas los blogger ateos?

Esperemos que, así como los cristianos evangélicos realizamos auto críticas,

Sería muy bueno leer algún día un trabajo ateo donde, no solo se reconozca las violaciones

De los Derechos Humanos del pasado y del presente, cometidas por el aparato político,

De una ideología sin Dios.

Hasta la prensa se regocija de la muerte de este abominable ser
Lea aquí:
EL ÚNICO GORDO EN UN PAÍS DE FAMÉLICOS
por
David Jiménez
en
EL MUNDO

MURIÓ CHRISTOPHER HITCHENS

2011-12-17T23:37:00.000-03:00

(Portsmouth, Reino Unido, 13 de abril de 1949 – Houston, Texas, EE. UU., 15 de diciembre de 2011)

Religiofóbico ateo inglés, finalmente una neumonía que se agravó,

Debido al cáncer de esófago que padecía, le costó la vida.

Este hombre que, paradójicamente, llevaba el nombre de Christo, fue gran enemigo

De todos los cristianos. Presumiendo ser guardián del pensamiento laico, atacó constantemente,

La religiosidad de las personas del mundo, sin tener en cuenta los crímenes del ateísmo.

En los últimos días de su vida fue privado del habla.

Foto

Internet

La muerte del Ninguneador

Para quienes no lo conocían, Hitchens es autor, entre otros, del libro DIOS NO ES BUENO, trabajo antiteísta publicado en 2007, que se mantuvo en segundo puesto de ventas en los Estados Unidos, detrás de Harry Potter y las reliquias de la Muerte hasta llegar al primer lugar a la tercera semana.

Polémico, abrasivo, encaró firme a la obra de Teresa de Calcuta a la que acusaba de andar "simulando" pobreza solo para recaudar fondos. Tampoco se amilanó de objetar el modo que cuidaba a sus enfermos y criticó con aspereza que recibiera más de 50 millones de dólares en donaciones que nunca utilizó para crear hospitales modernos. Entre tanto, él embolsaba dinero para su cuenta con sus críticas, sin construir ningún hospital o pozo de agua aunque sea, en algún país del tercer mundo.

Antes de morir, ya al final de sus fuerzas, alguien de entre sus amigos,envió una carta a sus compañeros del colectivo Ateos Americanos que reproduzco al final, para ilustrar el pensamiento del inglés con respecto a los cristianos. Entre otros conceptos, vale destacar los siguientes párrafos:

1 Espero ayudar a defender y transmitir las lecciones de esto para años venideros, pero por ahora he encontrado mi mayor confianza en dos cosas: la habilidad y el principio de la ciencia médica avanzada, y la camaradería de innumerables amigos y familia, todos ellos inmunes a los falsos consuelos de la religión.

2 Nuestro enemigo teocrático está a la vista. Proteico en la forma, se extiende desde la amenaza abierta de los mulás con armas nucleares a las maliciosas campañas para enseñar embrutecedora pseudo-ciencia en las escuelas estadounidenses. Pero en los últimos años, han habido signos alentadores de una resistencia genuina y espontánea a este siniestro sinsentido: una resistencia que repudia el derecho de los agresores y tiranos para afirmar absurdamente de que tienen a Dios de su lado.

3 Como los herederos de una revolución laica, los ateos americanos tienen una responsabilidad especial de defender y respetar la Constitución que patrulla la frontera entre la Iglesia y el Estado. Esto, también, es un honor y un privilegio. Créanme cuando digo que estoy presente con vosotros, aunque no corporalmente (y sólo metafóricamente en espíritu ...) Acordad construir la "pared de separación del Sr. Jefferson".

Babear el odio arrojando piedras dialécticas

¿Qué podemos responder a este que ya esta muerto, experimentando en alma propia si después de la muerte existe o no Dios y diablo, Cielo e Infierno?

¿Acaso todos los cristianos robamos?
¿Acaso somos todos pederastas, conspirativos, mal educados, mal llevados, engañadores o tontos? ¿Somos todos Matthew Hopkins y Torquemada? ¿Acaso todos los cristianos aprobamos las encomiendas, los yanaconazgos, las mitas y conquistas?
¿Quién le enseño a este hombre que los cristianos no amamos la ciencia, la cultura, la política? ¿Acaso no hay cristianos en todos los quehaceres de la vida luchando por llevar el pan a sus hijos? ¿Cómo puede hablar de este modo, uno que, aún confiando en la ciencia, no pudo evitar que la enfermedad lo volteara cual árbol sin raíz?
¿Desde cuando por la conducta de los hombres se puede demostrar inexistencia o existencia divina?
¿Desde cuando la ciencia lo sabe todo, lo explica todo?
¿Qué culpa tienen todos los cristianos del trato opresivo que debió soportar Galileo Galilei? ¿Acaso nadie dirá nada que el padre de la teoría del Big Bang fue un cura católico?
Si en verdad la ciencia fuera omnipotente, no existiría las enfermedades, la muerte.
Presumir al negar a Dios que la ciencia explica todo, es simplemente, ignorar que la ciencia surge de observar la obra de Dios y bien que este pudo hacer el mundo de tal modo, que si ser visto, todo lo que existe da indicios de un Creador.
Uno se asombra de ver tanto odio hacia el cristianismo donde sobre abundan buenas personas. Más cuando tenemos tan cerca el ejemplo aterrador de las dictaduras ateas en los países de Europa del Este, o cuando resuenan en nuestras mentes, los flashes de las hambrunas en Corea del Norte o cuando los policías ateos chinos golpean sin piedad a los cristianos de ese país.

Sospecha siempre de aquel, que no ve lo malo de sus propias ideas
SEA CRISTIANO, SEA ATEO, LO QUE SEA QUE SEA.
Nada en este mundo esta libre de pecados, errores o fallas.
JUAN 8:7

Claro, este que ahora no será más que un epígono del rico que suplicaba a Lázaro por una pizca de agua fresca, no tuvo tiempo para reflexionar acerca de lo terrible que es el ateísmo cuando adquiere poder político. Al menos la mayoría de los evangélicos aprendemos de los errores y nos hemos adaptado a vivir dignamente en un mundo hostil donde tenemos de continuo aflicciones, conservando nuestra fe sin necesidad de recurrir a la violencia. Pero ateos como Hitchens no solo olvidan los crímenes de lesa humanidad de ateísmo, sino que lo presentan como si fuera la salvación del laicismo.

El cristiano no debe temer a personas como estas. Cristo dejo en claro que las puertas del infierno no avanzarán jamás contra su iglesia, precisamente por que el es Cristo el Mesías. En 2000 años, nadie se acordará de este pobre Christo inglés, mientras que nuestro Señor Jesús, permanecerá con nosotros para toda la eternidad. De hecho, Nuestro Jesús apenas predicó tres años sin Internet, Facebook, ipod, celulares, televisión satelital, sin nada de la tecnología moderna y sus enseñanzas aún predominan entre su numeroso pueblo de salvos por fe.

Para Hitchens la hora de la verdad ha llegado. ¿Adonde esta el alma del inglés? Según Cristo en Lucas 16:19-31, en un lugar horrible donde la parte espiritual del ser humano sobrevive con recuerdos de su pasado mientras estuvo en el cuerpo. Sin duda estará clamando desesperadamente pero ya es tarde. En vida se salva el hombre, porque por fe andamos, no por vista. (2 Corintios 5:7)

ATEÍSMO CHINO COMUNISTA

Por supuesto

La gente como Hitchens rara vez critica a estas naciones, porque se exponen,

A recibir recriminaciones muy fuertes. Lo real es que, cuando los ateos se hacen del poder político,

De alguna nación, de inmediato comienzan a suprimir oposición sea religiosa o no.

Si el inglés recientemente fallecido hubiera sido una persona honesta,

Al menos habría pedido perdón por los crímenes de su ideología.

Contrario a esto, se dedicó al agravio, el insulto y la falsedad de testimonio.

Porque cualquier conferencia sobre ateísmo que pase por alto estas muertes,

No solo adolece de falta de veracidad, sino que adrede, se hace cómplice,

De no denunciar estos asesinatos.

Dijo Jesús

¡Generación de víboras!
¿Cómo podéis hablar o bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca"
(Mateo 12:13)

Carta de un ateo moribundo a sus compañeros de lucha divulgada
por el biólogo
Pz Myers

Queridos compañeros-no-creyentes:

Nada hubiera impedido unirme a vosotros, excepto la pérdida de la voz (por lo menos mi voz hablada) que a su vez se debe a una larga lucha que actualmente estoy teniendo con el espectro de la muerte. Nunca ha ganado nadie este pleito, aunque hay algunos argumentos sólidos que se deben establecer mientras continúa el debate.

He encontrado, a medida que me familiarizo con el enemigo, que toda defensa de la salvación, la redención y la liberación sobrenaturales me parecen aún más huecas y artificiales para mí que lo eran antes. Espero ayudar a defender y transmitir las lecciones de esto para años venideros, pero por ahora he encontrado mi mayor confianza en dos cosas: la habilidad y el principio de la ciencia médica avanzada, y la camaradería de innumerables amigos y familia, todos ellos inmunes a los falsos consuelos de la religión.

Son estas fuerzas, entre otras, las que acelerarán el día en que la humanidad se emancipe de los grilletes del servilismo y la superstición forjados en la mente. Es nuestra solidaridad innata, y no un despotismo del cielo, la que es la fuente de nuestra moral y de nuestro sentido de la decencia.Ese esencial sentido de la decencia se ve ultrajado cada día.

Nuestro enemigo teocrático está a la vista. Proteico en la forma, se extiende desde la amenaza abierta de los mulás con armas nucleares a las maliciosas campañas para enseñar embrutecedora pseudo-ciencia en las escuelas estadounidenses. Pero en los últimos años, han habido signos alentadores de una resistencia genuina y espontánea a este siniestro sinsentido: una resistencia que repudia el derecho de los agresores y tiranos para afirmar absurdamente de que tienen a Dios de su lado.

El haber tenido un pequeño papel en esta resistencia ha sido el mayor honor de mi vida: el patrón y original de toda dictadura es la rendición de la razón al absolutismo y el abandono de la investigación crítica y objetiva. El nombre habitual para este engaño letal es el de religión, y debemos aprender nuevas maneras de combatirla en la esfera pública, tal como hemos aprendido a liberarnos de ella en privado.

Nuestras armas son la mente irónica contra la literal: la mente abierta contra los crédulos; la búsqueda valiente de la verdad contra las temerosas y abyectas fuerzas que establecerían límites a la investigación (y que tontamente afirman que ya tenemos toda la verdad que necesitamos).

Tal vez por encima de todo, nosotros ratificamos la vida frente a los cultos a la muerte y al sacrificio humano y tenemos miedo, no a la inevitable muerte, sino más bien a una vida humana que sea estrujada y distorsionada por la patética necesidad de ofrecer adulación sin sentido, o a la lúgubre creencia de que las leyes de la naturaleza responden a lamentos y conjuros.

Como los herederos de una revolución laica, los ateos americanos tienen una responsabilidad especial de defender y respetar la Constitución que patrulla la frontera entre la Iglesia y el Estado. Esto, también, es un honor y un privilegio. Créanme cuando digo que estoy presente con vosotros, aunque no corporalmente (y sólo metafóricamente en espíritu ...)

Acordad construir la "pared de separación del Sr. Jefferson". Y no mantengáis la fe.

Sinceramente

Christopher Hitchens

PENTECOSTALISMO Y SU HISTORIA - SENDAS CORPORACIÓN

2011-12-01T12:42:00.001-03:00

(Recomendada)

Sendas corporación esta dedicada a rescatar

El patrimonio histórico cristiano evangélico de Chile

Para ingresar

Click en link

http://www.corporacionsendas.cl/index.php

NUBES MASTODÓNTICAS

2011-11-09T04:25:00.002-03:00

"Los cielos cuentan la gloria de Dios,

Y el firmamento anuncia la obra de sus manos"

Salmo 19:1

Reina Valera

1960

ALICIA FRAIZ,

de la ciudad de MARCOS JUÁREZ,
provincia de CÓRDOBA, REPÚBLICA ARGENTINA,
Tomó con su cámara fotográfica el 9 de noviembre de 2011, unas impresionantes imágenes de nubes Mastodónticas (también se les suele decir mammauts y mamut) durante un temporal que se abatió sobre el territorio del este cordobés.

Nubes Mastodónticas

9 Noviembre 2011

Foto

ALICIA FRAIZ

Nubes Mastodónticas

9 Noviembre 2011

Foto

ALICIA FRAIZ

CÓRDOBA

REPÚBLICA ARGENTINA

En color naranjo oscuro

El área donde se captaron las imágenes

Mapa

Gentileza

Wikimedia Commons

Para mayor información, consulte las websites recomendadas

WIKIPEDIA

http://es.wikipedia.org/wiki/Nube_mastod%C3%B3ntica

ALBOXCLIMA

http://www.alboxclima.com/meteorologia/clasificacion.htm

ARTIGOO.COM

http://artigoo.com/tipos-de-nubes-y-fotos-extraordinarias

Gracias Alicia por tan bonitas fotos

Saludos amiga mía y que Dios siga bendiciéndote.

El PAPA CRÍTICO con los PENTECOSTALES

2011-11-07T18:42:00.001-03:00

Benedicto XVI

Muy enojado con los Pentecostales

Se lo vio en su última visita a Alemania

Foto

Internet

(El autor de este artículo no pertenece a ningún colectivo evangélicopentecostal)

Pero... ¡Su santidad!
¿Mirando acaso la paja en ojo ajeno?

Benedicto XVI (16), en septiembrepasado, estuvo de visita en Alemania, su tierra natal. Si bien tuvo que aguantar las protestas en su contra de unos 8000 radicales antipapistas, le restó importancia y siguióen los suyo. Tratar de acercar a los protestantes luteranos liberales hacia elcatolicismo, un viejo anhelo del Vaticano.

Durante su estadía, en el transcurso en un encuentro ecuménico celebrado el en ex monasterio Agustino de Erfurt, capitalde Turingia, donde Martín Lutero estudió teología, el Papa en unaparte de su discurso, no tuvo reparo alguno en afirmar que las doctrinas luteranas son cristo céntricas. Tarde, pero conveniente esta importante declaración. Los tiempos han cambiado y ya noparece lógico o ventajoso, criticar a quién, en su momento, se atreviera contrala corrupción papal.

De ahí que lo dicho por el presunto vicario de Cristo fuebien recibida por el colaboracionismo protestante alemán del Consejo de laIglesia Evangélica de Alemania o NKD, a igual que las referencias positivas hacia la ecología que fueaplaudida por los ecologistas del partido verde de esa nación en cuyas bases reúne una importante cantidad de luteranos como católicos.

Hasta ahí, muy bien: todo parecíaque nada interrumpiría la armonía ecuménica hasta que Ratzinger, con su costumbrede criticar a los demás, se refirió en contra de las iglesias evangélicaspentecostales. Fiel a su estilo “lo mío es mejor que lo tuyo” (que ya lo metió en problemas con judíos y musulmanes) declaró que loshermanos pentecostales son una cristiandad de “escasa densidad institucional,con poco bagaje racional, menos aún dogmático, y con poca estabilidad”. Loscolaboracionistas luteranos presentes, le dieron la razón y aplaudieron.

Pero…¿por qué menospreciaría así a los evangélicos Pentecostales? ¿Qué puede preocupar tanto al Vaticano como para que una visita del papa a la poderosa Alemania, refiriera a estos bullangueros colectivos religiosos? Ensayemos unarespuesta de las muchas que pueden existir.

Benedicto XVI con un colaboracionista protestante

En Alemania, en Septiembre de 2011

Cuando alabó a Lutero y criticó a los Pentecostales

Foto

Cortesía

Protestante Digital

¿Dijo el Papa la verdad acerca de los Pentecostales?

Sí y no. Es verdad que lasiglesias pentecostales cuentan entre sus filas agrupaciones de enfervorizados hermanos quedanzan, alaban y se revuelcan en demostraciones místicas impresionantes de amor a Dios, a la par queaman muy poco tanto el estudio teológico bíblico o científico y que, por desgracia, han tenido la maldición de contar entre sus filas,algunos líderes amadores de si mismos y del dinero de los demás. No pocos pastores, dentro delpentecostalismo, ni siquiera estudiaron teología sistemática sino que, llenosde fervor místico, aprenden de memoria los pasos a seguir y se lanzan a lapredicación, tal como hacían en rigor a la verdad, los primeros cristianos.

Convengamoscon una mano en el corazón, que en los primeros siglos los líderes cristianosse formaban con maestros y bajo la tutela del Espíritu Santo ya que no existíanlos institutos bíblicos o centros teológicos no obstante si habían, academiasfilosóficas pero estas rara vez eran frecuentadas a pesar que no pocos padresde la iglesia, aún el mismo Pablo, se formaron en algunas de ellas.

Renuevan estos servidores, lo queaprendieron de otros y una vez, en las calles, aderezan a su modo la Palabracon profecías, amonestaciones, añadiduras e interpretaciones muy particularesque, en algunos casos, poco bien hacen al colectivo de todo el evangelicalismoen su totalidad. “La letra mata y el Espíritu vivifica” me dijo una vez una dama en la iglesia cuando mencioné elasunto con cierto dejo crítico. Me sugirió recuerdo, orar "un poco más" para recibir el Bautismo del Espíritu. Dentro del movimiento pentecostal y también entre los carismáticos, algunas predicaciones son directamente herejías sustentadas por manipulación de las Escrituras.

Es muy conocida la frase entrelos evangélicos que refiere: “existen pestecostales y pentecostales”. Losprimeros, se sugiere, habría que evitarlos más estos hijos del diablo, siempreencuentran algún alma desprevenida a quien engañar y esa voluntad herida, aposterior, puede testificar muy mal, con justa razón, en contra de la causa delSeñor.

Pero malos evangélicos los hay,tanto dentro del pentecostalismo, como de las iglesias tradicionales. De modoque, a la hora de pesar los espíritus, hay muchos que, a su tiempo, Cristo lesdirá: - Apártate de mí, no te conozco, independientemente si en vida fue o nopentecostal. (Ver Mateo 7:21-23)

Peter Popoff

Controversial líder carismático

Devenido en curandero por fe, fue desenmascarado por el ateo James Randi

Como fraudulento sanador místico.

Sus andanzas inspiraron el film

Salto de Fe protagonizado por

Steve Martin, Debra Winger, Lolita Davidovich y Liam Neeson

LEAP of FAITH

Richard Pearce

1992

Basada en las Aventuras Sanadoras del pastor

Peter Popoff

JAMES RANDI

Mago ateo

Desenmascaró a Popoff descubriendo que el falso sanador

Utilizaba cómplices y radios para averiguar

Las dolencias y necesidades de los fieles.

Creflo Dollar

Controvertido pastor pentecostal y millonario

Se ha visto envueltos en escándalos financieros

Debido a su desmedido amor por el dinero

Foto

Web personal de Dollar

Genesis
"Jesús me conoce"
(Subtitulado castellano)
Terrible sátira contra la teología de la prosperidad que proponen
Algunos pastores Pentecostales y Carismáticos.
Se dice que esta canción fue inspirada en las actividades de Robert Tilton

También es cierto, dentro deesta masa de hermanos que gritan, gesticulan y viven el amor a Cristo a todaalabanza, hay ejemplos de fidelidad a toda prueba, siendo estas personas bien utilizadospor Dios como líderes que provocan grandes cambios. Ahí donde llega elevangelio, llega la prosperidad. Dios no deja a sus hijos en el barro. De modo que, si bien es irrefutableque hay ovejas negras en el pentecostalismo, es también verdad, que las ovejasbuenas son mayoría. Le pese Ratzinger ytodos sus cardenales del purpurado Vaticano que se asienta su rico trono, sobrelas siete colinas de Roma. (Convengamos que los curas son los menos indicadospara criticar a otros.

Difícilmente exista una religión que haya matado tantagente en nombre de Cristo y censurado información como el mejor de losregímenes dictatoriales que el mundo ha conocido además de protagonizar algunos sacerdotes escándalos que no solo escandalizan sino queafectan para siempre, la vida de cientos de inocentes. Aún así, los cristianos suelen pedir perdón, algo que no vemos frecuentemente entre líderes judíos, musulmanes y de otras confesiones).

Entonces, si muchos evangélicospentecostales hacen bien su trabajo ¿por qué el Papa se ocuparía de ellos enAlemania? Porque este movimiento esta penetrando toda Europa, por estas fechas,devastada por una crisis socio económica que no se veía desde los días de laúltima gran guerra mundial; mal agravado por culpa de insensibles e inmoralesprogramas socio económicos de neto corte liberalistas, que solo buscan llenarlos bolsillos de unos pocos a costa de hambrear al pueblo. En un ámbito socialsumido en el desconcierto, la Palabra de Dios llega provista del mensaje de salvacióny también de esperanza en formato pentecostal que molesta a los curas ycolaboradores protestantes.

Que la prédica pentecostalproduce urticaria al Vaticano, basta una prueba de relevancia: El cardenal alemán WalterKasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos (unainstitución que explora entre los evangélicos y otras confesiones en busca de traidores a ver silos pueden convencer de arrimarse al Vaticano) declaró sentirse fastidiado conesta gente porque “perduran las dificultades con ellos debido a sus métodos misionerosagresivos”.

Algo de razón tiene el purpurado. Yo recuerdo la visita que hiciera a Bahía Blanca en 1993 el santo Francisco Lacueva que de pentecostal o carismático no tenía una pizca, declarar con vehemencia durante una conferencia sobre la ICAR en la Biblioteca de la ciudad, que la única relación que el aceptaba con el Vaticano era la misión y nada más. Si alguien no pentecostal como Lacueva se expresaba de este modo, imaginen como deben caer las prédicas de los hermanos pentecostales y carismáticos los cuales predican sin pelos en la lengua. Literalmente.

Cabe preguntar: ¿de qué modo se puede predicar a Cristo resucitado sino es con preserverancia? Constancia no debería ser confundida con agresividad ¿o sí? Y ya que hablamos de "agresividad pentecostal" ¿acaso el Papa no dejó en claro que el ecumenismo que el busca no implica un cambio en creencias, usos o costumbres de los católicos? ¿Acaso no es ser agresivo presentarse en un encuentro de esta naturaleza y afirmar de este modo? En concreto, Benedicto XVI se queja que los pentecostales "son duros" pero tampoco el Vaticano da muestras de ceder en sus muchas herejías, quizás la más vista a toda hora, la devoción a las estatuas, manufacturas de manos de orfebres.

Cardenal Walter Kasper

Procuraba la unión de todos los cristianos desde
El Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Lo cuál no sería malo sino fuera que, se sugiere, el Papa

Debe ser cabeza de TODA la cristiandad y los protestantes aceptar, sin cuestiones,
Las doctrinas católicas.
Kasper presentó en Junio de 2010 su retiro por razones de salud,
Sin embargo, al cierre de este artículo, aún no se había designado sucesor.

Foto

La Nación

Visita de Benedicto XVI al monasterio de Erfurt
En el transcurso de su elocución deja bien en claro,
La postura católica respecto al ecumenismo.
En concreto, si alguien espera que el Vaticano "cambie"
Siga soñando que es gratis.

¿Quiénes son los pentecostales que teme el Papa?

Los pentecostales son de recienteaparición en el evangelismo mundial. Aunque a algunos de ellos les gusteremontar su origen al siglo I d C, lo cierto es que comenzaron a evangelizarhacia principios del siglo 20. Ahora bien, toda nueva actividad tienepreviamente, un trasfondo que nutre y da forma. Hubo colectivos cristianos que tuvieron conducta "pentecostal" y se puede trazar la historia delas expresiones místicas cristianas exultantes, sintéticamente, de la siguientemanera:

En los primeros siglos delcristianismo, existieron grupos de cristianos o con doctrinas cristianasquienes desarrollaron modos de adoración exaltados. Sin adentrarme en lapolémica sobre si son bíblicos o no (es mi opinión que todo lo que se basa en la Biblia es bíblico lo cual no es sinónimo de correcto entendiendo por bíblico aquellas expresiones religiosas que utilizan las Escrituras con exégesis propias) puedo afirmar que en algunas prácticascomo la imposición de mano y glosolalia o hablar en lenguas, estaban presentesentre los cristianos de los primeros días.

Así, por ejemplo, en la casa deCornelio (Hechos 10:46) y según el relato de las Escrituras, se registranhechos que bien se pueden considerar “pentecostales”. Ni bien el apóstol Pedrocomenzó a testificar a Cristo, el Espíritu Santo vino sobre los oyentes y estoshablaron en lenguas producto del éxtasis en que se encontraron de repente.

Sin embargo, no todas lascomunidades cristianas tuvieron como norma, este tipo de conducta, sino quemuchas se comportaron de modo diferente. Conforme avanzaban los tiempos, ya enlos siglos II y III, la usanza se mantenía en algunas iglesias según testificanIrineo de Lyon y Tertuliano, este último, converso a las heréticas doctrinas deMontano, un profeta bastante controversial de Asia Menor al cual yo dudo, encatalogarlo cristiano.

Para el siglo II, según refierenPacomio y el mismo Agustín de Hipona, había grupos marginales con este tipo depredicaciones. De hecho, Agustín dijo: “Hacemos todavía lo que los apóstoleshicieron cuando impusieron las manos sobre los samaritanos, invocando sobreellos el Espíritu Santo. Mediante la imposición de manos se espera que loscreyentes hablen nuevas lenguas”. Este texto es importante. No hace referenciaa la necesidad de contar con intérpretes para traducir lo que otros declarabantal como lo manda la Escrituras.

Cuando la iglesia quedó bajo latutela papal, las prácticas exageradas fueron reducidas para favorecer la misasacerdotal y, con la llegada de la represión, nadie quería sufrir martirio porherejía de modo que la práctica fue perdiendo fuerza. Sin embargo, tal pareceque se mantuvo en el tiempo porque no pocos perseguidores de Albigenses y Valdensestestimoniaron que estas personas, a las que ellos llamaron herejes, al adorar entrabanen trance místico donde hablaban lenguas extrañas, por “inspiración del demonio”.

Con la llegada de la reformaProtestante que lideró Lutero, las iglesias que adhirieron a las nuevas prédicas, quedaron fuera del sistema represivo del Vaticano que velaba por eldesarrollo doctrinario y cultural, de modo que no tardaron en aparecen nuevasexpresiones basadas más que nada, en sentimentalismo excesivo. Se dice que loshugonotes tenían prácticas “pentecostales”. Sin embargo, debieron ser gruposmarginales entre ellos porque, estos protestantes franceses, tenían como basede sus interpretaciones, la doctrina calvinista. Sin embargo, he observado quealgunos defensores del pentecostalismo declaran que estas personas, muyperseguidas en su momento por el catolicismo francés, tenían prácticaspentecostales. Sin embargo, el pentecostalismo tal como lo conocemos, no seconocería hasta principios del siglo XX.

En los años 60, Henry Van Dusenpor entonces presidente del Seminario Teológico Unión de Estados Unidos profetizóque, el siglo XX, sería recordado como la centuria del pentecostalismo. No seequivocó. Ya estamos en la segunda década del siglo XXI y los hermanospentecostales dan muestras de estar cada día, con más bríos que nunca en lascosas del Señor.

Los precursores

Esta locura de amor por Dioscomenzó en la ciudad de Topeka, Kansas, a fines del siglo XIX. Por entonces elliberalismo venía minando la credibilidad de la Biblia como fuente de todarazón y justicia y existía un desánimo generalizado acerca de las promesasdivinas. Tal es así, que la mayoría de grupos religiosos controversiales comolos mormones y Testigos de Jehová entre otros, surgieron precisamente, dentrode un ambiente protestante desencantado con las iglesias tradicionales. Habíamucho debate, numerosas opiniones, profusas proposiciones, demasiadasdivisiones pero poco amor por el Señor.

En Edora, Kansas vivía elpredicador metodista Charles Parham quien había dado su primer sermón a los 15años de edad. De espíritu amplio, se granjeó problemas cuando asumió la posturaque ninguna denominación era la “verdadera” y que solo Cristo salva. Con losaños contrajo matrimonio con una hermana en la fe llamada Sarah Thislewaite.

Charles Parham

1873-1929

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Revival Library

Un día, su primer hijo sufrió unaenfermedad. Los médicos consultados lo declararon desahuciado. Parham, lejos deamilanarse, comenzó a orar y Dios oyó. El joven sanó. Desde entonces, agradecido,dedicó parte de sus servicios a la oración ferviente para sanidad. Posteriormente,abandonó Edora para dirigirse a Topeka donde abrió un refugio para necesitadosllamado Bethel. Alentado por las respuestas milagrosas de Dios, Parham hizoesfuerzos hasta que consiguió instalar un instituto de capacitación bíblica alque llamó “Stone’s Folly”.

Entre los alumnos había una mujerllamada Agnes Ozman. Ella había estado estudiando el libro de Hechos y quedóintrigada con los pasajes donde se narra que, durante cada bautismo, elEspíritu Santo llegaba con profusión de milagros. Decidió que quería la experienciay se lo comunicó a Parham. El pastor comenzó a orar y recibió no solo Agnessino él y casi toda la congregación, el bautismo de fuego. (Quienes hemosexperimentado esta experiencia podemos afirmar que se siente como un calorabrasador en el pecho, como un fuego impregnado de amor, que no quema sino quetransfiere calor y una paz maravillosa).

Agnes Ozman

Quiso recibir el Espíritu Santo tal como aparecía en las Escrituras.
Orando con fe,

Recibió el fuego del cielo

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Wikimedia Commons

Con Parham se encontraba también unnegro llamado William Seymour a quién el Señor le tenía reservada una obraespecial. De carácter humilde pero emprendedor, recibió un día lo que más tardese llamaría el bautismo del Espíritu Santo. Conmovido por la experiencia,decidió llevarla a California, lugar donde tenía que marchar por razonespersonales. Parham lo despidió y dejó que marchara hacia su destino.

William Seymour
Piadoso cristiano, precursor del pentecostalismo en la costa oeste de Estados Unidos
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Gentileza
Flower Pentecostal Heritage Center
(Excelente website acerca de la historia del Pentecostalismo. Visítela)

En Los Ángeles no le fue bien alprincipio. En una iglesia predicó sobre el bautismo del Espíritu pero lapastora se ofendió y le prohibió regresar. Le pareció sumamente herético lo queel negro predicaba. De modo que no tuvo otra opción que qué continuar en casasparticulares. En eso andaba hasta que, en un domicilio en la calle Bonnie Brae,el 9 de abril de 1906 “cayó el fuego” del Espíritu y la gente que asistía tuvoexperiencias maravillosas. Cuando salieron de allí, esparcieron las buenasnuevas de modo que, a las pocas semanas, había tropel en la calle y la casaquedo chica.

Pentecostales de los primeros tiempos

En el centro, el pastor Seymour.

Se observa la imparcialidad racial tal como corresponde a buenos cristianos.

Excelente fotografía histórica

Gentileza

Flower Pentecostal Heritage Center

Seymour y sus colaboradoresdecidieron mudarse a un viejo templo que había sido convertido en cochera paracarros y caballos en la calle Azusa. En este galpón con olor a bosta decaballos, que los hermanos limpiaron y el Dios santificó, comenzó la etapamoderna del pentecostalismo que se mantiene activo y creciendo, hasta el día dela fecha.

En el templo de la calle Azusa,el pastor Seymour desarrolló su ministerio y demostró que por algo Cristo lohabía llamado a servir. En tres años fueron tantas las bendiciones que laiglesia se hizo muy fuerte. Sin embargo, el tradicionalismo no aceptaba losresultados de la obra encarada para el Señor por Seymour. Narra la crónica deesos días, que William Durham visitó el lugar motivado por su escepticismo.Pero el Señor también tenía planes para él. Salió de la reunión no soloconvertido sino convencido que en verdad, Cristo sana y salva.

Durham, de regreso a Chicago,abrió su propio local donde comenzó a esparcir la palabra según el modo en quese hacía en la calle Azusa. Tuvo éxito. Numerosos pastores lo visitaron yrecibieron el bautismo del Espíritu. Algunos llevaron la novedad a Canadá dondevarios inmigrantes italianos se convirtieron. Gran obra hizo Luiggi Francesconio Francescon entre los peninsulares. Por entonces Argentina vivía su graninmigración y algunos de estas personas, de regreso a Italia, testificaron yasí el mensaje, arribó a Sudamérica. Entretanto, C. W. Hoover, un misionero metodista en Chile, llevó a esa nación laprédica según el modo pentecostal.

Quien esto escribe recuerda que,en su adolescencia eran pocos los protestantes en la Patagonia excepto en lacolonia galesa de Chubut y la cordillera de los andes. Hacia principios de losaños 70 se registró una masiva inmigración de chilenos quienes trajeron elpentecostalismo el cuál, unido a lo que ya había en el sur argentino, dieroninicio a la gran obra que llevó a transformar a esta parte de Argentina, en latierra con más evangélicos del país. Ha sido tan grande el éxito de lospentecostales, que gracias a ellos en Chile, los evangélicos gozan hoy día delstatus de iglesia oficial junto al catolicismo y los presidentes celebran el TeDeum en las fiestas patrias en un templode nuestra fe. Amén.

¿Qué molesta al Papa de lasprédicas Pentecostales?

Las declaraciones de BenedictoXVI fueron hechas al amparo de cierto orgullo intelectual, motivadas por el temor queprovoca, el auge pentecostal. No es lo mismo criticar a judíos y musulmanes,quienes cuentan con poderosos lobby políticos económicos de envergadura quevelan por sus derechos, que a pobres pentecostales que se agrupan encomunidades sin más ayuda que la que les proporciona el Señor y lo que arrimanlos mismos fieles. Porque convengamos, si bien es cierto que hay muchos pastores pentecostales abusivos en cuanto a diezmos y lucro personal, también es verdad que muchos son muy humildes y otros, directamente por debajo de la línea de pobreza, eufemismo para identificar a los que viven con 200 dólares al mes si es que lo consiguen.

Cuando Benedicto XVI critica ajudíos y musulmanes se expone a una tanda de reprimendas y amenazas que noocurren, cuando le pega verbalmente alos pentecostales. A los primeros los defiende el sistema socio político yeconómico internacional y a los segundos, el miedo que meten sus AK 47, RPG ybombas que portan locos suicidas. Porque, convengamos, al Vaticano le importa ymucho, que su líder no sea víctima de un atentado. No sea que, por abrir muchola boca, aparezca algún día algún barbudo y haga la obra loca de atacar abalazos como en su momento, lo hiciera el turco desquiciado Ali Aqcacontra Juan Pablo II.

Lo que le molesta al Papa de los pentecostales es simplemente quele están vaciando las iglesias de fieles. Siente tal vez, celos, quizás una pizcade envidia. (Después de todo, Ratzinger es un ser humano sujeto a las mismaspasiones que todos nosotros y no, un dios en cuerpo humano)

Los cardenales no logran explicarcomo, tanta parafernalia cristiana de parte del Vaticano, no logra impedir quela gente se vaya en busca de otros dioses y mucho menos, como unos bulliciosos,cuyo culto se sabe cuando comienza más no cuando terminan de tanto fervor,logren atraer muchas personas entre ellos, a tantos católicos que se conviertena veces, en masa. Para colmo, este éxito es como una contradicción ya que, sesupone siendo la ICAR la “religión verdadera” no debería haber bendiciones deDios por fuera del catolicismo. Sin embargo, lo hay y motiva preguntas sin respuestas entre sus teólogos.

Se calcula que en todo el mundoel pentecostalismo acumula 400 millones de fieles. Cifra por demás importante,pero tal vez, equivocada porque, como sospechan muchos, con la merma de fielesque ha experimentado la ICAR y el crecimiento de los evangélicos, de existir uncenso mundial posiblemente nos daría una sorpresa y el número sería mayor.Existe una iglesia subterránea en China y las naciones musulmanas cuyosmiembros no se pueden censar.

Tal vez, por primera vez en lahistoria, es posible que los protestantes igualen en número a los católicos entodo el planeta y en este crecimiento, mucho tuvo que ver el pentecostalismo yno, le duela a quien le duela, las doctrinas modernistas que enarbolan sobretodo, algunas iglesias protestantes tradicionales. Por el contrario, dondepenetra el modernismo teológico con sus hipótesis documentarias contrarias alas verdades de la Biblia y elrelativismo moral, las personas se marchan dejando a los pastores hablando pocomenos que solos desde los púlpitos.

El Vaticano, si bien tienemillones de fieles, solo rejunta mucha gente cuando hace procesiones donderelucen manufacturas sagradas. Fuera de estas manifestaciones, lasiglesias están con poca gente. De hecho, basta mirar el fin de semana largoargentino motivado por semana santa, para ver como la inmensa mayoría de losque dicen llamarse católicos de nuestra patria, huyen literalmente de lasciudades hacia los centros turísticos importándoles bien poco que en esasfechas se conmemore un evento de capital importancia como la pasión y muerte deJesús en la Cruz.

El Papa fue recibido en Alemaniapor Christian Wulff, presidente federal y miembro de la Unión DemócrataCristiana (CDU) y Angela Merkel (CDU), canciller federal. Como ya se sabe, loscatólicos predominan en el sur de Alemania mientras que los evangélicos yluteranos son mayoritarios en el norte.

“No obstante, tanto el católicoWulff como la evangélica Merkel están divorciados y casados en segundasnupcias. Entretanto, el ministro de Exteriores, el liberal Guido Westerwelle(FDP), vive en una unión civil con otro hombre, y el alcalde de Berlín, KlausWowereit, socialdemócrata y católico, también es un declarado homosexual. Portanto, la vida privada de los líderes elegidos por los alemanes discurrealejada de la doctrina de la Iglesia, al igual que la vida cotidiana de lamayoría de ciudadanos” dejó en claro el diario El País de España. Al Papa no le importa en demasía la desobediencia de los católicos sino conservar influencias, puestoque iba en visita oficial como si fuera jefe de estado con la necesidad deconservar espacios de poder tanto político como económico.

El País da algunas pistas del“interés” de Benedicto XVI por afianzarlas relaciones de su reino teocrático con la nación más rica de Europa: “laactitud de los alemanes hacia la fe católica queda retratada en lasestadísticas de la Conferencia Episcopal alemana. Desde 1990, el número decatólicos ha caído un 12,7%. El número de feligreses en las iglesias ha caídoun 42,5% y se celebra un 58,3% menos de bodas católicas y un 43,1% menos debautizos. La Iglesia alemana es, sin embargo, una de las más ricas einfluyentes del mundo. Los länder (Estados federados) recaudan un impuesto paralas iglesias, el llamado Kirchensteuer. Por ello, los ingresos anuales de laIglesia católica rondan los 5.000 millones de euros” en todo el mundo. .En concreto, parece serque, el auge de los pentecostales, amenaza directamente las arcas del Vaticano.

Como en el pasado Lutero metieramiedo al Papa León X al atacar de lleno la recaudación mediante lasindulgencias en 1517, ahora los revoltosos Pentecostales amenazan, vayaexageración, con “apoderarse” de parte de las ganancias que recolectan loscuras. Supongo que los Cardenales deben estar pensando ¿qué pasa si el día demañana, los pentecostales se dedican a la política? Más vale prevenir quecurar y, dentro este contexto, quedaclaro por donde viene esta alianza antipentecostal entre los colaboracionistasevangélicos alemanes y el papado. No quieren perder influencia social, tampocola bolsa de recaudación. Recordemos que algunas denominaciones pentecostalesque se han metido en problemas por amar demasiado al dinero.

Recuerdo una nota de hace años,sacada al aire por Televisión Española Internacional que trataba sobre las sectasen Brasil. Entrevistado un cura español, este refería su sorpresa. En efecto,se quejaba que en España no ocurría lo que en Brasil, donde cada cuadra, habíauna iglesia evangélica.

El cardenal Kasper admite que elpentecostalismo es un “desafío” para el Vaticano y se le da al problema “debidaatención”. “No tenemos que comenzar hablando de lo que no funciona en lospentecostales, sino sobre cuales son nuestras carencias pastorales” reflexionóy a continuación se preguntó: “¿Podemos reaccionar ante este nuevo desafío conuna renovación litúrgica, del catecismo, pastoral o espiritual?”.

Cuando más necesitado esta el mundo de renuevo espiritual, quele lleve a las gentes despojadas por los capitalistas de sus ahorros, viviendasy del estado de bienestar, cuando el ateísmo se prepara para comenzar uncontraataque disfrazado de nuevas modalidades de penetración, al cura lepreocupa más los pentecostales que los verdaderos enemigos de Dios.

Sin duda, lo que molesta al Papa,es el crecimiento de otras comunidades cristianas y esta molestia desnuda elverdadero corazón del purpurado. Si fuera en verdad nuestro hermano separado,no estaría celoso sino que, con amor, bendeciría la obra. Pero, por elcontrario, la ve como una amenaza real a su alicaído poderío socioeconómico en Sudamérica. Recordemos que el catolicismoera “amo y señor” de esta parte del mundo y se dice, incluso logro impedir queparte de la gran inmigración que recibió Argentina –algo mas de siete millonesde europeos- fueran de los países protestantes como querían algunos líderes políticos argentinos de nuestro pasado.

ACTUALIZACIÓN

Sábado 19 de Noviembre 2011

Benedicto vuelve al Ataque en contra de los Pentecostales

Protestante digital, medio de comunicación social virtual de España informa que, el Papa Benedicto XVI, reiteró sus ataques a los pentecostales. Sin duda estamos frente a un hecho grave de intolerancia, que la gente de las iglesias pentecostales tendrán que tratar en sus asambleas. No puede ser que, siendo el Papa líder de una importante comunidad cristiana, se dedique con todo placer, a ver la paja en ojo ajeno, sin mirar siquiera los tablones que tiene en su propia iglesia.

Sino, basta una muestra, el Caso Karadima, sacerdote chileno SUSPENDIDO DE POR VIDA, por sus fechorías sexuales y como este sátrapa sibarita que aprovechaba su posición para fornicar a saco, muchos más que enlodan el prestigio de una institución milenaria. Como será de siniestra la vida de este prelado, quién en su apogeo llego a ocupar cargos de relevancia dentro del catolicismo chileno, que la periodista María Olivia Mönckerberg lo llamó "Karadima, el Señor de los Infiernos". (Lea la nota completa aquí: EL PAPA ATACA DE NUEVO )

Creo suponer que, para el Papa, el movimiento pentecostal es como una hidra de varias cabezas, subdivididas en muchos colectivos que agrupan desde ciento de miles de fieles hasta cuatro o cinco, personas se congregan en viviendas particulares. Frente a este panorama, debe ser difícil coordinar políticas ecuménicas.

© Marc Pesaresi

SECULARIZACIÓN en la IGLESIA EVANGÉLICA

2011-10-07T18:27:00.005-03:00

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TEOLOGÍA de la SECULARIZACIÓN

Hebreos 2:6

"¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él,

O el hijo del hombre para que le visites?"

El hombre es capaz de grandes obras, como construir ciudades asombrosas en tamaño y belleza.

También es capaz de hablar cosas muy necias en contra de Dios Todopoderoso

Foto
Puerto Madero, Capital Federal,
Buenos Aires, ARGENTINA

Gentileza

Ruta Nómada

(El presente artículo no refiere a la sociedad secular, sino a algunas propuestas para transformar creencias y costumbres en la iglesia de Jesucristo)

Modernismo y liberalismo disfrazado de cristianismo

En occidente, la mayoría de las personas, vivimos en una sociedad secular. Preferimos la democracia, con sus virtudes y defectos, a tener que vivir bajo tiranías ateas, como la cubana; dictaduras militares como las sudamericanas de nuestro reciente pasado; monárquicas, como la de Arabia Saudita o teocráticas como la que padece el pueblo de Irán.

La democracia es lo mejor para nuestras vidas no obstante, vivir en este contexto implica desarrollar el ejercicio de la apologética más que nunca ya que todas las personas, gracias a Dios, tienen derecho a publicar lo que piensan. Con la democracia, los evangélicos hemos podido llegar, parafraseando a Star Trek, donde "nadie estuvo jamás" sembrando las buenas nuevas del evangelio. Pero también avanzan los enemigos de la fe.

Para Kant, la sociedad secular era arribar por fin, a la madurez del hombre. Liberado de los preceptos religiosos, podría por fin decía, asumir la responsabilidad de ser lo que quisiera ser para bien o para mal. La secularización de nuestros días no ha llegado bien acompañada. Por el contrario, se suman los radicalismos, las crisis sociales y económicas y la gente tiene sensación que nada esta bien; hay un fastidio generalizado hacia la clase dirigente, un enojo que ya no se puede contener. Simultáneamente, algunos grupos fundamentalistas del escepticismos andan buscando chivos expiatorios a quienes sacrificar en el altar de la culpa a causa de los males sociales modernos y no falta quien apunta con dedo acusador a las religiones del mundo. Como si en la espiritualidad radicara la culpa de todos los males.

En realidad, no culpan a los religiosos por tener dioses o pensamiento mágico, en realidad lo que hacen es, escupirle a Dios en la cara su intervención en el mundo. Ellos quieren, como ataño el Querubín rebelde, borrar del orbe cualquier mención a Dios. No lo van a conseguir. Cristo dijo una verdad: las puertas del infierno no prevalecerán sobre la iglesia. Amén.

No es de extrañar que, en un ambiente de ninguneo a Dios como el actual, aparezca una teología a favor de las secularización de las cosas de Dios, proponiendo abordar el tema desde el descreimiento tomando fundamentos en la problemática social de nuestros días y en el conocimiento científico técnico.

Entre las características principales de esta propuesta teológica, que tomo fuerza a principios de los años sesenta, se encuentra vivir cristianamente pero sin Cristo, desarrollar una vida en comunidad de modo altruista pero con ausencia de Dios, relativizar las normas bíblicas a cambio de otras surgidas de pensadores humanistas y establecer que la idea de un Creador es obsoleta frente al conocimiento que aporta la ciencia.

Comienzos de la Teología de la Secularización

Un texto fundamental que impulsó esta teología es la obra Honest to God (publicado en 1963 por SCM Press) de John Robinson.(1919-1983) quién fue obispo anglicano de Woolwich, Inglaterra.Quizás el concepto más impactante que surge de la lectura del libro es que, la idea de un Dios Todopoderoso “allá arriba” debe ser erradicada por errónea, anticuada, sin sentido.

Para Robinson, que se inspira y mucho en los trabajos de los teólogos racionalistas Paul Tillich, Dietrich Bonhoeffer y Rudolf Bultmann, la iglesia jamás debió ser una institución de hombres religiosos sino, para personas quienes, amando a Dios, obren según su parecer. Cabe preguntar donde quedan los mandamientos en este tipo de propuestas. Qué de los mandatos de Cristo de ir por todo el mundo predicando el evangelio.

Dos años después de la obra de Robinson, apareció el libro The Secular City: Secularization and Urbanization in Theological Perspective de Harvey Cox (quien fuera profesor en Harvard Divinity School hasta su retiro en el 2009) donde pretendía convencer a la ortodoxia protestante que el secularismo lejos de ser enemigo del evangelio, era una propuesta amigable, consecuencia del mismo.

Harvey Cox

Detrás, la portada de su libro The Secular City

Foto

Books

La razón desalmada

Con una mano en el corazón, se tiene que aceptar que este tipo de propuestas teológicas no es nada nuevo. Durante la Revolución Francesa se trató de racionalizar la religiosidad de la gente. Se impuso, entre algunas mejoras sociales y cambios en los modos de contabilizar el paso de los meses, el culto a la Diosa de la Sabiduría la cuál, mas tarde se la trató de subordinar al Ser Supremo que habita en las alturas. Con estas medidas "espirituales" se pensó reemplazar al catolicismo y protestantismo y otorgarle a las personas ideas propias del enciclopedismo.

Fiesta del Ser Supremo

Celebrada en el Jardín de las Tullerías en 1794

Robespierre encendió el fuego que consumió un muñeco que representaba al ateísmo

Y al disiparse el humo, apareció a la Diosa de la Sabiduría

La cuál "demuestra de este modo" señalando al cielo,

Que depende del Ser Supremo .

Con esto pretendía afirmar que, si bien la razón es necesaria,

Debe subordinarse al Supremo.

Foto

Ilustración de época

Sin embargo, esta racionalidad no impidió que Francia viviera sus horas mas oscuras. En junio de 1793 hubo una revolución (dentro de la Revolución) mediante la cual, los Jacobinos lograron desplazar del poder a los Girondinos. De inmediato formaron un Comité de Salvación Pública cuya figura descollante fue Robespierre. El Comité de inmediato formó los Tribunales Revolucionarios Inapelables encargados de juzgar sumariamente a todos los opositores. Con esta designación, Francia entró en su hora más negra.

Un Tribunal Revolucionario Inapelable

Del Comité de Salvación Pública

En plena tarea de sembrar el terror.

El desdichado de la izquierda tendrá suerte si salva de la guillotina.

Ilustración de la época

Cientos de personas fueron guillotinadas; entre ellas la Reina María Antonieta, Madame Du Barry, el científico Lavoisier, el músico Chenier y miles más. Robespierre, al margen de firmar las órdenes de ejecución, desarrollaba su vocación por la espiritualidad. De modo que, no conforme con la Diosa de la Sabiduría y observando un auge del ateísmo, decidió imponer el culto al Ser Supremo. Finalmente, hartos de tanta masacre sin sentido, algunos franceses conspiraron y dieron un golpe de estado; Robespierre y los suyos fueron apresados y condenados a morir en la guillotina.

Estos excesos, dentro de una revolución que pretendía llevar libertad, igualdad y fraternidad a los ciudadanos demuestran que, la secularización sino se la controla, deriva en locuras como cualquier régimen absoluto.

La razón desalmada

Dos episodios de la época de terror de los Jacobinos.

Uno, la matanza de los curas católicos refractarios en el convento de las Carmelitas.

Dos, los asesinatos de los prisioneros políticos en una cárcel de París.

Ilustración de la época

Teología sin Cristo

La Teología de la Secularización pretende eliminar la distinción entre iglesia y mundo (no confundir separación de la Iglesia del Estado que es un proceso necesario sobre todo, para aportar justicia a los habitantes de una nación con muchas religiones como Argentina); idea que viene de lejos. Ya en 1954, la Segunda Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias, se realizó bajo el lema “Cristo es la esperanza del Mundo” omitiéndose toda referencia a la Iglesia del Señor Jesucristo. El "mundo" que hacía referencias el Consejo es precisamente, el mismo mundo que Cristo desdeña. Un "mundo" donde Dios esta ausenta a pesar que se lo nombra por razones de prestigio académico.

En cierto modo, este tipo de teología es una reacción en contra del filosofar ontológico, un reclamo por comenzar a dar verdadera esencia y sustancia pero con activismo dinámico, entendiéndose este, como un fuerte tendencia a involucrarse en los temas sociales. La Teología de la Liberación plantea también, la necesidad de inmiscuirse en la problemática social.

De ahí que Robinson gustaba afirmar que, en vez de encontrar un Dios Benigno deberíamos encarar la búsqueda del prójimo benigno al cuál destinarle nuestros esfuerzos de colaboración. Es además, un abandono hacia la ética bíblica a la cuál se reemplaza por otra ética situacional o nueva moralidad inspirada en preceptos de hombres. Es un oponerse a la ética tradicional inspirada en el contenido de la Biblia, por otra que nace de la realidad social en que se halla inmerso el hombre.

JULIO SOSA

Cambalache

Tango de Enrique Santos Discépolo

Ácida crítica al mundo de parte de un poeta mayor de Buenos Aires.

GENESIS

Land of Confusion

El mundo parodiando al mundo,

El secularismo inconforme con el secularismo.

Sin Dios, sin respeto por las ideas religiosas,

Parece obvio que el secularismo perderá la esencia que lo caracterizaba:

La Tolerancia por las minorías y el pensamiento diferente.

Tanto el Tango Cambalache como Land of Confusion fueron dados a conocer hace muchos años.

Sin embargo, sus letras siguen vigente.

¿Por qué? El hombre nunca cambiará a menos que Cristo haga el cambio.

Si el secularismo ha llegado, como piensan muchos, para imponer una sociedad más justa,

De ningún modo habrá justicia en el mundo,

Si se ningunea el pensamiento de aquellos que quieren o necesitan creer en Dios.

¿Nueva moralidad?

La nueva moralidad busca reemplazar a la antigua moralidad cristiana por ser esta, afirman sus partidarios, anacrónica, inhumana, basada en principios sobrenaturales difíciles de comprobar y aceptar desde un punto de vista racional. Se busca posicionar la problemática de la existencia del hombre por delante de la existencia de Dios. Basta de adorar a Dios en las iglesias, hay que adorarlo en las calles con obras y hechos concretos, parecen afirmar los secularistas. En verdad, no está mal la propuesta, el problema es que en el afán de ayudar, se olvidan de Dios que es inspirador y ayudador de las causas nobles. (Ver Santiago 1:17)

Robinson decía que la ética cristiana tiene la particularidad de ser opuesta al Humanismo, orientada hacia principios sobrenaturales que tienen precedencia sobre las personas a los cuales hay que conformarse sin importar las circunstancias. Este tipo de razonamientos me recuerda a la advertencia que, en los días finales, los hombres buscarían maestros que les dijeran lo que deseaban oír y no lo que Dios tenía para decir. (Ver 2 Timoteo 4:3).

Los secularistas buscan minimizar la deidad de Cristo y convencer que Jesús fue un hombre común, que un día tuvo un “encuentro” con Dios, optando por vivir “cerca” del Creador. De ahí que rechacen la idea de un reino nuevo de índole sobrenatural que pudiera surgir con el regreso de Cristo. El único mundo que conocemos es donde vivimos. Pensar en otros “mundos celestiales” es una vía de escape a la realidad donde el verdadero cristiano, debe actuar. Jesús fue un buen tipo, que dijo cosas ciertas, importantes, pero nada más. En esto se parecen a los Testigos de Jehová, para quienes Cristo fue un gran hombre.

Quizás el punto fuerte controversial de esta teología se encuentra en su oposición a la escatología bíblica de un reino por venir. Existe un enfoque netamente humanista de las cosas de Dios, un declarar: si eres verdadero cristiano, olvida las creencias basadas en pensamiento mágico y concéntrate en las necesidades del mundo. Es en esta Tierra, en esta realidad, donde están los verdaderos problemas. De ahí que descreen en el Reino de Dios con la Nueva Jerusalén bajando de los cielos. Para ellos, estas promesas son fantasías que hay que erradicar de las prédicas dominicales. Y no solo descreen de las promesas futuras, sino que algunos, hasta ponen en tela de juicio verdades como la misma existencia del infierno.

Tal es el caso del extraño pastor Rob Bell para quién, la doctrina del infierno no solo es "mentirosa" sino que además, aleja a los presuntos candidatos del amantísimo Dios. Parece que Bell, en toda su sapiencia, pasa por alto una verdad fundamental: el que atrae a los fieles a Cristo es el mismo Dios. (Ver Romanos 8:30) y que el infierno se infiere, en Lucas 16:19-31. En cuanto al infierno, citemos lo que el propio Papa Benedicto XVI dijo en febrero de 2008: "el infierno existe, y no está vacío". Parece increíble que Bell se llame cristiano ¿verdad?

¿Qué se puede responder a este tipo de cuestionamientos?

El cristiano es la sal de la tierra (Mateo 5:13) Como tal, debe si o sí, obrar para el bienestar del resto de la sociedad (Lucas 10: 25-37) y no, como hacen por ejemplo, los Testigos de Jehová, esconder la cabeza bajo un hoyo en la tierra con el pretexto que el mundo será destruido. Pero para favorecer el bienestar de las personas, no se precisa convertirse “en mundano” sino que, siendo hijos del Altísimo bien que se puede con su ayuda, colaborar para aliviar las cargas de millones de pobres y hambrientos.

Hay que recordar que, el que da al pobre, a Dios presta ( Proverbios 19:17) y este lo devolverá a su tiempo. El cristiano debe vivir en una sociedad violenta, mentirosa y mezquina, rodeado de encantamientos peligrosos y trampas diabólicas y en ese contexto, dejar en claro que Cristo y su mensaje, es la opción. Aún así, no será fácil la tarea. Los secularistas se aprovechan de las falencias de los cristianos comprometidos en a misión para resaltar lo negativo.

Por ejemplo: recuerdo un video donde cierto jefe de una isla del Pacífico Sur salió a recibir con mal genio a un grupo de antropólogos y lo primero que les preguntó era si venían en misión cristiana. Cuando le dijeron que no, aceptó tratar con las visitas. Al preguntarle los recién llegados el motivo de la actitud, manifestó que, antes de llegar los misioneros evangélicos la gente vivía bien arraigadas a sus costumbres ancestrales (algunas implicaba matar rivales para apoderarse de sus cabezas) pero que, con el tiempo, al cambiarles las ideas se volcaron a los vicios occidentales, quedando en un limbo donde no eran ni la sombra de lo que fueron en el pasado.

Convengamos que, la modernidad, con o sin Cristo, igual alcanzó esa parte del Pacífico Sur de modo que tengo mis dudas si el misionero evangélico es portador de males. Yo pienso que no, aunque pudieron o pueden haber excepciones. De hecho, se me viene a la mente las palabras del otrora poderoso líder Mau Mau de Kenia, Jomo Kenyatta quién declaró una vez: "Cuando los blancos llegaron, ellos tenían la Biblia y nosotros las tierras. Nos enseñaron a orar con los ojos cerrados. Cuando los abrimos, ellos tenían las tierras y nosotros la Biblia".

Aún así, a pesar de esta oposición o intención de cambiar lo tradicional del mensaje cristiano, no hay que dejar de recordar que todo lo que se ve es supervisado por Dios Todopoderoso y que, por alguna razón que nos habrá de explicar a futuro (Deuteronomio 29:29), ahora vivimos en un periodo de Gracia donde sobreabundan las injusticias, que culminará con la llegada de Cristo como Rey de Reyes a buscar su Iglesia. En este proceso, parte del mundo, por no haberlo aceptado como Señor y Salvador, quedara al margen.

La Gran Comisión (Mateo 28:18-19)de ir y predicar el evangelio, es un honor que Cristo les hace a sus hermanos de carne y sangre, de participar en un trabajo glorioso de acercar almas al Reino que habrá de venir. El que crea y se convierta, será salvo, dice la Escritura y también, que Jesús es el camino, la verdad y la vida y nadie llega al Padre sino es a través de él. Juan 14:16.

Si Cristo no hubiera tenido interés en predicar su mensaje, si el pensamiento humanista es en verdad, depósito de lo que se requiere para vivir, entonces las buenas nuevas de los evangelios no tienen sentido de ser. La Biblia explica a cualquiera que se digne a leerla con el corazón y la mente llena de Espíritu Santo, el verdadero estado del hombre sin Cristo. (Repase para convencerse, lo que dice Pablo del hombre sin Dios en Romanos 1, 2, 3.)

La teología de la Secularización con su ética situacional o nueva moralidad, amenaza las enseñanzas de Dios en los mandamientos al tratar de reemplazar las directivas del Altísimo con nuevos códigos al estilo de Hammurabi; separa la enseñanza bíblica de la revelación de Dios; se desliga de la moral que Dios quiere para rebajarse al parecer de los hombres que piensan que cosas son correctas y que no, sin tener en cuenta que la mente del ser humano esta corrupta por el pecado; repudia a Dios como autoridad suprema y coloca en su lugar a una criatura creada, imperfecta, como lo es el hombre.

La ética situacional es directamente, apostasía que da por sentado que el amor humano no tiene corrupción pecaminosa y que este, sin la gracia correctiva de Dios, puede guiarnos hacia mejores actitudes. No hace referencia al arrepentimiento, a la gracia divina, la necesidad de ser salvos por fe, a la gracia redentora. Es en síntesis, una propuesta hacia la rebelión de los mandatos divinos y basta leer la advertencia en 1 Samuel 15:23 como para que, un verdadero cristiano se abstenga de comulgar con estas ideas.

El hombre, parecen decir los secularistas, es lo suficientemente maduro gracias a la razón y a la ciencia moderna, que ya no requiere de la Biblia ni de preceptos divinos para vivir dignamente sin ejercer maldad. El mundo del siglo 21 esta derrumbándose y es una sociedad casi por completo secular ¿acaso no basta esta muestra para demostrarle a los secularistas que el hombre por si mismo jamás logrará algo bueno?

Cuando los comunistas ateos se hicieron cargo de esa inmensa porción de tierras llamada Unión de las Repúblicas Socialistas Soviéticas, pensaron que sin Dios, todo sería mucho mejor. ¿Adónde esta la URSS ahora? Cayó muerta en menos de cien años y con su muerte, se llevó millones de vidas inocentes. Los ateos comunistas mataron más personas que todas las persecuciones ordenadas por el Vaticano. Sin embargo, algunos todavía insisten en hacernos creer, que el hombre por si mismo, desde la dictadura de lo secular, que menosprecia el pensamiento mágico o espiritual, lo puede todo.

Está bien separar la iglesia del Estado. Contribuye a que el cuerpo de Cristo se mantenga lejos de la corruptibilidad política ocupándose de lo que verdaderamente le importa: el pastoreo de los Hijos de Dios.

Está bien que la iglesia se ocupe de los pobres, de los necesitados, pero nunca al precio de acabar con la supremacía del control Divino sobre cada uno de nuestros actos. Si el ateo quiere vivir como si Dios no existe, perfecto, pero nosotros, los cristianos, queremos vivir como interpretamos nosotros que Dios quiere que vivamos en esta sociedad corrupta e infeliz y, en este deseo, nos apoyan los derechos humanos que dictaminan la libertad de conciencia.

Esta bien una sociedad más justa y tolerante, pero nunca al precio de tener libertad al extremo de ser vilipendiados, como sucede en algunas partes de Europa donde, por orar por un enfermo en un hospital público, se corre el riesgo de perder un empleo. De ninguna manera aceptaremos un secularismo radical que nos quiera imponer la renuncia a reconocer la soberanía del Dios Trino sobre nuestras vidas y de su creación. La Teología de la Secularización, en Sudamérica parece haberse instalado con matices, en algunas iglesias protestantes tradicionales, mientras que el resto, o sufre proceso de pentecostalisación o bien, se mantienen con una teología tradicional.

Obras consultadas

Habermas, Jügen; Ratzinger, Joseph: Dialéctica de la Secularización. Sobre la razón y la religión; Ediciones Encuentro S.A,; Madrid; España; 2006
Habermas, Jürgen: Entre naturalismo y religión; Ediciones Paidós Ibérica S.A.;Barcelona; España; 2006

© Marc Pesaresi

FELIPE CAMIROAGA y NICK VUJICIC

2011-09-08T15:11:00.001-03:00

"El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento"
`

2 Pedro 3:9
Reina Valera 1960

El valor de testificar a Cristo a tiempo y destiempo

Para quienes no lo conocieron, Felipe Camiroaga (8 de octubre 1966 - 2 de septiembre de 2011) fue un conductor estrella de la televisión de Chile quién, en su niñez, vivió en contacto con la naturaleza en una isla del Archipiélago Juan Fernández -allí donde viviera Alexander Selkirk- cuyas aventuras (y la del español Pedro Serrano) inspiraría a Daniel Defoe, para escribir Robinson Crusoe, su novela cumbre, publicada en 1719.

Unas horas antes de su muerte, precisamente a orillas de la isla Robinson Crusoe en un accidente de aviación, Camiroaga entrevistó en su programa Buenos Días a Todos de Televisión Nacional de Chile, al famoso orador cristiano evangélico discapacitado de origen australiano Nick Vujicic, quién, entre otras cosas, le testificó acerca de Cristo.

Felipe Camiroaga, Nick Vujicic y Carolina de Moras

el pasado 2 de setiembre de 2011

A horas del fallecimiento del presentador televisivo

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Gentileza

TVN

En la entrevista, Vujicic da testimonio de su capacidad diferente, de como fue superando la angustia existencial que le provocaba su falta de cuerpo normal gracias al amor y la ayuda de sus padres, testificó a Cristo y oró con Camiroaga al finalizar el encuentro. Horas después, Felipe falleció en un accidente de aviación. A continuación, el video con la entrevista.

Nick Vujicic

Buenos Días a Todos

TVN

Sin duda, Dios habla a todos por igual, nadie se va sin su oportunidad de recibir testificación acerca de la necesidad de aceptar a Cristo como Señor y Salvador de nuestras vidas. Vujicic, al enterarse de la muerte de Camiroaga, después de haber estado en persona con él chileno, sintió la convicción que su participación en la voluntad divina no había sido en vano. Para el australiano residente ahora en California, Felipe está descansando con el Señor.

Si bien desconocemos los íntimos pensamientos de Camiroaga y el resto de los pasajeros y tripulantes, quienes hemos vivido situaciones de gran peligro y salvamos por gracia divina, sabemos bien que, en esos minutos finales, la mente se puebla de clamor a Dios. De ahí que, en lo personal, siento que Camiroaga debió recordar las palabras de Vujicic. Además, el llamado de Dios ya estaba obrando en su mente y corazón, de lo contrario no hubiera aceptado la oración de Vujicic ni asentido con un amén al final o, convalidar la propuesta del equipo de producción del matinal, para traer al evangélico a una charla sobre su testimonio, su fe y sus proyectos a futuro en Cristo.

Archipiélago Juan Fernández

Chile

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Isla Robinson Crusoe

Entre esta isla y la Santa Clara

Se precipitó el avión de la FACh

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Momentos antes del impacto

El camarógrafo Cabezón registra las últimas imágenes de los pasajeros
Y de los tripulantes del avión siniestrado

Ruta aérea seguida por el Avión
Antes de precipitarse al mar

Recuperación de restos del CASA C212
Del fondo del mar

Dios y el Plan de Salvación

Dios tiene un plan para tu vida. En Juan 3:16 ; dice la Escritura que "de tal modo amó Dios al mundo, que ha dado a su hijo unigénito, para que, todo aquel que en el cree, no se pierda, más tenga vida eterna".

Dios, en la Biblia nos explica que; el hombre en su estado natural, sin ejercitar su espiritualidad; esta separado de su gracia, a punto tal, que no puede entender la Palabra de Dios, conocer la voluntad divina o, reconocer que existe un plan para su vida.

Romanos 3:23 dice " Por cuanto todos pecaron, están destituidos de la gloria de Dios". Este pasaje nos informa que, viviendo por nuestra cuenta, estamos alejados de nuestro Creador. Sin embargo, Él no quiere que permanezcamos así, por el contrario, desea tener una relación personal con cada uno de nosotros, para que por fin podamos tener un Padre Celestial consolador y proveedor en nuestras necesidades espirituales y materiales.

Es por esta razón, que dispuso a su único hijo para que, entregado a muerte en la cruz, fuera hecho con su muerte maldición y redención para la raza humana. Cristo murió por todos nosotros, en un último sacrificio con cuya sangre derramada, estableció un nuevo pacto con los hombres, el de la salvación por fe.

Jesús dijo, en Juan 10:10 que vino al mundo "para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" ¿Por qué habla Cristo así? ¿Acaso no tenemos vida? Si, tenemos, pero ¿de qué calidad? El quiere que nosotros tengamos mejor calidad de vida y sobre todo, la certeza que, al morir, tendremos un futuro en el Reino de Dios que no es de este mundo.

Dios quiere que tengamos vida eterna en Cristo Jesús como hijos de Dios. "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" dice Juan 1:12.

Jesucristo es la única provisión de Dios para el hombre natural, entendiéndose por tal, a toda aquella persona que nunca antes, tuvo conocimiento acerca de las cosas de Dios. Solo en Jesús es posible conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas.

Por eso fue enviado Jesús a morir en la Cruz, como sacrificio único y valedero para todos nosotros. Romanos 5:8 dice "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros".

No hay nadie más, bajo el cielo, que nos pueda garantizar la vida según la voluntad de Dios. "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" asegura la Palabra de Dios en Hechos 4:12.

Felipe Camiroaga

Y parte del resto de los pasajeros

Segundo a partir de la izquierda

Minutos antes de abordar

El avión militar CASA C-212

Hacia la isla Juan Fernández.

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Ahora, quiero que entiendas algo: si experimentas el llamado de Dios en tu corazón, como una emoción, un calor, una convicción, ideas, pensamientos, recuerda que las cosas del Señor requieren de fe, la cual no es contra la razón, porque se precisa del pensamiento, para decidir dar el gran salto de confianza hacia los brazos de Cristo.

No tengas temor de darle una oportunidad a Jesús de entrar en tu vida, que nadie te prive del privilegio de ser hecho Hijo de Dios. "He aquí, yo estoy en la puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta entraré a él, y cenará con él, y él conmigo" dice el Señor en Apocalipsis 3:20.

"De cierto, de cierto os digo; el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida" (Juan 5:24)

Yo te invito a cumplir con lo que pide la Escritura que es la Palabra de Dios. "Si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación" (Romanos 10:9,10).

Vamos, hagamos esta sencilla oración: Padre celestial, hasta ahora he vivido según mi voluntad, según mi propio entendimiento, según como yo quería y anduve de acá para allá, en las corrientes del destino. Pero ahora quiero acercarme a ti, en oración, para pedirte en nombre de Jesús, esa vida eterna que tu nos entregas por medio de la fe. Acepto a Cristo como Señor y Salvador de mi vida y deseo recibir el Espíritu Santo conforme a tu voluntad. Gracias Señor, por Cristo Jesús, yo me declaro Salvo por fe, acepto ser hijo tuyo, amén.

(C)Marc Pesaresi

LOS TJs ACTIVOS y JESUCRISTO

2011-09-05T23:41:00.001-03:00

¿QUÉ HACÍA JESÚS ANTES DE VENIR AL MUNDO COMO MESÍAS?

Rincón para Pensar

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Marc Pesaresi

(Museo Regional San Antonio Oeste)

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El Ángel de Jehová y la preexistencia de Cristo

Jesús nunca fue el Arcángel Miguel

La Sociedad WatchTower enseña que Jesús era el Arcángel Miguel ¿Es correcta esta doctrina?

Los Testigos de Jehová enseñan que Jesús antes de venir al mundo como Mesías era el arcángel Miguel y que, estando en la tierra no fue más que un hombre con cualidades especiales. Al morir, resucito y regreso a su estado natural, como Arcángel al servicio de Jehová. Para probar esta exégesis, citan Daniel 10:13, donde se lo llama a Miguel, uno de los principales príncipes, además 1 Tesalonicenses 4:16, donde se dice que, el Señor mismo con voz de mando y de Arcángel, descenderá del cielo.

Estas evidencias tienen la dificultad de chocar de plano con lo que dice la Escritura. En efecto, Cristo es algo más que un mero príncipe. Es nada menos que un Rey de Reyes según Apocalipsis 19:16 y que descienda con voz de mando y de Arcángel no significa que lo sea. Lo que la Biblia dice es que, al regresar, dará ordenes como las da el Arcángel. Su regreso será en Gloria y no como manso cordero de ahí que ordenará con voz de mando a sus ángeles. Cuando lo volvamos a ver, vendrá con toda la omnipotencia de su poder.

La Biblia dice que a Dios nadie lo vio jamás (Éxodo 33:20; Juan 1:18; 1 Timoteo 6:16); es Cristo quién lo da a conocer (Juan 1:18) “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer” porque es la “imagen misma” de la sustancia de Dios (Hebreo 1:3). A Jesús, el propio Padre lo llama Dios (Hebreo 1:8) y el mismo afirma ser Dios (Juan 10:30).

La preexistencia y la deidad de Cristo son claramente anunciadas en el Antiguo Testamento, en las apariciones del Ángel de Jehová.

Si bien todos los ángeles son de Dios, este “ángel” o mensajero (hebreo malek, y del griego aggelos,) en particular, se comporta como Dios en persona (Génesis 32:30). El propio de Dios está en él (Éxodo 23:21) y su aparición equivale ver a Dios (Éxodo 3).Permite, entre otras cosas solo reservadas a Dios, que se le adore (Jueces 13:20), actitud que ningún ángel común fiel a Dios aceptaría (Apocalipsis 22:8). Además, verlo a él, equivale ver a Dios (Jueces 13:22).

Jesús permite que se le adore (Juan 9:38), lo mismo que el ángel de Jehová (Jueces 13: 20) algo que solo a Dios se le debe tributar (Éxodo 20: 3-5 y 34:14) y se identifica con el nombre divino “Yo Soy” (Juan 8:24), tal como se identificó Dios a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3:14).

La zarza ardiendo
La Biblia principia el relato diciendo “Y se le apareció en Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza” (Éxodo 3:2; Versión Reina Valera 1960). Sin embargo, el versículo 4 del capítulo 3 dice que, quién estaba en la zarza era Dios: “Viendo Jehová que él iba (Moisés) a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza” (Éxodo 3:4; Versión Reina Valera 1960).

La presencia de Dios en las llamas queda confirmada en la solemne declaración del versículo 6 “Y dijo: Yo Soy el Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob” (Éxodo 3:6; Versión Reina Valera 1960) y por lo relatado en el versículo 7, que asegura que se trataba de Jehová. “Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor” (Éxodo 3:7; Versión Reina Valera 1960).

Resumiendo, el relato bíblico llama en el versículo 2 del capítulo 3 a este ser Ángel de Jehová. Más adelante, en el versículo 4, se lo identifica con Jehová y Dios. En el versículo 7 es Jehová mismo quién habla y en el 14 le dice a Moisés “Y respondió Dios a Moisés: Yo Soy el que Soy. Y dijo: así dirás a los hijos de Israel: Yo Soy me envió a vosotros” (Versión Reina Valera 1960). “Yo Soy” es el nombre con el cuál Cristo se identifica ante los judíos en Juan 8: 58. “Antes que Abraham existiera: Yo Soy”.A la luz de lo que la Biblia narra, se infiere que el Ángel de Jehová y Cristo es la misma persona.

El pastor Roberto Passo, judío mesiánico de Buenos Aires dice “Las Sagradas Escrituras hablan de “un ángel del Eterno[1] , la palabra “ángel” en hebreo es mensajero. No siempre se refiere a seres angelicales. Puede referirse también a un hombre. Pero en varios pasajes de las Escrituras el “ángel del Eterno” es a la vez «el Eterno»”. [2]

De las tres personas de la Trinidad solo Cristo actúa de modo visible a los ojos humanos, tal como les sucedió a Jacob y Gedeón.

Jacob, cuando se preparaba para encontrarse con su hermano Esaú a quién había sustraído la primogenitura mediante un ardid (Gn. 27: 1-46), debió luchar en cercanías del vado de Jaboc con un extraño varón durante una noche hasta el amanecer. Este varón, después de cambiarle el nombre por el de Israel (Dios lucha), lo bendijo antes de dejarlo. Cuando éste se hubo marchado, Jacob llamó al lugar de la confrontación Peniel, (el rostro de Dios) porque dijo: “Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma” (Gn. 32: 30. Versión Reina Valera 1960).

También Gedeón tuvo trato con el Ángel de Jehová (Jueces 6:1-40). En el relato vemos como el Ángel de Jehová se aparece a Gedeón saludándolo con un “Jehová está contigo” (v. 12). Aquí se da un paralelismo con lo sucedido en la zarza ardiente de Éxodo 3: 1-14.

El relato se inicia con el Ángel de Jehová cuya función de mensajero pronto se diluye ante la revelación majestuosa de su verdadera identidad divina. La Biblia identifica a este ser como Dios. Dice en el versículo 14: “Y mirándole Jehová, le dijo: Ve con esta tu fuerza, y salvarás a Israel de la mano de los mediatintas. ¿No te envío yo?” (Versión Reina Valera 1960).

Esto sucede como consecuencia de los reparos de Gedeón de transformarse en adalid de la causa hebrea contra los madianitas que, por entonces, los oprimían cruelmente mediante ataques continuos. “Jehová le dijo: Ciertamente yo estaré contigo, y derrotarás a los madianitas como a un solo hombre” (V.16).

En los versículos 20 y 21, el Ángel de Jehová identificado como “de Dios” en el 20, ordena que los alimentos, que Gedeón le había ofrecido en el versículo 18, sean colocados sobre una roca. Se trataba de carne de cabrito, panes sin levadura, todo mojado con caldo.

Después de obedecer Gedeón “...extendiendo el Ángel de Jehová el báculo que tenía en su mano, tocó con la punta la carne y los panes sin levadura; y subió fuego de la peña, el cuál consumió la carne y los panes sin levadura. Y el ángel de Jehová desapareció de su vista. Viendo entonces Gedeón que el ángel de Jehová, dijo: Ah, señor Jehová, que he visto al ángel de Jehová cara a cara. Pero Jehová le dijo: Paz a ti; no tengas temor, no morirás” (Jueces 6: 21-23. Versión Reina Valera 1960).

Ahora bien, Dios no miente de modo que ¿cómo es posible ver Dios cara a cara sin morir, tal como lo asegura en Éxodo 33: 20? Solo mediante la aceptación de la deidad de Cristo es posible explicar que Dios hable “face to face” con los hombres sin que estos perezcan.

Es Cristo, la segunda persona de la Trinidad, quién puede interactuar de este modo tal como lo demostró durante su encarnación como Mesías.

También Manoa y su esposa, padres de Sansón, vieron y hablaron con el Ángel de Jehová.

El nacimiento de Sansón se narra en Jueces 13: 1-25 y estuvo rodeado de manifestaciones divinas. La Biblia dice, después que Manoa le ofreciese alimentos que el Ángel de Jehová rechaza porque prefiere que con ellos se realice un holocausto, lo siguiente:

“Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre, para que cuando se cumpla tu palabra te honremos? Y el ángel del Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi nombre que es admirable? Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y su mujer. Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de Manoa y su mujer, los cuales se postraron en tierra. Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. Y dijo Manoa a su mujer: ciertamente moriremos porque a Dios hemos visto”. (Jueces 13: 17-22. Versión Reina Valera 1960)[3].

El temor de Manoa es comprensible. No ignoraba la advertencia de Éxodo 33:20. Sin embargo, cada vez que el ángel de Jehová se manifiesta nada sucede con los hombres aunque este sea Dios. Que su naturaleza es divina no hay dudas.

Las palabras de la mujer de Manoa en el versículo 23 “Si Jehová nos quisiera matar, no aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado esto” dan cuenta que este ser es Dios. No obstante, en el versículo 17 el ángel habla de Jehová como si se tratara de otra persona, lo cuál apoya la pluralidad de personas.

Los Testigos de Jehová y la re-escritura de pasajes bíblicos

Considero revelador el texto de Zacarías 3:1-4 donde el ángel de Jehová se identifica con Jehová mismo al perdonar los pecados de Zacarías (v. 4); además de nombrar a Jehová como otra persona; como muestra de la manipulación que hacen a la hora de traducir, los Testigos de Jehová. Dado que no aceptan la Trinidad, tergiversan todos los pasajes que hacen referencia a la multiplicidad de personas en la Deidad.

Fred Franz, autoproclamado en vida como el único maestro bíblico de la sociedad[4], Nathan Knorr, Albert Schroeder y George Gangas, miembros del por muchos años, enigmático “New World Bible Translation Committee” (Comité de la Traducción de la Biblia Nuevo Mundo); formado para “traducir” la Biblia de los Testigos de Jehová y todos ellos antitrinitarios declarados; parece que no advirtieron que este pasaje claramente identificaba al ángel con Jehová como Jehová a la vez que lo muestra como una persona distinta y si lo hicieron, tergiversaron adrede la Escritura para quitarle deidad a Jesús. Recordemos que la Watch Tower enseña que Jesús antes de venir al mundo como pagador de un rescate, era (y es) el arcángel Miguel.

El texto en la Reina Valera 1960; que los propios Testigos califican de excelente; dice: “Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cuál estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda”.

La versión Traducción Nuevo Mundo transcribe: “Y procedió a mostrarme a Josué el sumo sacerdote de pie delante del ángel de Jehová, y a Satanás de pie a su derecha para presentarle resistencia. Entonces [el ángel de] Jehová dijo a Satanás: “Jehová te reprenda, oh Satanás, sí, Jehová te reprenda, el que escoge a Jerusalén’.

Aquí el ángel de Jehová oficia de abogado defensor de Josué que está siendo acusado por Satanás ante Jehová. Compárese con lo que el apóstol Juan escribió: “y si alguno hubiese pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo” (1 Jn. 2:1. V. Reina Valera 1960). Impresionante ¿verdad?

Para concluir, consideremos en la traducción de los Testigos, Génesis 31: 11-13: “Entonces me dijo el ángel de Dios [verdadero] en el sueño: ‘¡Jacob!’, a lo cual dije: ‘Aquí estoy’. Y continuó él: ‘Alza los ojos, por favor, y ve que todos los machos cabríos que se lanzan sobre el rebaño son rayados, moteados y manchados, porque yo he visto todo lo que Labán te está haciendo. Yo soy el Dios [verdadero] de Betel donde ungiste una columna y donde me hiciste un voto.” (Traducción Nuevo Mundo).

Ahora bien, los miembros del Comité de Traducción de la Watch Tower se las arreglaron para disminuir la figura del ángel de Jehová transcribiendo “ángel de Dios”. Incluso Oseas 12:2-4 que se refiere a este evento, parece indicar que Jacob luchó con un ángel de los muchos que están al servicio de Dios. Pero si nos fijamos en el hecho al que hace referencia el ángel de Jehová; en Génesis 28: 10-20; vemos que se está identificando nada menos que con el propio Jehová, es decir, está afirmando ser el Dios que se le había aparecido anteriormente, en Betel. Es importante este detalle porque el pasaje muestra tanta claridad a la hora de identificar a este Ángel de Jehová con el mismo Jehová, que ni siquiera la Watch Tower ha podido modificar sustancialmente el sentido de la frase.

Jacob, después de engañar a Isaac, su padre, para obtener la primogenitura de su hermano Esaú, es enviado por Isaac a tierra de Padán Aram, sitio donde residía Labán, el hermano de su esposa Rebeca.

En el transcurso del viaje, decidió pasar una noche en campo abierto en un sitio llamado Luz (almendro) de modo que tomó algunas piedras y las puso como apoyo de su cabeza. Profundamente dormido, comenzó a soñar con una escalera que, apoyada en la tierra, tenía un extremo tocando el cielo por donde subía y bajaban ángeles. En el extremo superior, que llegaba al cielo, estaba nada menos que Jehová el cuál le dijo: “Yo soy Jehová el Dios de Abrahán tu padre y el Dios de Isaac” (Traducción Nuevo Mundo).

Jacob, al despertar de sus sueño, dijo: “Ciertamente Jehová está en este lugar y yo no lo sabía” (Reina Valera 1960). Luego erigió una columna con las piedras que le habían servido de cabecera y derramó aceite sobre ella en acto de pleitesía. Finalmente llamó al lugar Betel que significa casa de Dios e hizo un voto.

Es precisamente a este hecho que se refiere el ángel de Jehová de Génesis 31:11-13, de allí que, cabe concluir, que ambas personas son distintas pero las dos son parte de un solo Dios. Solo así se puede comprender sus palabras del ángel de Jehová “Yo soy el dios [verdadero] de Betel donde ungiste una columna y donde me hiciste un voto” (v. 13).

Compárese con Génesis 35:1 dónde la Biblia rememora este suceso diciendo: “Después de eso Dios dijo a Jacob: “Levántate, sube a Betel y mora allí, y haz allí un altar al Dios [verdadero] que se apareció cuando estabas huyendo de Esaú tu hermano” (Traducción Nuevo Mundo).

Concretamente: “Dijo ’Elohim a Jacob: Levántate, sube a Bet-el y mora allí, y erige un altar al ’El que se apareció cuando huías de tu hermano Esaú”. «EL», es un nombre simple que se emplea para llamar al Dios verdadero en 204 pasajes y expresar poder o potencia mientras que, para otros, se lo emplea en 18 versículos especialmente en los libros de Job, Salmos e Isaías[5]. En síntesis, el ser que vio Jacob era Jehová, en su segunda persona de la Trinidad, o sea, Cristo Jesús.

Agar también vio al Ángel de Jehová

Otros pasajes de la Biblia donde actúa este ser es en Génesis 16: 7-14, donde Agar, la sierva egipcia de Sarai, esposa de Abrám, tiene un encuentro con el ángel de Jehová. Este encuentro se habrá de repetir en Génesis 21: 17-20. (Ver además: Gn.12:7 y 17:1-22).

Encinar de Manre. Abraham ve a tres, pero adora uno

En Génesis 18: 1-33 se narra la llegada de tres varones a las tiendas de Abraham, situadas en el encinar de Manre, en Hebrón, dos de los cuales eran evidentemente ángeles y el otro, Jehová. “Después le apareció Jehová en el encinar de Manre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día” (v.1).

El roble de Abraham

En inmediaciones de Hebrón

Tiene 5000 años y ya ha muerto

Conmemora el lugar donde Abraham recibió

Tres ángeles, uno de los cuales era el Angel de Jehová

o sea Jesús antes de venir al mundo como Mesías

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Panoramio

Queda claro que uno de estos varones era divino puesto que Abraham se postra en acto de adoración no siéndole impedido. Como dijo Agustín de Hipona: “vio a tres, adoró a uno”. En efecto: llamativo es el número de personas que aparecen en este relato: Tres. En los versículos 13, 14 y 15 del capítulo 18 aparece en toda su plenitud uno de los atributos de Dios: la omnisciencia.

Efectivamente, después de prometer uno de los varones; la Biblia no identifica claramente cuál varón habla pero, por el tono de sus palabras, se infiere que se trata de Jehová; que la esposa de Abraham tendría un hijo ella entre si rió escéptica de la promesa, por considerarse ya demasiado vieja como para quedar embarazada.

Al recriminar el varón a Abraham la actitud de la mujer, esta negó haberse reído lo que motivó que el varón la contradijera: “No es así, sino que te has reído” (v. 15). Aunque no sepamos la distancia que separaba a Sarai del varón, es evidente que ella supuso que no la habían oído, de allí que arriesgó negar empleando una mentira. Reír entre sí a veces implica sonidos apenas perceptibles pero no cabe dudas que este Ser leyó la mente de la mujer.

El relato prosigue con la revelación de la identidad del varón como Jehová. Al no ocultarle Jehová a Abraham sus planes de castigar Sodoma y Gomorra, éste intercede por los justos (suponía que los había) que habitaban esas ciudades.

Durante toda la intercesión, Abraham se dirige a Jehová con suma reverencia lo que da una señal de la importancia de aquel ser. Finalmente, concluye el relato con un “Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar con Abraham” (v. 33). Los Testigos de Jehová dicen que estos tres varones eran ángeles[6], pero esta interpretación es errónea porque Dios a ninguna otra persona que no sea parte de la Trinidad, da su propio nombre Jehová el cuál es el nombre propio de la Divinidad.[7] La Palabra deja claro que Jehová habló con Abraham. Es evidente que el ángel de Jehová es Cristo, la segunda persona de la Trinidad, antes de venir al mundo como Mesías y que se presento como Jehová ante Abraham.

Ahora bien: es ser actúa como mensajero pero nunca en un sentido de inferioridad en cuanto a Jehová. Verlo a él es ver a Dios y adorarlo a él, es adorar a Jehová. Las apariciones del ángel de Jehová constituyen una poderosa evidencia de la divinidad del Mesías puesto que, en cada una de sus apariciones, no solo actúa como Jehová sino que las escrituras fusionan su rol con el del Padre haciéndolos un solo Dios en esencia. En síntesis: dado que las escrituras del Antiguo Testamento lo identifican como Jehová, concluyo que el ángel de Jehová es Cristo, una de las personas de la Trina Deidad, a la que llamamos Jehová o Yhaweh (YHWH).

Otros pasajes de las Escrituras...

Dónde es posible observar al ángel de Jehová en acción son: Génesis 22:11-18, dónde Dios ordena a Abraham que sacrifique a su hijo Isaac; Número 22: 21-40, donde el ángel de Jehová resiste las intenciones de Balaam; Jueces 5: 23, dónde el ángel de Jehová pronuncia una maldición; 2 de Samuel 24: 1-25 donde se lo ve actuando en Jerusalén en acción de castigo por el censo que trató de realizar el rey David. Compárese con 1 de Crónicas 21: 1-27; 2 de Reyes 19:35 donde el ángel de Jehová destruye el ejército de Senaquerib, rey de Asiria, que asediaba a Jerusalén. Compárese con Isaías 37:36.; Salmo 34: 7 y Zacarías 1:11, 12.

El Ángel de Jehová sacó a los israelitas de Egipto

En Éxodo 14:9 la Palabra nos informa que un ángel de Dios iba en una columna de nube acompañando a los israelitas en su huida de Egipto. Número 20:16 no dice sobre esto que, al clamar los israelitas por su opresión a manos de los funcionarios del Faraón, Dios envió un ángel para sacarlos de Egipto.

Hasta aquí podríamos interpretar que toda la marcha de Éxodo fue asistida por un ángel más de los incontables que Dios tiene a su servicio. Sin embargo, en Jueces 2:1 comienza a dilucidarse quién es este ángel que en una columna de nube defendió a los israelitas de las tropas egipcias. Dice la Palabra: “El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres diciendo: No invalidaré jamás mi pacto con vosotros, con tal que vosotros no hagáis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos altares habéis de derribar”.

Ahora bien, cuando recordamos que este pacto fue el suscrito por Moisés con el mismo Jehová (ver Exodo 34: 10-13 y Deuteronomio 7: 2-5) no caben dudas que este ser tan increíble es el ángel de Jehová el cuál se identifica con Dios mismo no obstante ser una persona diferente. Solo así se comprenden las palabras de Dios en Exodo 23: 20-23. Fue el ángel de Jehová quién sacó de Egipto a los israelitas, y este ser es la segunda persona de la Trinidad, Cristo antes de su encarnación como Jesús, el cuál es Jehová.

(c) Marc Pesaresi

[1] Como buen judío, Passo se niega a mencionar la frase el “ángel de Jehová”. Prefiere los términos “el ángel del Eterno”, el cuál no repugna sus creencias y tradiciones judaicas ni tampoco molesta a los numerosos miembros de la colectividad hebrea que reside en Argentina y con los cuales mantiene relación.

[2] Passo, Roberto O.: Al Judío primeramente; JAMI; Buenos Aires; Argentina; 1990; p.p. 161, 162.

[3] Con respecto al vocablo “admirable”, compárese con Isaías 9: 6 donde se identifica al Mesías por venir de este modo: “Porque un niño nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz” (Reina Valera 1960). El nombre Padre Eterno se puede relacionar con Jn. 14:8,9. “El que me ha visto a mi, ha visto al Padre”, dijo Jesús Se puede alegar que esta comparación trae dificultades puesto que es factible confundir la persona del Padre como manifestándose alternativamente como Hijo, lo cuál sería una variedad de modalismo herético. Pero debemos tener en cuenta el contexto de la respuesta del Mesías a Felipe. Lo que este le estaba solicitando era ver a Dios, en concreto, la esencia inmaculada de la Deidad, de allí que Cristo le responde de este modo, satisfaciendo su curiosidad de una manera no peligrosa para su propia integridad física. No podría mostrarle a Dios a Felipe estando este en el cuerpo humano. Si podía verlo el curioso discípulo, en la segunda persona de la Trinidad. Interpreto que el Señor quiso decir, que verlo a él era ver a Dios. De otro modo, caeríamos en otro error modalístico.

[3] Franz, Raymond: Crisis de Conciencia; Editorial Clie; Terrassa; Barcelona; España; Cap. 3: El Cuerpo Gobernante; p.57.

[5] Girdlestone, Robert Baker: Sinónimos del Antiguo Testamento; Editorial Clie; Terrassa; Barcelona; España; 1986; Cap. 2: Los Nombres de Dios; p.p. 41,42.

[6] Perspicacia para Comprender las Escrituras, Tomo 1, p. 31

[7] Los Testigos se basan en Heb 13:2 “No os olvidéis de la hospitalidad, porque por esta algunos hospedaron ángeles sin saberlo” para justificar sus interpretaciones que aseveran, que los tres varones que visitaron a Abraham eran ángeles..

NEFILIM GÉNESIS 6

2011-08-19T01:39:00.005-03:00

El presente artículo esta basado en las doctrinas cristianas evangélicas

El Ángel Caído

(R. Bellver, 1877)

Madrid, España

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¿Quiénes fueron los hijos de Dios que se menciona en Génesis 6:2?

Actualmente, prevalecen dos interpretaciones teológicas sobre esta parte de las Santas Escrituras.

a) Los hijos de Dios serían hombres piadosos descendientes de Set, hijo de Adán y Eva (Génesis 4:25), quienes invocaban el nombre de Jehová (Génesis 4:26), en un primitivo culto de adoración a Dios que la Biblia sugiere que se practicaba en Génesis 4:3,5.

Estos antiguos fieles al Creador habrían sido seducidos por la belleza del linaje del asesino Caín, descendencia que parece haberse corrompido muy pronto según se narra en Génesis 4:19-24.

La unión de los Setitas con la prole corrupta de Caín provocó que los piadosos perdieran su espiritualidad al mezclarse con un pueblo pecaminoso, rebelde al Dios que los creó.

A esta teoría adhieren grandes cristianos del pasado, como Crisóstomo, Cirilo de Alejandría, Agustín de Hipona y Jerónimo.

b) Los hijos de Dios serían ángeles rebeldes a Dios que se descarriaron cometiendo inmoralidades no permitidas para criaturas de su condición.

Esta suposición se basa en el hecho de que a los ángeles se los llama “hijos de Dios” en Job 1:6; 2:1; 38:7.

Algunos demonios, participante en esta alteración de la coexistencia entre ambos géneros de criaturas inteligentes, serían quienes fueron confinados en prisiones de oscuridad hasta el día del juicio (2 Pedro 2:4 y Judas 6).

Objeción: los ángeles de Dios “ni se casan ni se dan en casamiento” (Mateo 22:30).

Respuesta: es verdad que nos ángeles obedientes no se casan, pero Génesis 6 se refiere a los ángeles caídos en desobediencia. Así se entiende el gravísimo acto de “no guardar su dignidad” (la de oficiar como mensajeros celestiales destinados a colaborar en la administración Divina de la creación).

El evento que cita Judas 6 consistió en la materialización voluntaria en forma de varones, con el fin de mantener relaciones sexuales con las mujeres humanas.

A favor de esta interpretación se encuentran cristianos como Calvino y Cassuto.

¿Es posible que los ángeles puedan procrear siendo ellos seres espirituales?

Los ángeles fueron creados como seres inteligentes un poco superiores a los hombres (Salmo 8:6; Hebreos 2:7), sin necesidad de multiplicarse mediante la sexualidad.

Sin embargo, se sabe que pueden materializarse con cuerpos humanos (Génesis 18:1,2; 19:1-22) o presentarse delante de los hombres con aspecto de mujer (Zacarías 5:9).

Los ángeles caídos conservan todas sus facultades angélicas teniendo solamente corrompida su inteligencia y voluntad. En un estado de pecado permanente bien pudieron:

a) materializarse con forma humana y procrear mediante milagros falsos.

b) tomar posesión de cuerpos de varones para inducir la procreación.

¿Qué motivos pudieron tener estos ángeles rebeldes para intentar la procreación?

Algunos expositores bíblicos creen que los impulsó la lujuria. Ellos veían a los hombres gozar sexualmente con sus mujeres y desearon desordenadamente hacer lo mismo.

Otros dicen que, siendo los ángeles espíritus difícilmente puedan tener apetitos sensitivos; que la razón de su comportamiento obedecería a la ejecución de un plan siniestro: suplantar la raza humana por otra creada por ellos.

Varios eruditos presuponen que los ángeles caídos pretendieron utilizar a las mujeres para contraatacar a Dios. Y así como el querubín rebelde engañó a Eva (Génesis 3:1-7) induciendo la caída en desgracia de Adán (Génesis 3:6), estos tal vez intentaron repetir la maniobra pero en una escala mucho mayor, con la intención de impedir la llegada en el futuro, de un redentor tal como se le promete a la primera pareja humana en Génesis 3:15. La intención de estos demonios no sería otra que la de suplantar la raza humana por otra creada por ellos, con el fin de impedir que Jehová redimiera a la humanidad. Solo así se entenderían los pasajes de Judas 6 y 2 Pedro 2:4.5 y el terrible castigo al que fueron sometidos, aun antes de la llegada del tiempo del juicio final.

Monte Hermón

al norte de Israel

Según el capítulo 6 del libro apócrifo de Enoc

200 ángeles caídos descendieron a la Tierra sobre su cima

Los cananeos lo usaron para oficiar rituales.

Es un probable lugar donde Jesús se transfiguró

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¿Quiénes fueron los gigantes de Génesis 6:4?

Al interpretarse este pasaje se debe tener en cuenta, que en el v.4., la palabra nefilim; traducida como gigantes; significa en hebreo bíblico “derribadores; los que hacen caer a otros; seres caídos en rebeldía; alguien delante de quien se cae de admiración; hombres de renombre”.

Nefilim es una palabra plural que se emplea dos veces en Números 13:33 además del pasaje mencionado, que no significa gigantes en el sentido de personas muy altas.

El pasaje bíblico en cuestión sugiere que en tiempos de la elección de mujeres por parte de los hijos de Dios, los Nefilim ya existían y que estos eran, o bien ángeles rebeldes u hombres de conductas violentas y aventureras.

Ahora bien: los v.4 y 5 vierten: “los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”. Aquí la palabra empleada en “valientes” es Gibborim que etimológicamente significa “héroes, fuertes y valientes”. Pero este vocablo tampoco admite ser traducido como gigantes. Entonces ¿quiénes fueron los gigantes?

El hebreo tiene otra palabra para designar a personas de gran estatura que es Rephaim o Refaím la cuál si equivale a gigantes. Este vocablo es empleado en 2 Samuel 21:15,16-20; 22; 2 de Crónicas 20:4-6-8, pero aparece en Génesis 6.

Buswell [1]dice que las palabras hannifilim y hagibborim hashshem (valientes varones de renombre) son “dos designaciones que se explican mutuamente y deben entenderse juntas”.

En este sentido, la clasificación de gigantes no se estaría refiriendo a individuos de gran estatura sino al vigor físico y a las acciones extraordinarias de estos hombres antediluvianos que “agigantaban” su fama ante los demás.

La Septuaginta afirma que los Nefilim y los Guibborim son los mismos puesto que utiliza la misma palabra gigantes, para traducir ambas expresiones.

En síntesis, parece ser que, en tiempos previos al diluvio, coexistieron junto a la raza humana, los hijos de Dios (ángeles rebeldes para quienes prefieren esta teoría) u hombres aventureros de gran maldad (para aquellos que prefieren esta otra) quienes con sus conductas depravadas llenaron de violencia a la Tierra mereciendo un durísimo castigo de parte de Jehová.

Prisiones de oscuridad para los ángeles caídos y la muerte eterna para todos aquellos humanos que adhirieron a la desobediencia y corrupción moral.

Apéndice

La Biblia Reina Valera 1960 traduce en Génesis 6:4 “había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre”.

La Santa Biblia Nueva Versión Internacional (NVI), por el contrario vierte en el mismo pasaje: “Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas, nacieron gigantes, que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de entonces hubo gigantes en la tierra”.

La versión de las escrituras Dios Habla Hoy vierte de modo parecido a la NVI: “Los gigantes aparecieron en la tierra cuando los hijos de Dios se unieron con las hijas de los hombres para tener hijos con ellas, y también después. Ellos fueron los famosos héroes de los tiempos antiguos”.

La versión Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras traduce: “Los nefilim[2] se hallaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos del Dios (verdadero) continuaron teniendo relaciones con las hijas de los hombres y ellas les dieron a luz hijos, estos fueron los poderosos [3] que eran de la antigüedad, los hombres de fama”.

¿Por qué razón la Nueva Versión Internacional (NVI) declara que los gigantes, en vez de estar presentes en la tierra al suceder el evento narrado en Génesis 6, fueron los descendientes de la cruza entre los hijos de Dios y las hijas de los hombres?

El Comité de Traducción Bíblica designado por la Sociedad Bíblica Internacional con el Dr. René Padilla como presidente del mismo y el Dr. Luciano Jaramillo, como Secretario Ejecutivo junto a pastores, profesores expertos, historiadores, antropólogos y lingüistas, trabajaron siguiendo los parámetros exegéticos y principios hermenéuticos que se empleó en la traducción de la New International Versión (NIV) en inglés, Biblia que tuvo una gran aceptación entre los angloparlantes.

Es posible que, en un intento por conciliar ambas teorías en boga sobre este enigmático capítulo de la historia de la humanidad, los traductores hayan vertido de tal modo, con el fin de conformar a una gran masa de creyentes de las más diversas denominaciones. Pero esta actitud no parece ser la más aconsejable a seguir, después de analizarse el pasaje en cuestión.

Los textos hebreos dan a entender, que en los tiempos de la cruza entre los hijos de Dios con las hijas de los hombres, los nefilim se hallaban presentes en la tierra y no, como se pretende hacernos creer, que éstos fueran híbridos producto de la unión entre seres de especies diferentes.

En opinión de autor de este artículo, los nefilin son demonios los cuales estaban presentes cuando otro grupo de ángeles caídos, se materializaron para engendrar hijos con las mujeres humanas, mediante cualquiera de los medios ya mencionados (milagros o posesión).

Fueron los descendientes de esta increíble unión, hombres y mujeres, los poderosos en vigor físico, capaces de hazañas aventureras y que causaron asombro y admiración entre los habitantes de la época.

(C) Marc Pesaresi

[1] Buswell; J.R.: Teología Sistemática; Ed. Logoi; Miami; USA; 1980; Tomo 2; P. 143.

[2] Nefilim o los derribadores.

[3] Hagibborim o los poderosos.

ADRIAN ROGERS

2011-08-13T21:16:00.000-03:00

La Biblia ES la Palabra de Dios

Adrian Rogers

1931 - 2005

Un gran hombre de Dios

Su prédica es parecida a las que yo oigo desde siempre

en el ámbito de las iglesias de la

Unión Evangélica de Argentina

TESTIGOS de JEHOVÁ

2011-08-10T15:47:00.008-03:00

Y el comienzo de sus actividades en América del Sur

Los primeros en ABC
(Argentina, Brasil, Chile)

Es difícil desde afuera de la organización, escribir la historia andariega de los Testigos de Jehová por las naciones ABC de Sudamérica a comienzos del siglo 20. La única información disponible es la que provee la propia sociedad o bien, la que se puede obtener del diálogo con los ex participantes de la religión. Como es un colectivo cerrado que ve al resto de las personas como apostatas réprobos, ninguna autoridad va a proporcionar datos máxime sabiendo que la jerarquía de la cual dependen, vigilan estrechamente sus actos diarios,

Parece ser que el desembarco en Sudamérica de los primeros adeptos de los Tjs activos (como se llamará a los Testigos a partir de ahora), fue en las costas de Brasil. Por entonces se llamaban Estudiantes de la Biblia; no fue hasta la asamblea de 1931 en Columbus, Ohio; que adoptaron el título de Testigos de Jehová propuesto por el juez J.F. Rutherford.

En esta nación, en la progresista ciudad de San Pablo vivía una tal Bellona Fergunson quién, se dice, leía obras y tratados de los Tjs desde fechas tan tempranas como 1899. Según las fuentes de la WatchTower, esta dama los recibía los tratados por correo.

Jardim América

San Pablo

Brasil

C 1938

Tal como lo debió ver Bellona Fergunson

Bautizada en 1923

Foto

Fuente: Wolff, 2001, p. 145.

A fines del siglo 19 los Tjs activos estaban lo suficientemente organizados como para proveer literatura religiosa a enormes distancias. También se preocuparon de ayudar a los padres a educar religiosamente a sus hijos copiando la escuela dominical de los evangélicos. A partir de 1892 la revista Watch Tower comenzó a propagar los cursos titulados Internacional Sunday School Lessons o Lecciones para la Escuela Bíblica Internacional. Todo esto, dentro del marco de una creciente prédica apocalíptica que fue la característica del grupo desde sus inicios,

Refiere la crónica del grupo que, hacia 1919, en los muelles de Nueva York había un barco mercante con tripulación brasilera. Algunos de ellos -ocho dice la historia oficial de la organización- aceptaron el mensaje y para 1920 de regreso a Brasil, trajeron las primeras enseñanzas religiosas.

Bahía de Guanabara, Río de Janeiro,

Brasil, en 1919

Así se veía la ciudad maravillosa

En los días de las primeras prédicas de los Tjs.

Foto

Autor desconocido

Avenida Río Branco

Río de Janeiro, 1919

Tal como debieron verla los primeros Testigos de Jehová en Brasil

Foto

Autor desconocido

Avenida Río Branco

Río de Janeiro, 1909, once años antes que llegaran los primeros Testigos de Jehová.

Se observa la Floriano Peixoto y el magnífico Teatro Municipal.

Este ámbito ciudadano luego sería transitado por precursores,

Mientras propagaban las novedades religiosas que enseñaba Rutherford desde Estados Unidos.

Foto de

Marc Ferrez

Gentileza

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Este grupo creció lo suficiente como para merecer la visita de un representante con cierta jerarquía y fue así que se envió desde Estados Unidos en 1923 al canadiense George Young para predicar no tanto la teología de la organización –el hombre no hablaba portugués por lo tanto debía recurrir a intérpretes- sino a organizar a las personas para que comenzaran a dar beneficios.

Río de Janeiro, Brasil

1919

En la foto se observa el barrio de Leme
Sin duda, visitado y revistado miles de veces desde entonces a la fecha

Foto

Autor desconocido

Concretamente, agruparlos, identificarlos y asociarlos a la nueva religión y colocarlos bajo las directrices del juez Rutherford quien por entonces, mandaba con una mano de hierro (la otra la usaba para sostener un vaso de whisky -dijeron sus más acérrimos críticos- lo cuál no sería malo a no ser que la prédica fuera en contra de esta bebida) al rebaño selecto.

Joseph Franklin Rutherford

1869-1942

De carácter fuerte, fue un abogado metido a empresario religioso

Gracias a él, la organización de los Tj se afianzó a tal punto,

Que logró enviar misioneros a diversas partes del mundo.
Para los Tjs fue un gran líder que motivó la obra mundial
Hasta los últimos rincones de la Tierra.

Foto

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Young, después de bautizar entre otras personas, a Bellona Fergunson que llevaba unos 25 años esperando el evento, abandonó Brasil para viajar a la Argentina que por entonces era presidida por Marcelo T. de Alvear y vivía un auge económico y recibía importantes contingentes de inmigrantes de todas partes del mundo. El país era la séptima economía del planeta y este dato debió interesar al Juez.

Vale do Anhangabaú

Centro de San Pablo

Un gran parque donde la gente se congregaba

Para realizar todo tipo de eventos al aire libre.

Sin duda que Young visitó el lugar junto a Fergunson

Y otros Estudiantes de la Biblia

La foto data de principios del siglo 20

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Young se puso a trabajar duro y en poco tiempo, distribuyó enormes cantidades de literatura en unas 25 ciudades de Argentina. Simultáneamente viajó a Chile, Perú y Bolivia. De estas naciones, la primera interesaría de inmediato al tj activo. Sería el primero en esparcir las "semillas" de la verdad según los Estudiantes de la Biblia en Chile en una fecha tan temprana como 1924.

Hacia 1924, arribó al puerto de Buenos Aires entre una gran cantidad de compatriotas, el español Juan Muñiz, un Tj activado en Nueva York y comisionado por Rutherford en persona. Este ibérico tendría la importante labor, después de la partida de Young a España, de predicar las buenas nuevas del reino por toda la nación Argentina.

Puerto Madero, Buenos Aires, Argentina

Circa 1928

Foto

Histamar

Se dice que Muñiz era relojero, de modo que, al no depender de patrones, podía acomodar sus horarios para el trabajo religioso. Simultáneamente, siguió los pasos de Young y de ningún modo se desinteresó por las naciones aledañas de Argentina.

Hoy día viajar es muy cómodo. Los buses (colectivos en idioma argento) poseen dos pisos, aire acondicionado, calefacción, tv, bar, baños, etc., de modo que ir de una nación a otra parece muy sencillo. Pero en aquellos días el solo hecho de cruzar los Andes para ir a Chile (se viajaba por ferrocarril inglés hasta Mendoza y de ahí, se hacia el cruce a Santiago) o bien, la Puna norteña, donde la altura obliga a los nativos del lugar a mascar hojas de coca para soportar el rigor climático y la aridez medioambiental, era una tarea sencillamente, digna de aplausos.

Cualquier viajero itinerante de esas épocas corría riesgos de todo tipo. Asaltantes, enfermedades desconocidas por la medicina, rutas difíciles, accidentes geográficos extremosos…, aún así, estas personas viajaban.Son de antología, por ejemplo, las travesías del griego Nicolás Agyrós; uno de los que pocos que no ha sido igualado en su osadía viajera por Argentina.

Detrás de los Andes

Desde Buenos Aires, Chile está detrás de la cordillera, punto de vista subjetivo y algo mendaz si se quiere, porque para el que vive en el país vecino, es Argentina quien está del otro lado. Lo cierto es que tanto Young como Muñíz, en sus viajes trasandinos, había logrado formar algunos grupitos de ciudadanos que leían los tratados de la época. Pero en Chile faltaba alguien con garra suficiente que expandiera con agresividad las verdades rutherfordnianas.

Santiago de Chile en 1930

Foto

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Esta persona seria Richard Traub. Reclutado en Buenos Aires, hacia 1930 se lo vio cruzando la cordillera para asentarse en Chile. Por entonces era el único testigo formal, o sea, bautizado, en todo el país y a pesar de los esfuerzos de quienes lo había precedido, Traub casi no halló apoyo alguno para desarrollar su tarea. Pero no se amilanó.

Corto de dinero, seguía en contacto con los”simpatizantes” pero aún no había congregaciones de modo que el domingo, deambulaba de acá para allá –entre los sitios que frecuentaba estaba el Cerro San Cristóbal- donde se sentaba “a la sombra de un árbol y se entregaba al estudio y a la oración”. seguramente leía el famoso "Bulletin" mediante el cuál, se mantenía "alimentando" espiritualmente al resto del rebaño. En esta obra se inauguró una particularidad que se ha mantenido hasta la fecha: El memorizado de la predicación. El boletín tenía una parte que había que memorizar para recitar, más tarde, delante de los que eran visitados con fines de predicación.

(A veces pienso que esta ayuda memoria se adelantó por mucho al Razonamientos a partir de las Escrituras, un manual de tapa marrón oscuro con temas bíblicos donde se enseña tanto a predicar como a refutar creencias diferentes).

Razonamientos a partir de las Escrituras

Publicado por

WatchTower Bible and Tract Society

a partir de 1985

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Cortesía

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Finalmente, Traub de tanto orar o charlar, a saber, logró interesar a un caballero chileno quién con el tiempo, sería uno de larga fama dentro del colectivo por ser el fundador, si se quiere, de los tjs en Chile. Refiero a Albert Mann Hayse, quien falleciera en el martes 01 de Julio de 2008 a los 89 años, en la ciudad de Santiago y cuyo discurso funeral se dio en el salón de Betel de Chile. Mann Hayse no fue un testigo cualquiera. Fue uno de los primeros en recibirse en la famosa escuela de adoctrinamiento Galaad y enviado con el título bajo el brazo, de regreso a Sudamérica.

Cerro San Cristóbal, Santiago de Chile (c 1930)

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Autor desconocido

Para 1931 había trece Tjs activos en Chile y este grupo fue la semilla que permitiría continuar con el crecimiento de la secta. Es bueno recordar que en esos días de inicio, la estadounidense Kathe Palm se recorrió todo Chile desde Arica a Punta Arenas –hoy es inimaginable este sacrificio viajero- predicando las novedades del Reino. Cinco años más tarde, la totalidad de los Tjs activados en Sudamérica alcanzaban, según estadísticas de la Torre del Vigía, unas 247 personas.

Plaza Italia, Santiago de Chile
Con el monumento al General Baquedano

Circa 1930

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Autor desconocido

Comparados con la mayoría católica y los grupos protestantes de entonces, los Tjs activos no parecen haber sido tan significativos como para que alguien les prestara atención. Pero parece que si bien eran pocos en número, se hicieron oír y hacia 1958, unos veintiocho años más tarde, hacían tanto ruido antipapal que mereció la atención de un sacerdote.

En los Estados Unidos, la crítica contra los Tjs activos no era novedad. Se le daba pelea verbal y escritutaria y los rutherfordistas no se amilanaban. Había una verdadera batalla de interpretaciones bíblicas.

El 14 de Abril de 1958, el Censor católico de Chile autorizo al obispado a que, a su vez, este permitiera la publicación de quizás, uno de los primeros trabajos serios de apologética anti Tjs activos de habla castellana en esta parte del planeta.

Se trata de libro Los Testigos de Jehová un nuevo Evangelio, obra de la pluma del sacerdote Humberto Muñoz Ramírez y editado por Ediciones Paulinas. Para redactar su obra, Muñoz Ramírez buceó en los trabajos del recordado Marley Cole Jehovah´s Witnesses, The New World Society, New York, 1955, La verdad os hará libres, Sea Dios Veraz, Esto significa Vida Eterna, revistas Atalaya y Despertad de la época y en obras católicas y protestantes por igual.

Obviamente, al tener que citar trabajos no católicos, el libro de Muñoz Ramírez pasó por el visto bueno del Censor católico que le pareció adecuado el trabajo de apología. Muñoz Ramírez se focaliza en desmentir las presuntas verdades de la secta, defiende la Trinidad, en algún momento critica a los protestantes como si estos tuvieran la culpa de la llegada al mundo de Russell y luego el Juez Rutherford, y termina declarando que los Tjs activos “presentan una doctrina absurda desde el punto de vista humano, y anti bíblica desde el punto de vista divino. ¿Cómo – se pregunta- es posible que encuentren secuaces y aún que progresen? Este éxito es sintomático (…) la increíble ignorancia de los cristianos respecto del libro santo (lo dice un cura) hace que prosperen las más audaces interpretaciones”. (Reflexión final, p80.).

Bibliografía consultada

Muñoz Ramírez, Humberto: Los Testigos de Jehová. Un nuevo Evangelio; Ediciones Paulinas; Santiago de Chile; Chile; 1958.-

Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania; Los Testigos de Jehová. Proclamadores del Reino de Dios; Watch Tower Bible and Tract Society of New York Inc. International Bible Students Association; Brooklyn; New York; USA; Sección 4 Se proclaman las buenas nuevas en toda la Tierra Habitada; Cap. 22 y 23; 1993.-

(c) Marc Pesaresi

ALMA

2011-08-10T01:22:00.006-03:00

Arrobo del Alma

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Marc Pesaresi

Entelequia que organiza y anima los cuerpos

Durante siglos, las personas han creído en la supervivencia del alma después de la muerte, como un principio vital portador de la vida, que si bien habita lo físico, posee capacidad para establecerse en lo espiritual. Desde el punto de vista religioso, el alma siempre ha sido objeto de particulares cuidados de parte de la gente espiritual hasta el extremo de enhebrar creencias tan elaboradas, como lo que postula el cristianismo.

No fue hasta los días de la ilustración y el enciclopedismo francés, que tal creencia fue puesta en duda por el racionalismo moderno entendiéndose este, como el ejercicio de creencias particulares opuestas al pensar de la Iglesia. Obviamente, no todos descreyeron de su existencia pero, el tema en si genero interesantes polémicas entre los doctores de la iglesia, eruditos del protestantismo y del ateísmo combativo.

El alma según la antropología

Parece ser, dice la antropología contemporánea dependiendo de las creencias personales de cada antropólogo que sesga sus interpretaciones, que la muerte de las personas activó en los que sobrevivían, reacciones psicológicas que procuraron morigerar el impacto de la pérdida, consolándose con la idea de una entidad que abandona el cuerpo convive de modo suprasensible, con quienes sucedieron al mortal. Esta afirmación adolece de falta de muchas pruebas. Son deducciones, hipótesis, teorías que requerirán más tiempo de recopilación de datos.

Un ejemplo de esta propuesta de explicación, vemos en las momias de la cultura de los Chinchorros –en el norte de Chile- de unos 8.000 años de antigüedad, cuyos propietarios las depositaban cerca de los fogones donde la vida de esas primitivas gentes discurría en medio de innumerables dificultades, a fin de que, los difuntos –se deduce- no solo pudieran supervisar lo que acontecía en el seno familiar, sino también experimentar el amor recordatorio que se les propiciaba.

Momias de la cultura Chinchorro

Las más antiguas del mundo

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De esa costumbre de práctica espiritual que se advierten en hombres muchos más primitivos, a la necesidad de un culto sencillo de honra a los muertos, hubo una brecha aparentemente pequeña. A medida que el hombre organizaba la vida en función a sus necesidades y lo que ofrecía el entorno geográfico que habitaba, fue complicando ideas y creencias.

Paralelamente, intereses de reafirmación de identidad de un clan con respecto a otros y con la expansión de las capacidades de organización humana gracias al desarrollo de la tecnología lítica, demandaron comportamientos –rituales- que fungieran como elementos de cohesión grupal.

En algún momento los antiguos entendieron que, cuanto más cooperaban entre sí por el bienestar del grupo, mayor posibilidad de supervivencia individual en un medio ambiente hostil y un modo de ayudarse a entender la existencia sobre la Tierra fue la espiritualidad.

La amalgama de pensamientos discordantes fue resuelta con la obediencia a las almas de los antepasados, a los que tutelaban la vida de una comunidad aportando beneficios como por ejemplo, una buena caza o recolección de alimentos y materiales que se requerían para la existencia y retraso de la muerte.

Obviamente, para salvaguardar la recordación de lo que importaba, fueron comisionados ciertos individuos –tal vez aquellos que parecían tener algún tipo de capacidad de soñar portentos y memorizar plantas y animales medicinales- creándose de este modo, un protosacerdocio de intermediación entre los vivos y los muertos y con el medio ambiente.

Cabe consignar que, la cooperación entre los hombres aglutinados por ideas compartidas y exteriorizadas por rituales, entregaron -además a los mortales- la posibilidad de retrasar el deceso. La religión es en definitiva, un modo de prolongar la vida a pesar de la muerte.

Más tarde, la creencia de un alma superadora de la muerte, fue dotándose mediante fertilización de pensamientos, de capacidades interesantes a punto tal, que incluso, se la supuso capaz de ingresar en animales. Una vez establecida esta idea como parte de un bagaje ritual, los mismos animales tuvieron por designación, un alma. En este contexto, el alma no es sino, un invento de la superchería del hombre.

En la Biblia, el primer ritual parece sencillo. El hombre solo tenía que entregar ofrendas a Dios en excelente estado. Caín precisamente, perdió su cordura cuando Dios no miró con agrado una de sus ofrendas. Se infiere en las Escrituras, que la religiosidad al principio, era muy sencilla comparado con lo que vino después.

El alma en la cultura hebrea antigua

La espiritualidad hebrea emplea términos traducidos por espíritu (rúaj), alma (néfesch) y cuerpo (basár).

La rúaj que es "viento" o "espíritu" en hebreo, aliento de la divinidad misma. Cuando Jehová inspiró sobre el hombre su soplo de Vida (Génesis 2:7), éste se convirtió en ser viviente. El hombre vive mientras Jehová no retira su rúaj. (Job 27,3). El término marca fuertemente la relación entre criatura y creador, la dependencia absoluta de ella hacía Él. La Ruaj recibe otros sentidos en la Biblia según los contextos.

La néfesch significa "garganta", "fauces" (2 Samuel 16:14), "el que respira" (Job 41:13, 20, 21). Néfesch viene de una raíz que significa “respirar”, y en un sentido literal se podría traducir como “un respirador”. Exactamente la misma expresión hebrea que se usa para la creación animal, a saber, néfesch jaiyáh (alma viviente), se aplica a Adán cuando se dice que después que Dios formó al hombre del polvo del suelo y sopló en sus narices el aliento de vida, “el hombre vino a ser alma viviente” (Génesis 2:7.).

En las instrucciones que Dios dio al hombre después de crearlo, utilizó de nuevo el término néfesch para referirse a la creación animal: “Todo lo que se mueve sobre la tierra en que hay vida como alma [literalmente, en lo que hay alma viviente (néfesch)” (Génesis 1:30).

El basár (carne) es un concepto que no se opone a rúaj (soplo) pero se juxtaponen. Una traducción aceptable sería "mi persona", que se puede tocar, experimentar. Cuando Pablo dice: "Vuestros cuerpos son templo del Espíritu (en gr. pnéuma)...(1 Corintios 6:19)" o bien "Ustedes son el templo... (1 Corintios 3:17)" resalta el aspecto experimentable del concepto.

El alma según los antiguos griegos

La concepción del alma empieza a tener importancia con el orfismo. El mítico Homero recurre a las palabras spsyché y thymós para referirse al alma. Thymós es el alma entendida como fuerza vital, como aquello que vivifica el cuerpo, pero que desaparece tras la muerte de éste. Lo único que parece sobrevivir a la destrucción del cuerpo es la psyché entendida como sombra, imagen, espíritu o fantasma de la persona que tras la muerte del cuerpo habita en el mundo de las sombras, el Hades.

Homero

Según una copia de un original heleno del siglo II aC.

Museo Capitolinos, Roma, Italia

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Los presocráticos concibieron el alma como el principio vital que determina las actividades de los seres vivos, pero no alcanzaron una comprensión del alma como una realidad independiente del cuerpo, divina e inmortal.

Platón elucubró sobre el tema llegando a considerarla como "encarcelada" o "aprisionada" por el cuerpo. En su obra Timeo explicó que el alma "estaba compuesta por lo idéntico y a la vez, lo diverso".

De ahí que los filósofos griegos escogieran la palabra Pshyche que significa "soplar". Cuando el hombre muere, el alma se "exhala"-decían- simultáneamente que la vida se marcha. La imaginaron como un doble del difunto, con alas y de figura antropomorfa cuya residencia después del cuerpo humano, era el hades.

Aristóteles, por el contrario, definió la Psyche como "determinada realización y comprensión de aquello que posee la posibilidad de ser realizado". Con semejante deducción, no es de extrañar que el alma fuera siempre considerada como algo misterioso.

El alma en algunas culturas precolombinas

No existe a la fecha, ninguna cultura descubierta en las tres Américas precolombinas, donde la creencia en el alma o espíritu que sobrevive al cuerpo, no estuviera firmemente arraigada. Todos los pueblos precolombinos pensaban en la vida más allá de la muerte como algo real.

Kinich Jannab Pakal

(603 d C - 683 d C)

Soberano de la ciudad maya de Palenque, Chiapas, México.

La lápida de su magnífica tumba,

Descubierta en 1949 por el arqueólogo Alberto Ruz Lhuillier,

Es la mejor demostración de la creencia de los pueblos precolombinos,

De la existencia de un alma o espíritu,

Que sobrevive a la muerte física.
Aquí, el rey Pakal viaja en un árbol de la vida,
(otros piensan que se trata de la representación de un volcán)hacia ultratumba.

Algunos creen ver en esta obra, una representación de un astronauta extraterrestre.

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El alma en las creencias cristianas primitivas

El alma es –precisamente- para los seguidores de Jesús, una parte vital de la perdurabilidad del hombre a punto tal que, lo hecho en la vida sea bueno o malo, repercute en la eternidad después de la expiración afectándola para bien o para mal. Los padres de la Iglesia de los primeros siglos, concibieron que el alma si bien era algo espiritual también era entidad Por eso explicaban: «Dios la hizo pensante y pensante la conservará».

El alma según el satanismo

Dependiendo la “cueva” (organización) satanista, el alma existe y es lo que procura satán. De ahí que tienta y provoca dolores para obtener las almas de los seres humanos a fin de llevársela al horrendo futuro que espera a los réprobos en el lago de Fuego, que se menciona en Apocalipsis. Para el satanismo intelectual, el alma es mito.

¿Existe el alma?

No se sabe desde el punto de vista de la ciencia. No obstante, de ella se habla todos los días para bien o para mal. Parece ser, dice la antropología contemporánea, que la muerte de las personas activó en los que sobrevivían, reacciones psicológicas que procuraron morigerar el impacto de la pérdida, consolándose con la idea de una entidad que abandona el cuerpo convive de modo suprasensible, con quienes sucedieron al mortal.

En el mundo religioso, entre los hindúes –budistas y brahmanes- siempre distinguieron al alma como algo separado del cuerpo físico a tal extremo que es el cuerpo, un pasaje transitorio de la vida del alma. Ambas corrientes místicas aceptan la existencia del alma inmortal.

Los antiguos mesopotámicos y griegos tuvieron una firme creencia en las almas inmortales aunque entre estos últimos aparecieron los primeros discutidores de su inmortalidad. Tal el caso de los estoicos.

Zenón de Citio

Chipre

333 a. C. - 264 a. C.

Fundador del Estoicismo

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Sería muy extenso aún resumiendo, bosquejar toda la historia de la creencia en el alma, bastará aquí con afirmar que, en tiempos posteriores a Cristo, los seguidores del Rabí desarrollaron ideas sobre el alma desde los días de los primeros padres de la iglesia.

La Biblia da por descontado que el alma existe. “Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tesalonicenses 5: 23). El hombre, creado por Dios a su imagen y semejanza, es un alma que vive en un cuerpo bioeléctrico, a diferencia de los brutos que solo poseen un espíritu. No obstante comparten el hecho que, al cesar la vida biológica, el cuerpo –sea humano sea animal- va al polvo de la tierra donde se descompone en moléculas y el espíritu que posee regresa a Dios. Pero el alma del hombre –según las Escrituras- perdura indestructible, siendo esta la que despierta el interés de Dios en recuperar de su estado pecaminoso.

Obsérvese el detalle que Cristo vino a dar vida eterna pero no al cuerpo material, sino al alma. Jesús, de haber querido salvar el cuerpo material habría otorgado inmortalidad física, pero en cambio toda su prédica estuvo destinada a la salvación de las almas que dan vida a los seres humanos. No nos salvó de morir físicamente, pero si de perder el alma.

Algún día habría que profundizar sobre este tema tan apasionante, muchas veces dejado de lado por escépticos radicales y religiones de índole racional. A tal extremo llegó su preocupación por la condición del alma que en Lucas 16: 19 - 31 trazó un esbozo simbólico del sufrimiento que experimenta el alma cuando esta abandona el cuerpo sin haber participado de los planes salvíficos divinos.

Muchas veces, al leer este pasaje de las Escrituras, he reflexionado si el alma, al ingresar al cuerpo material, pierde la prístina condición de beatitud que posee frente a la majestuosidad divina –como si padeciera una corrupción de sus sentidos y conocimientos- debiendo ser rescatada por su creador mediante revelaciones, prédicas y toma de decisiones de cualidad íntima. Obviamente, para los materialistas, el alma no existe sino que esta es un montón de átomos que se agrupan en el cerebro del hombre creando un Yo que aparenta tener autonomía.

El Alma en la particular exégesis bíblica de los Testigos de Jehová

“¿Somos los seres humanos tan solo carne y hueso, o hay también en nosotros una parte inmaterial? ¿Pone la muerte fin a nuestra existencia, o hay algo invisible que continúa viviendo separado del cuerpo?” Se preguntan los Testigos de Jehová y responden a continuación con un rotundo no: “Las Escrituras revelan con claridad que el ser humano no tiene un alma, sino que es un alma: esta es la verdadera naturaleza del hombre. Por consiguiente, toda perspectiva de vida después de la muerte depende de la resurrección. La Biblia promete: “No se maravillen de esto, porque viene la hora en que todos los que están en las tumbas conmemorativas oirán [la] voz [de Jesús] y saldrán, los que hicieron cosas buenas a una resurrección de vida, los que practicaron cosas viles a una resurrección de juicio” (Juan 5:28, 29). Es en esta confiable promesa —y no en la doctrina de la inmortalidad del alma— donde radica la verdadera esperanza para los difuntos”.

¿Qué respondemos a esta afirmación?

En primer lugar, deseo aclarar que la toma de este ejemplo no es para menoscabar las ideas religiosas de un grupo en particular, sino para ilustrar la oposición que existe acerca de la existencia del alma inmortal.

La palabra alma, en las Escrituras, posee varios significados, tal como por ejemplo en castellano, posee el vocablo guarda. (Guarda, en Argentina es el picaboletos en un tren; ¡Guarda! como grito de advertencia ante un peligro y Guarda este libro, en el sentido de depositar algo en algún lugar). Por el contexto y la acentuación, se identifica que significado darle a la palabra cada vez que se la pronuncia.

Alma o Nefesh aparece unas 754 veces en el Antiguo Testamento, lo cuál da una idea del uso que se le daba a la palabra. En su primera cita Alma significa “lo que tiene vida” (Gn. 2:7) y corresponde utilizarla tanto para animales como personas. (Ver: Gn. 1:20; 24,30) La sangre también es identificada como el alma de un ser vivo en Gn. 9:4; Lv. 17:10-14 y Dt. 12:22-24).

Sin embargo, en Génesis 1:26 el hombre adquiere cierta distinción con respecto a las demás “almas vivientes” por ser creado a imagen y semejanza de su Creador. Y es este detalle en particular que los interpretadores de la WatchTower pasan por alto. Se observa una variedad interpretativa en esta visión del alma. Queda claro que en la Biblia, alma es tanto un ser viviente como una entidad espiritual invisible a los ojos del hombre.

La Biblia cuando declara que la palabra de Dios penetra “hasta partir el alma y el espíritu” (He 4:12) y cuando Pablo el apóstol ruega para que todo el ser “espíritu, alma y cuerpo” de los creyentes sea preservado irreprensible, establece por fin, una división psicológica de la parte inmaterial de la naturaleza humana. A partir de aquí el cristianismo establece que hay en los cuerpos espacios de existencias diferentes agrupados en lo que se llama Ser.

Para los antiguos griegos, el alma era una variedad de fantasma, una sombra que se asemejaba al cuerpo y llamaban Eidolon. Para Homero, el cuerpo subsiste después de la muerte en estado de forma pero sin sustancia. Para su entender, el alma era una sombra que sobrevivía al deceso y vagaba los espacios yermos sin gozar de bienaventuranzas o padecer castigos infernales.

Los filósofos presocráticos discutieron sobre el alma, algunos relacionándola con el cuerpo, al pensarla como principio de vida y otros en representaciones más dualistas al reflexionarla divina e inmortal; este parece ser el caso de Empédocles.

El pensamiento griego sobre el alma se llenaría de complejidad, transmitiendo al mundo la primera elaborada imagen del infierno, hades o tártaro. Posteriormente, se fueron separando los buenos de los muertos, habitando algunas almas beatas en los Elíseos y las réprobas en el Tártaro, un tenebroso lugar situado según las creencias, en las profundidades de la Tierra.

Los Testigos de Jehová, en su aversión por el pensamiento griego, fuerzan la interpretación de las Escrituras apunto tal, que han establecido que después de la muerte, no hay absolutamente nada. En este nivel, sus creencias han llegado a semejarse a la de cualquier buen materialista que cree solo lo que ve.

Pero ¿por qué se identifica en la Biblia a la sangre con el alma? Según Génesis 9:4 la sangre es alma o vida y Levítico 17:11 declara que, en la sangre está el alma. ¿Acaso la Biblia enseña donde reside el alma? No. Estamos en presencia de una metáfora.

Estos pasajes se tienen que interpretar en función de la circulación de la sangre. A diferencia de los vegetales que no la tienen, en los seres vivos se mueve facilitando así, la vida mediante la respiración, que es la característica distintiva del hombre y de los animales. La sangre permite “respirar” y vivir mediante el acarreo de nutrientes y oxígeno por una intrincada red de tuberías hasta la última célula del cuerpo.

En concreto, lo que los antiguos hebreos decían era que, la sangre es portadora del alma, o sea, la respiración. Impresionante ¿verdad? ¿Quiénes les enseñó tal cosa? Sin duda que estamos en presencia de un precioso ejemplo de revelación de parte de Dios.

¿Dónde se encuentra el alma?

Si para el cristiano es un misterio donde radica el alma, imagine el lector, que fácil es para el escéptico negar su existencia.

Aún así, algunos hombres de ciencia creyeron que se la podría hallar en la mente de las personas. A principios de los años noventa, el premio Nobel británico Francis Crick –quien en 1953 descubriera conjuntamente con James Watson la estructura molecular del ADN- anunció que se encontraba investigando donde podría ubicarse el alma dentro de nuestro cuerpo. A pesar que el alma es algo difícil de hallar –hay religiones que postulan que no existe y otras, la identifican con el cuerpo carnal- Crick no se amilanó sino que se abocó a su tarea creando con tal acción, un ambiente de controversia.

Francis Crick

8 de junio 1916 - 28 de julio 2004

Biólogo molecular y neuro científico británico

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Wikimedia Commons

Crick –un reconocido activista a favor del consumo de drogas que afirmó que se le ocurrió la estructura de la doble hélice del ADN cuando estaba drogado con LSD- a principios de 1994, contactó desde su ámbito en el Instituto Salk, San Diego, Estados Unidos en una suerte de campaña proselitista, unos 300 científicos, para sugerirles la importancia de buscar en algún lugar de nuestro cerebro, la cuna en la cual, reside el alma. Por entonces calificó tal búsqueda, como uno de los retos más apasionantes para la neurociencia.

Obviamente, muchos de los convocados no aceptaron hablar de estudio del alma sino, de trabajos de experimentación con los mecanismos neurofisiológicos. A pesar del prestigio de Crick, no todos aceptaron la propuesta reduccionista por ser partidarios del dualismo.

Sir John Eccles –neurofisiólogo australiano ganador de un premio Nobel y amigo de Karl Popper- siempre sostuvo la idea que lo mental y lo físico son dos mundos completamente diferentes y constituyó un adversario muy persistente de todos los intentos por averiguar si el alma residía en alguna parte del cerebro. Crick se mofaba de Eccles calificando esta postura como “el fantasma dentro de la máquina”.

Sir John Eccles

(1903-1997)

A la derecha, en 1993

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Wikimedia Commons

En esta búsqueda, pronto separó la polémica a los reduccionistas. Así el fisiólogo y premio Nobel Gerald Edelman a mediados de los años 90 declaró que en su opinión, tenía resuelto el problema de la conciencia. Para el, esta es el resultado de un mecanismo que denomino darwinismo neuronal a través del cual agrupaciones de neuronas compiten entre ellas para dar lugar a la formación de una imagen coherente del mundo. Crick no acepto este postulado castigando a Edelman con la acusación de ser poco original y de reflotar viejas ideas a las cuales presentaba como nueva empleando jerga complicada.

Gerald Edelman
Neurobiólogo

Ganó el premio Nobel en el 1972

Por sus trabajos sobre el sistema inmunitario

Para Edelman existen dos tipos de conciencia.

Una primaria y otra superior.

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http://www.scripps.edu/research/neurobiology/faculty.html?name=edelman

Recuerdo, para cerrar este capítulo, las palabras del fisiólogo Francisco J. Rubia quién, durante una conferencia en la Real Academia Nacional de Medicina de España, el 12 de enero de 2010, refirió a la conciencia, problema idéntico al que supone la existencia del alma: “El dualismo que subyace a algunas de las teorías sobre la consciencia plantea una cuestión importante, a saber cómo superarlo, ya que a lo largo de la historia de la filosofía este dualismo no ha podido aclarar cómo es posible que un ente inmaterial pueda interaccionar con la materia que es el cerebro. Por tanto, entiendo que la superación de esta visión dualista ha ayudado mucho a la neurociencia para plantearse el estudio de las funciones mentales, considerando éstas el producto de la actividad cerebral”.

Francisco Rubia

Neurofisiólogo español

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Tendencias 21

Para Rubia parece imposible lo inmaterial interactuando con lo material, porque no se puede encontrar el vínculo entre una cosa y otra. Sin duda, la complejidad de la obra de Dios, supera con creces en muchas áreas, todo los intentos del hombre por averiguar más y mejor.

Creer en el alma es cuestión de fe. No se sabe desde el punto de vista de la ciencia si existe o no. No obstante, de ella se habla todos los días para bien o para mal. Dependiendo del grado de creencias de cada uno de nosotros, sí y no. Como cristiano, no reniego de la existencia del alma precisamente porque Cristo vino a salvar estas entidades. Pero si yo fuera un materialista, no dudaría en negar que existe, basado en los últimos adelantos del la neurociencia. Queda al arbitrio de cada uno, creer por el sí o por el no.

(c) Marc Pesaresi

JOHN STOTT

2011-07-29T12:03:00.003-03:00

MARCHÓ A LA PRESENCIA DEL SEÑOR

Uncle John

1921 - 2011

Líder evangélico de gran prestigio

Falleció el 27 de Julio de 2011 en Londres,

A los 90 años de edad

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Protestante Digital

Click aquí para descargar algunos de sus libros

http://www.bajoelabrigotv.es.tl/Libros-de-Jhon-R-.--W-.--Stott.htm

NO TE OLVIDES DE DIOS

2011-07-28T20:37:00.004-03:00

Y ÉL TAMPOCO SE OLVIDARÁ DE VOS

Bahía de San Antonio

Provincia de Río Negro

PATAGONIA ARGENTINA

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Marc Pesaresi

__________________________________________________________________

¹¹ Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, para cumplir sus mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy;

¹² no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que habites,

¹³ y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente;

¹⁴ y se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de tierra de Egipto, de casa de servidumbre;

¹⁵ que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal;

¹⁶ que te sustentó con maná en el desierto, comida que tus padres no habían conocido, afligiéndote y probándote, para a la postre hacerte bien;

¹⁷ y digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta riqueza.

¹⁸ Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día.

¹⁹ Mas si llegares a olvidarte de Jehová tu Dios y anduvieres en pos de dioses ajenos, y les sirvieres y a ellos te inclinares, yo lo afirmo hoy contra vosotros, que de cierto pereceréis.

²⁰ Como las naciones que Jehová destruirá delante de vosotros, así pereceréis, por cuanto no habréis atendido a la voz de Jehová vuestro Dios.

Deuteronomio 8:11-20

Reina Valera 1960

The Cinematic Orchestra - theme song - The arrival of the Birds

Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?
Mateo 6:26

NADIE COMO TÚ SEÑOR

2011-07-21T00:14:00.000-03:00

"No hay semejante a ti, oh Jehová; grande eres tú, y grande tu nombre en poderío"

Jeremías 10:6

Ocaso en Bahía de San Antonio

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Marc Pesaresi

FACUNDO CABRAL MUERTO EN GUATEMALA

2011-07-09T13:30:00.019-03:00

¿TENDRÁN QUE MORIR MAS POETAS PARA QUE LOS JUSTOS SE PONGAN DE PIE?

MATARON AL POETA

FACUNDO CABRAL

PERO AL PUEBLO NO VAN A AMEDRENTAR

FACUNDO CABRAL

(La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 22 de mayo de 1937 - Ciudad de Guatemala, 9 de julio de 2011)

CHAU FACU

HASTA DENTRO DE UN RATO NOMÁS

Guatemala pide perdón.
No hay nada que perdonar.
Los malos se amparan entre los buenos,
En todo paraíso, siempre hubo demonios.
Facundo murió haciendo lo suyo,
Cantando al amor y a la paz.
El ya había previsto su final.
Tuvo una infancia pobre y con los pobres,
Definitivamente se marchó...
Guatemala pide perdón.
No hay nada que perdonar.
El mundo tiene que pedir perdón
Por abandonar a esta bella nación,
En manos de los que matan sin conmiseración.
Guatemala como dueles hoy.
Tu gente buena desamparada,
Ya es hora de levantar la voz
Mira la foto, el poeta dormido,
Por toda la eternidad,
Y siente la ira crecer,
Que tu clamor por justicia no se apague,
Que sea un aluvión de reclamos
Para cada día estar mejor.
Guatemala, de pie, como te quiere ver Dios.
Sálvate Guatemala, reclama noche y día,
Para que llegue el favor,
De ver a los sicarios, llenos de pavor.
Y como ataño Moisés tomo la vara,
Y guió al pueblo hacia la liberación
Guatemaltecos, tomen el bastón del poeta
Alto en el cielo en señal de firmeza
Sea símbolo de justicia y redención
¡NUNCA MÁS!
Guatemaltecos asesinados
Ante la indiferencia de la opresión

Marc Pesaresi

Guatemala, mira la foto, y siente la ira crecer

AY JEHOVÁ, EN NOMBRE DE JESÚS ¿HASTA CUANDO LOS MALDITOS MATARÁN A LOS INOCENTES? TÚ QUE SABES TODAS LAS COSAS, QUE TUS OJOS ESTÁN EN TODAS PARTES EN TODO LUGAR, DANOS LA PAZ A TRAVÉS DE LA JUSTICIA, QUEREMOS JUSTICIA, NADA MÁS.

MAYORDOMOS de la TIERRA

2011-07-09T09:07:00.012-03:00

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra"

Génesis 1

Nature Inspiration.

America´s beautiful West

Emotional Music Beauty Touch

Beauty Of This World ( Part 3 )

El hombre es el mayordomo de la Tierra. Como tales, obramos negligentemente. Algún día daremos cuenta a Dios, del modo en que tratamos su creación, que nos la prestó, por un tiempo, para que vivamos en ella y gocemos de sus bellezas a cambio de cuidarla por ser obra del poder Divino. Sabemos que todo el mundo esta destinado al fuego, pero eso no significa que, mientras esta obra perdure, nos comportemos como si todo lo que en ella existe para gloria de Dios y sustento del hombre, no valiera la pena cuidar con esmero.

Dios nos declaró mayordomos de la Tierra, aún así, los cristianos salvos por fe en Cristo, que tenemos la certeza de la salvación, nos comportamos en muchas ocasiones de un modo que sin duda, ofende a Dios. No se trata de no usar la vida animal o los materiales de la naturaleza para nuestro bienestar. No, todo lo contrario. Dios dispuso todo para bien del hombre. Se trata de emplear el consumo racional de las cosas para permitir que la Tierra se recupere y siga suministrando lo que el hombre necesita.

Un mayordomo de la Creación no es cualquier empleo. En el pasado, había Mayordomos de palacios, que trabajaban como intendentes principales de monarcas del momento, o sea, estaban ubicados en puestos administrativos de suma relevancia y todo pasaba por sus determinaciones, ya que para eso el rey los había nombrado. ¿Recuerdan a José? Es el arquetipo del mayordomo fiel..

En casas de poderosos, el mayordomo es un criado que esta a cargo de la protección de la mansión o de la hacienda. Es un puesto de gran responsabilidad que requiere fortaleza de ánimo y capacidad de organizar las cosas y prever que es lo que agradaría al que lo contrató.

Imaginen ahora un poderoso monarca, bueno a la vez que justo, que nos ve pobres y desamparados, se apiada de nosotros y nos dice:- Tengo empleo para ustedes. Cuidarán de mi casa y mis jardines hasta que regrese de un largo viaje.Imaginen que al regresar, encuentre a sus jardines secos, mal cuidados, su casa desordenada...¿Qué creen que pasaría?

Bien, un cristiano hijo de Dios, debe cuidar su planeta porque no es suyo, es de Dios, que se lo prestó por un tiempo. Sin embargo, muchas veces nos la pasamos adorando y encerrados en las iglesias -eso esta muy bien pero hay más cosas de utilidad para hacer en la vida a favor de Dios- sin tener en cuenta que al medio ambiente que nos cobija le vendría muy bien una limpieza. Recuerdo un episodio de mi vida cristiana, hace ya años, en Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires, Argentina, cuando le mencioné a mi pastor (un misionero norteamericano del cinturón bíblico) mi preocupación sobre el deterioro del medio ambiente. Su respuesta fue típica de esos días cuando el medio ambiente no era interés ni siquiera, de las escuelas de capacitación para misioneros: -Primero la salvación de las almas, luego, el cuidado del medio ambiente. A su lado, su esposa asintió con un "cierto".

Nada cuesta un sábado por la tarde, salir por allí a ayudar a las autoridades a mantener limpio una plaza, un parque, una playa..., o exigir, para eso pagamos impuestos, que se cumpla con la ley del cuidado medioambiental que, ademas de necesario, es un derecho humano. Y mientras limpiamos algún lugar público, testificamos con el ejemplo y también, con la Palabra.

Ría o marea de San Antonio

Río Negro

Argentina

31 diciembre 2010

Foto

Marc Pesaresi

La naturaleza, obra de Dios,

Es el ámbito donde el hombre nace, vive y muere.

Depende de nosotros que nuestra vida sea de calidad.

Depende de nosotros que la obra de Dios se conserve,

Hasta que su verdadero propietario, decida algo nuevo.

En la imagen

Piedras Coloradas, Las Grutas

Provincia de Río Negro

Patagonia Argentina

Foto

Marc Pesaresi

"Un Australiano en Patagonia Argentina"

Deuteronomio 20:19

"Cuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos días para tomarla, no destruirás sus árboles metiendo hacha en ellos, porque de ellos podrás comer; y no los talarás, porque el árbol del campo no es hombre para venir contra ti en el sitio"

Reina Valera 1960

En la imagen, un eucalipto originario de Australia

Creciendo en soledad en Punta Villarino, a orillas de la Bahía de San Antonio

Provincia de Río Negro

Patagonia Argentina

Foto

Marc Pesaresi

__________________________________________________________

¡Dijo el Señor!

⁴² ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo le dé su ración?

⁴³ Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

⁴⁴ En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes.

Lucas 12:42-44

(Reina Valera 1960)

______________________________________________

MÁXIMAS CRISTIANAS PARA UN MUNDO MEJOR

1.- Toda la creación es un préstamo de Dios para el hombre. El medio ambiente, como creación Divina, es un bien destinado para todos y como tal debe ser respetado, tutelado y salvaguardo hasta que el mismo Dios disponga lo contrario.

2.- Los poderes públicos de una Nación, Ejecutivo, Legislativo y Judicial, son los primeros responsables de velar por derecho al ambiente sano y seguro, en colaboración con todos los habitantes del mundo.

3.- La salvaguarda del medio ambiente debe regirse por los principios de equidad en la distribución de los bienes, el bien común y la solidaridad en virtud de la dignidad de la persona.

4.- La práctica de la austeridad y del consumo sobrio y responsable, debe ser alentado para facilitar a las generaciones posteriores, la habitabilidad de un planeta único en la inmensidad del Universo.

PATAGONIA CANÍBAL

2011-07-05T17:42:00.015-03:00

Génesis 4:7
"Si hicieras lo bueno, ¿no serías enaltecido?; pero si no lo haces, el pecado está a la puerta, acechando. Con todo, tú lo dominarás"
Génesis 4:6-8

El libro del escritor patagonico Elías Chucair

donde narra las andanzas de los caníbales patagónicos

Cuando almorzar a tu prójimo es una opción para la vida

El canibalismo es de larga data entre los Seres Humanos. Fue practicado bajo la forma del ritual religioso, para implantar terror en pueblos dominados y con el fin de saciar el hambre en tiempos de hambrunas, lo cual no es sino, un intento de supervivencia desde los día del homo antecesor de Atapuerca de unos 700.000 años de antigüedad hasta fechas recientes. El término “caníbal” viene del nombre con que los Tainos conocían a la tribu Cariba o Caribes, quienes tenían la costumbre de canibalizar sus víctimas según narran las crónicas hispanas de la Conquista.

En la Patagonia se sabe de actos caníbales ocurridos en tiempos de crisis bélicas. Se informa que los Mapuches, por ejemplo, durante la extensa Guerra de Arauco (1536-1883) que duró aproximadamente tres siglos, practicaron ocasionalmente el canibalismo impulsados por hambre extrema ocasionada por un estado de beligerancia permanente con tropas coloniales españolas. No fueron actos costumbristas ni rituales, sino desesperados deseos de vivir para continuar la lucha por su libertad.

También se dijo que los indios fueguinos consumían carne humana pero nunca fue probada tal costumbre. Sin embargo, esta práctica reapareció con el tiempo, dentro de un contexto de violencia y desintegración socio económico de la región patagónica, que afectó a pueblos aborígenes, durante los primeros años del siglo XX posterior a la guerra contra el blanco.

Inmigrantes devorados en la inmensidad de las meseta patagónica

La primera denuncia formal sobre la desaparición de inmigrantes sirios libaneses en la Patagonia Norte a manos de bandoleros aborígenes, fue radicada en el desolado paraje de El Cuy por el ciudadano Salomón el Dahuk, el 15 de abril de 1909, quién para esa fecha, se hallaba angustiado por la falta de noticias de su cuñado José Elías y un peón árabe Kesen Ezen, quién lo acompañaba en sus labores de intercambio comercial. El Dahuk declaró apesumbrado que desde agosto de 1907 no sabía nada de su pariente.

Como para entonces los rumores de “turcos” –así se llama a los inmigrantes sirios libaneses en Argentina- desaparecidos en las mesetas rionegrinas se habían transformado en un clamor desesperado, el gobernador del Territorio de Río Negro Carlos Gallardo ordena al jefe de Policía Domingo Palasciano que proceda a investigar lo que estaba sucediendo. Por mandato suyo, le toco la misión al áspero comisario José Torino cuyo sable tenía fama de no escatimar filo a la hora de dar castigos a maleantes y vagos por igual.

Al mando de 10 efectivos "¿pa qué más? con estos me sobran" se dice que respondió cuando le advirtieron que era poca la tropa para enfrentar una banda de mas de cien individuos, el comisario salió desde el Alto Valle del Río Negro al trote hacia el sur, sabiendo que lo esperaban días muy difíciles con temperaturas por debajo de 15 grados.

Comisario Torino

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Caras y Caretas

Torino andaba complicado a la hora de iniciar la investigación porque nadie le decía nada, hasta que por algún rencor mal guardado o saturación, llegó en su auxilio el testimonio del menor Juan Aburto – de 16 años de edad- quién se decidió declarar que: "un grupo de indios venidos de Chile, andan matando mercachifles (comerciantes) pa robarles todo" y agregó, ya suelto de lengua, que había presenciado no menos de cuarenta asesinatos.

Con el panorama delictivo aclarándose, el comisario Torino tuvo una punta de ovillo donde aferrarse y rumbeó para las tolderías de los presuntos autores de los crímenes. Lejos estaba de saber que se enfrentaría con una realidad espeluznante. Cuando por fin arribó a las tolderías de Macagua, lo abofeteó la realidad.

Asociada a una banda liderada por el winka (cosa blanca u hombre blanco en lengua mapudungun) Pablo Berbránez, chileno, alto, rubio, de ojos verdes y elegante vestir de negro, cuya función era nada menos que ser Juez en Tolten, cuyo poder era incuestionable entre los conas (guerreros) indígenas, se habían pasado de la raya al asaltar, asesinar y después, devorar a muchos sirios libaneses.

A Torino no le fue sencillo rejuntar a los presuntos asesinos, quienes al enterarse del operativo policial, habían salido "tuitos" al galope tendido a refugiarse en las sierras y parajes distantes. Pero con paciencia y astucia, prepotencia y vigor, los fue apresando a todos hasta tener maniatados unos 45 hombres y 8 mujeres a los cuales los mantuvo vigilados en el paraje Lagunitas. Posteriormente los condujo hasta el Fuerte General Roca donde se iniciarían el proceso judicial de los detenidos.

Milicos territoriales apresando caníbales

Se los puede ver algunos boca arriba

tapados para aguantar el frío

Siendo amarrados con tientos

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Caras y Caretas

Los caníbales

Pedro Vila, Alberto Maripé, Hilario Castro y Juan Carrillo

(De izquierda a derecha)

Custodiados por un milico de la policia territorial

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Caras y Caretas

Mujeres caníbales

Fotografiadas en el fuerte Roca

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Caras y Caretas

Capitanejo Juan Cuya en custodia policial

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Caras y Caretas

Vecinos del fuerte Roca

Esperando la llegada de los caníbales

Fue un evento al que nadie quiso estar ausente

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Caras y Caretas

Al llegar, el comisario Torino debió afrontar cargos por abuso de autoridad de parte de los presos, que lo llevaron a la cárcel por cuatro años. Efectivamente, aunque el lector le parezca increíble, ya en esos días, los delincuentes conocían muy bien las leyes y derechos que les correspondían.

Con el Comisario en el calabozo, compartiendo horas con quienes había apresado, la comunidad sirio libanesa, asombrada y airada más tarde, salió en su defensa aportando dinero y abogados en un intento por ayudarlo. Así de agradecidos estaban estas personas con el policía a diferencia de las "autoridades" territoriales a quienes no le gustó nada que Torino desmantelase la actividad del mayor grupo delictivo por entonces, en el norte de la Patagonia.

Siempre hubo tranza en Argentina

Torino debió afrontar vejámenes por haber hecho bien su trabajo mientras que los procesados fueron liberados por faltas de pruebas. Y mientras los asesinos de árabes recuperaron la libertad, el comisario quedo encerrado junto a prisioneros que al reconocerlo, le hicieron la vida imposible sin que ningún funcionario gubernamental saliera a protegerlo ¿por qué?

Tal parece que Torino tuvo la mala suerte de arruinar el comercio espurio de algunos poderosos que estaban en el poder. Se deduce por las pruebas preservadas, que los mapuches chilenos no habrían actuado por propia iniciativa sino que fueron la punta de lanza de una organización internacional dedicada a comerciar en Chile productos robados en Argentina.

Robar a los inmigrantes era un buen negocio "total ¿quién va a reclamar por estas pobres personas?" Pero se equivocaron, si que hubo reclamos y creció el escándalo en tiempos donde, la ciudad más grande del norte de la Patagonia no era sino, un grupo de casas apiñadas junto a la rivera de un gran río y que se llamaba Carmen de Patagones, como a 700 km hacia el este.

Chucair comenta que más de 50.000 lanares cruzaron la frontera hacia el país vecino, y que nada de lo sustraído a los árabes se recuperó. Refuerza la idea que estas gentes eran manipuladas y la continua visita de un juez chileno a territorio argentino para contrabandear mercaderías a lomo de mulas, muchas de ellas robadas a los asesinados es prueba de que existía corrupción en el poder. Y este se valió de los excesos de Torino al recopilar testimonios.

Se lo acusó de torturar a varios detenidos de modo tan brutal, que no hubo modo alguno de tapar su proceder. Pero hay que recordar que tales prácticas eran "normales" en esa época. Sin embargo a Torino le toco "comerse un garrón" (chivo expiatorio) no tanto por pegar sino por arruinar las mensualidades de quienes lucraban a escondidas.

Elías Chucair

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Gentileza

Diario El Popular
de Olavarría, provincia de Buenos Aires
Argentina

Antonia Gueche, alias Macagua, ex soldado del Ejército Nacional y bruja patagónica

Si Nueva Orleans tuvo a las dos Marie Laveau (madre e hija) y Escocia a las brujas de Berwick, Patagonia también tiene que tener una bruja con fama. Quizás, la de mayor renombre sea Macagua, apodo con el que se conoció a Antonia Gueche, una mujer de gran personalidad que no dudó en vestirse de hombre, para dar de alta entre las tropas que combatían a los indios en el sur de Argentina.

Una vez conquistado el extremo sur del país, muchos soldados fueron licenciados sin más premio que algunos pocos pesos. Quizás Macagua fue una de esos servidores que, dados de baja y sin un peso, no tuvo opción que dedicarse a la hechicería y al robo para ganarse la vida. Eso no se sabrá nunca porque hay poca información sobre esta parte de su vida.

"Papeleta" Argentina

con la cual algunos prueban, que Macagua fue miembro del Ejército Nacional

que luchó contra los indígenas del norte de la Patagonia

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http://pioneras.8m.com/macagua.htm

Macagua no era una machi (bruja) cualquiera. Tenía poder y mucho. Era tan poderosa que, se dice, logró influir en las determinaciones del comisario Torino quién la dejó escapar. Fue la única de más de cien detenidos de la banda caníbal que lideraba como testaferro de poderosos anónimos, a la que no alcanzó la "mano" de la justicia. También se dice por ahí, que murió enferma entre grandes dolores como castigo cruel, de parte de Dios, por andar haciendo tanto mal sobre la Tierra. A mi se me hace que murió sola y triste en algún rancho frío, olvidada por todos, hasta por el mismo Gneguechen (Dios creador y tutelar mapuche).

Mientras lideró con mano firme y "espiritualmente" a la banda caníbal, asombró con la crueldad y paganismo de sus prácticas. Cortaba, por ejemplo, el pene y los testículos de los árabes capturados y también les arrancaba el palpitante corazón, para disecarlos y elaborar preciados amuletos y hechizos. Luego, cortaba algunos trozos "blandos" de las víctimas y los asaba para más tarde comérselos. Algunos testigos narraron que Macagua usaba además, huesos humanos para realizar hechicerías "fuertes", con los cuales asegurarse éxito y protección.

A esta práctica de "almorzar prisioneros" convidó a unírsele a todo el resto del grupo, que aceptaron comer la carne del prójimo más que nada, por miedo a las brujerías -era gente muy supersticiosa- o bien, por obediencia debida, a saber. Lo cierto es que, un capitanejo -líder del grupo- apellidado Cuya confesó más tarde haber adquirido el hábito de desayunarse al alba, con "filetes" de turcos recién carneaos.

Los caníbales

Alberto Maripe y Pedro Vila

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Caras y Caretas

¿Por qué se comieron algunos “turcos” estos indígenas y mestizos desarraigados?

Los líderes que secundaban a Macagua como Pedro Vila, Juan Cuya –cuñado de Berbránez el juez de Tolten y quien declaró que le gustaba desayunar con filetes de “turcos”- Hilario Bustos y Benigno Muñoz entre otros, se contradecían a la hora de explicar el por qué tanta violencia. Sí coincidían en asegurar que comieron personas porque “los demás lo hacían incitando al resto” a instancia de Macagua.

Parece ser que estos actos de canibalismo, lejos de corresponder a algún acto de supervivencia o ritual religioso, ocurrieron solo como parte de la complejidad de la conducta de mentes criminales. Algunos testigos narraron que Macagua usaba huesos y restos humanos para realizar hechizos, con los cuales asegurarse éxito y protección a la par que los corazones y órganos genitales.

Cabe recordar que, durante la mayor parte de la guerra de los mapuches contra los winkas, estos batallaron bravamente pero nunca se supo de comportamiento semejante a no ser, las sucedidas en Arauco cuya justificación es el hambre.

Llama la atención el perfil criminal de la mujer llamada Macagua, quienes los mismos detenidos la sindicaron como líder. Según contaron algunos presos, cuando el delincuente Marcelo Loncón decapitó al “turco” Emilio "porque le había llegao la hora", la mujer le abrió el pecho mientras la sangre aún saltaba de las arterias del "cogote" con una cuchilla, sacándo el corazón "limpito" para hacer más tarde, magia de la buena. Con la ayuda de un tal Zañico, al rato, partió el cadáver en dos pedazos a la altura de la columna vertebral y hachó las costillas las que asó y comió "al mediodía".

Macagua sin duda, fue una mujer excepcional que bien vale la pena un trabajo de recuperación histórica. Es posible que, estando en el ejército, haya conocido gente que después la secundó en sus actividades y como bruja, habrá "ayudado" a incontables familias en tiempos donde la medicina era prácticamente inexistente y solo reservada para los más ricos. En esos menesteres habrá entrado en contacto con poderosos de tuno a los cuales hizo favores.

Antonia Gueche desapareció en un manto de leyendas que la refieren asesina, sádica y capaz de matar a sangre fría. En esos días de tanta violencia campestre, hubo innumerables crímenes en los campos argentinos. Más de cien años de guerra civil y luego, contra los indios, endureció de tal modo a los habitantes de los campos, que eran capaces de cualquier cosa a la hora de sobrevivir. Queda la duda para quien o quienes trabajó Macagua, ya que es indudable que fue parte de una banda muy grande dedicada a lucrar con el robo de ganado y mercaderías.

Hoy día, con las hechicerías siendo reivindicadas como un derecho a la libre expresión de ideas ancestrales, vale la pena recordar que todo exceso, termina a la corta o a la larga, en este tipo de criminalidad. Nunca más hubo en Patagonia, después de este hecho, canibalismo masivo.

(C) Marc Pesaresi

Bibliografía consultada

Chucair, Elías: PARTIDAS SIN REGRESO de ÁRABES EN LA PATAGONIA; Ediciones del Cedro; Buenos Aires; Argentina; Tercera Edición; Agosto 2000.-

Haurie; Virginia: MUJERES EN TIERRA DE HOMBRES –HISTORIA REALES DE LA PATAGONIA INVISIBLE; Ediciones Carena; Argentina.-

Fulvi; Juan Nilo: LA MATANZA DE TURCOS EN LAGUNITAS: UN FINAL DE PELÍCULA; Agencia Periodística Patagónica.-

EVANGÉLICOS en PATAGONIA

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NADIE COMO TÚ SEÑOR

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MAYORDOMOS de la TIERRA

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Beauty Of This World ( Part 3 )

¡Dijo el Señor! 42 ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo le dé su ración?

43 Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así. 44 En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes.

Lucas 12:42-44 (Reina Valera 1960)

MÁXIMAS CRISTIANAS PARA UN MUNDO MEJOR

PATAGONIA CANÍBAL

¡Dijo el Señor!

⁴² ¿Quién es el mayordomo fiel y prudente al cual su señor pondrá sobre su casa, para que a tiempo le dé su ración?

⁴³ Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle haciendo así.

⁴⁴ En verdad os digo que le pondrá sobre todos sus bienes.

Lucas 12:42-44

(Reina Valera 1960)