martes, 23 de mayo de 2017

LAS DISCREPANCIAS en la BIBLIA





No pocas personas tienen dificultades extremas en entender como un Dios de amor (1 Juan 4:8) como Jehová, ordena la muerte de miles de personas muchas de ellas niños. (1 Samuel 15: 2,3) Pareciera que estas acciones de ningún modo pudieron ser relatadas bajo la inspiración divina, sino como producto de una iluminación personal del autor de la narrativa bíblica.

Ciertamente en las escrituras existen discrepancias y solo se las puede explicar, después de un exhaustivo examen, a veces recurriendo a información extrabíblica. Para los protestantes de la ortodoxia, el problema no implica la no inspiración divina de las escrituras sino más bien, un desafío para el creyente quien, frente a la dificultad, deberá dar lo mejor de si para solucionar el enigma.

Sin embargo, por fuera de los cristianos, existe muchas personas también de buena voluntad (otras no) quienes, al notar estos pasajes en apariencia dudosos pero explicables para el creyente, son precisamente para los que no creen evidencias de inexistencia en la Biblia, de una inspiración de carácter sobrenatural.

Origen de las discrepancias

Neander dijo acertadamente sobre estas dificultades: “Dios se revela en su palabra, como lo hace en sus obras. En ambos ámbitos lo vemos como un Dios que se revela a si mismo y que a sí mismo se oculta, dándose a conocer sólo a aquellos que en verdad le buscan; en ambos hallamos estimulantes para la fe y ocasiones para la incredulidad; en ambos hallamos contradicciones cuya más elevada armonía nos está escondida, excepto para aquél que aplica reverentemente toda su mente: en ambos ámbitos, en resumen, hay una ley de revelación, que el corazón del hombre sea probado al recibirla; y que en la vida espiritual, lo mismo que en la física, el hombre ha de comer su pana con el sudor de su frente”. (en Vida de Cristo citado por Haley - Escuaín: Diccionario de dificultades y aparentes contradicciones bíblicas; Ed. Clie; Terrassa; España; 1988; P. 13).

Neander nos dice que, en efecto, hay contradicciones que de pronto son explicadas por el creyente, más el incrédulo no le alcanza para aplacar la sed de sus dudas. En su opinión, tal vez Dios haya querido que existan las mismas a fin de estimular el trabajo diario de estudiar las Escrituras para no hacer monótono la tarea de aprender las cosas de Dios.

Orígenes en el siglo II de nuestra era, luchó con las dificultades en el terreno del desacuerdo histórico y llego a afirmar que o se aferraba alguien a algún pasaje dándolo por cierto o bien, se desistía de la tarea y se los consideraba a todos falsos. Por el contrario, Crisóstomo declaró que consideraba a las discrepancias como tales cuando estaba probada su independencia del autor. Parece ser que este padre de la iglesia quiso decir con esto, que si el pasaje en cuestión estaba disociado del resto del contexto ahí si era una discrepancia.

Fue tal vez Agustín de Hipona el primero en iniciar la dura tarea de armonizar las discrepancias y muchas las explicó con gran acierto. Para entonces, la iglesia sufría permanente embates intelectuales sobre este problema de los seguidores de los opositores Celso (Siglo II d. C.) y Porfirio (231-301 d. C.), ambos sagaces incrédulos quienes, valiéndose de su esmerada educación, no solo criticaron sino que también formaron verdaderos grupos de críticos.

Las discrepancias continuaron dando quebraderos de cabeza a los cristianos hasta que, de a poco, se fueron armonizando. Sin embargo, aún hoy en día, muchas personas que se enfrentan a este dilema no encuentran ayuda conveniente y otras, ya completamente decididas a oponerse al cristianismo, cada tanto las desempolvan para mostrar que el cristiano basa su vida piadosa (o al menos trata) en un libro de aparentes fábulas y mitos.
 MIAPIC
Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana
Posee muchas respuestas a presuntas discrepancias en los relatos bíblicos
Para acceder, click AQUÍ

La gente del Seminario Reina Valera -cuya página recomiendo aunque no concuerde con todo lo que afirma- establece algunas dificultades que el estudiante bíblico puede encontrar, algunas de ellas son:

Distancia entre los hechos narrados y la composición de los libros bíblicos o de sus fuentes. En ocasiones puede tratarse de cientos de años, lo cual debilita mucho su valor histórico, aunque no lo anule por completo. Los esquematismos del relato bíblico nos hacen ver por parte de sus autores un deseo de ideologizar la historia al servicio de determinadas finalidades. Pero esto no constituye en sí, una discrepancia. Es claro que Dios "ideologiza" su revelación porque tiene un propósito para el hombre. La Biblia no es un libro de relatos libres sino una literatura con un fin específico, por lo tanto, tiene tendencia.

Idealización de los orígenes como edad de oro que se ha ido degradando. Edades humanas cada vez más cortas. Múltiplos de 40. 26 años de generaciones entre la creación y el éxodo. Conducción divina de los asuntos humanos. Despliegue de poder sobrenatural en continua ruptura con las mediaciones naturales. Presentación de árboles genealógicos de personajes, de las tribus ya constituidas que no pueden descender de unas personas situadas tan próximamente en el tiempo. Estructuras genealógicas artificiosas en torno al número 12.

Que Dios tiene poder para romper las "mediaciones naturales" nadie duda a menos que sea incrédulo. No se puede ser cristiano y poner en duda el poder de Dios. En cuanto a prole humana, en días donde los hombres tomaban muchas mujeres, es sorprendente la cantidad de descendientes que se logran en poco tiempo. Incluso una sola mujer podía tranquilamente, dar a luz diez hijos y más también. Por supuesto, muchas morían en la vorágine de maternidad a la que se veían sometidas.

Finalidad moralizante que lleva a juzgar y presentar a las distintas personas y sucesos sólo desde el punto de vista de su mayor o menor fidelidad a la ideología imperante. El libro de los Jueces, por ejemplo, hace desde el principio una declaración de intenciones sobre la moraleja que quiere ofrecer en todas sus narraciones (Jc 2,11-23; 3,7-17). Presentan el tiempo de los patriarcas y de Josué como normativo y para ello proyectan a esta época remota la existencia de las 12 tribus monoteístas, la legislación anticipada de Moisés.

Israel aparece ya plenamente asentado en la época de Josué. Se proyectan a esa época los límites de las tribus. Israel ideada e ideal. Yo no veo discrepancias en este punto, ya que el fin de la Biblia es precisamente, representar ciertos aspectos de las vidas de las personas y no crear un registro de conductas.

Anacronismos: Presentar camellos en una época en que el camello aún no estaba domesticado. Hablar de los filisteos, como el rey Abimelej, antes de su asentamiento en Canaán. Referirse en los relatos patriarcales a ciudades como Berseba o Guerar que nos consta que no existían antes del siglo XII. Hablar en la historia de José de caravanas de bálsamo y mirra que son productos que sólo serán comercializados mucho después, en época asiria (El autor de este artículo si bien cita esta referencia, recuerda que existe réplica a esta afirmación sobre la inexistencia de los camellos en la antigüedad, en el artículo El Ateísmo y algunas de sus Objeciones, que el lector podrá aceptar o no).

En cuanto a la inexistencia de ciudades, convengamos que el término ciudad es exagerado. Eran simples poblados amurallados y no ciudades como las que hoy conocemos. Es obvio que no se va a encontrar una metrópolis como Buenos Aires que tiene 15 millones de almas, en estratos geológicos de los días de Abraham. 

Improbabilidades generales: Jacob tenía 70 años cuando fue a Labán buscando una mujer. 600.000 hebreos salieron de Egipto. Junto con sus acompañantes formaría una masa de más de 2 millones lo que supone una logística imposible. (Este es sin duda, el escollo más difícil para el estudiante bíblico). ¿La gente vivía más o menos en los días de los patriarcas? Sin duda que menos. Podemos estar aquí frente a errores de transcripción de números. Sin duda, dos millones de personas movilizadas necesitan de una logística impresionante como para no dejar evidencia de una marcha épica. Este es un tema de acaloradas discusiones entre quienes dicen que el Éxodo no existió y los que afirman lo contrario.

Contradicciones: Una misma ciudad como Hebrón, se supone conquistada por diferentes personas: Josué, los calebitas, Judá… Un patriarca hace pasar a su esposa por hermana en tres ocasiones distintas (Abrahán dos veces y una Isaac. (Gn 12,10; 20; 26). Dos veces se nos habla de un juez tiene dos hijos perversos (Elí y Samuel. Elí (Jofni y Pinjás: 1 Sm 2,12) y Samuel (Joel y Abías: 1Sm 8,1-2). La discrepancia se da en un terreno donde falta mucha información complementaria.

No sabemos si fueron las mismas personas llamadas de diferentes modos (a Cristo se lo llama Rabí, Mesías, Jesús, Hijo de Hombre, etc). En cuanto a hacer pasar por hermana a una esposa era lo más común en los días patriarcales. No era mal visto el matrimonio entre hermanos todo lo contrario, otorgaba cierto estatus principesco. Las principales monarquías egipcias tuvieron matrimonios entre hermanos. En cuanto a Hebrón, en días de violencia sin fin, que una ciudad sea conquistada varias veces no parece una contradicción sino la norma.

Conflictos Con los datos de la arqueología: Algunas de las ciudades que fueron destruidas por Josué según el relato bíblico (Jericó, Ai…) no estaban amuralladas en aquella época y deberían ser grandes entonces montones de ruinas. Los arqueólogos han desenterrado muchos de los tells de ruinas de ciudades bíblicas de esta época y no siempre han confirmado la evidencia de una conquista y una destrucción.

En este caso, las discrepancias se dan en un contexto donde se contrasta la información bíblica con la arqueológica disponible. Pero en el terreno científico, lo que hoy es certeza, mañana es duda y luego, es posible que sea información inservible puesto que siempre se renuevan los datos aportados por nuevas excavaciones. Siempre existe margen de equivocación ya que la arqueología no es una ciencia exacta. Quien diga lo contrario, miente.

Algunas causas o fuentes de las discrepancias

1. Algunas son por causa de una diferencia de fechas. Haley y Escuain citan a cierto incrédulo que tomo Gn. 1:31 y lo contrasto con Gn. 6:6 a fin de mostrar la discrepancia entre lo creado por Dios que era bueno y que esa misma creación le provocó “dolor de corazón”. La pregunta se sobreentiende: Si todo era bueno ¿para que arrepentirse más tarde? La discrepancia se resuelve entendiendo que entre el primer pasaje y el segundo hay un gran intervalo donde ciertamente, malas cosas sucedieron y que lo dicho en segundo término se refería a la progresiva corrupción humana y no a toda la obra creativa en genera.

2. Otras provienen de citas contrarias entre si. Por ejemplo, cuando se lee “ciertamente morirás” Gn. 2:17 y “no morirás” Gn. 3:4 evidentemente la contradicción se esta dando porque Dios ha querido que aún las palabras de sus enemigos queden registradas. Y al respecto, quiero hacer un hincapié aquí. En el Antiguo Egipto (como en otros pueblos de esos tiempos) jamás se registraban los dichos de los enemigos o las derrotas; nunca eran informados los pueblos sencillos de los problemas graves, siempre se daba información positiva que exaltaba la divinidad del monarca. Por el contrario, las escrituras rompen con esa tradición típicamente humana y queda registrado en sus páginas no solo victorias sino también derrotas y discursos contrarios no solo a los hebreos o cristianos sino también a Dios.

3. Existen también las diferencias de perspectivas o de objeto. Concretamente, sabemos que si se produce un choque entre automóviles en una esquina cualquiera y hay cinco testigos de la colisión, la policía tendrá del evento cinco probables testimonios verídicos pero todos dichos diferentes según el punto de vista del declarante. Lo mismo sucede en las escrituras. A veces cuando interpretamos corremos el riesgo de hacer partícipes a Dios o a los escritores por las malas cosas que relatan.

4. Otras de carácter histórico, pueden explicarse si se tiene en cuenta los diferentes principios y métodos de clasificación de los hechos. Los evangelios, si bien son sinópticos, muestran registros diferentes que se complementan entre si, dando de este modo una mayor riqueza de información. A veces sin darnos cuenta, creemos que inerrancia de las escrituras es que todos los pasajes sean concordantes olvidándonos que Dios ha querido darnos diversas clasificaciones de eventos a fin de enriquecer no solo el texto sino además la información.

5. No pocas nos vienen de diversos métodos de cálculos, el más encontrado, el cómputo del tiempo. Algunos dan un tiempo que no concuerda con otros registros. Ahora bien, se tiene que tener en cuenta que en esto se produce un efecto análogo a cuando leemos en la escala Celsius100 y en la de mercurio 212 grados. Ambos registros parecen discordantes pero están diciendo lo mismo con diferentes modos de registrar. Existen más causa probables que por razones de espacio no se puede aquí mencionar

¿Cuál sería el propósito de las discrepancias?

Sin duda que sirven para estimular la curiosidad humana, tanto del creyente como del que no. Después de todo su autor sabe muy bien con quien trata. El hombre es su creación y para él elaboró un libro que no es cualquiera. El sabe que las cosas difíciles atraen el interés hasta tal punto que los mismos críticos no tienen otra opción que ir a las escrituras. Es el propósito de Dios, que leamos aun cuando no creemos.

El arzobispo Whately ha llegado a sospechar que las discrepancias parecen obedecer un sentido oculto de enseñar mediante la búsqueda exhaustiva de información y de discusión. En otras palabras, parece ser que estas dificultades obligan a los hombres a sentarse unos frente a otros y discutir sobre la Biblia con el fin de obtener mayores y mejores resultados.

Simultáneamente, las mismas discrepancias parecen desmentir que haya habido confabulación entre los escritores sagrados. Haley y Escuain advierte que en los tribunales cuando se presenta testimonio de los deponentes contra alguien o a favor de alguien, si lo dicho o escrito concuerda en cada sílaba se toma como evidencia de conspiración.

Conclusión

Existe consenso entre los protestantes en ver a las discrepancias como un método eficaz de estudio bíblico que implica discusión y reexaminación de los textos. Este acuerdo no basta a los críticos quienes ven en las mismas evidencia de no intervención divina. Sin embargo, la parte opositora debería tomar nota que si los cristianos ciertamente pueden elaborar respuestas a las críticas, eso se debe no a la violación de los textos sino a la búsqueda incesante de pruebas a favor de la inerrancia. Después de todo, los cristianos si han tomado nota de los dichos críticos de lo contrario no se estarían considerando las dificultades como en verdad se lo hace.

Para acceder a la Segunda Parte
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Obras consultadas

Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado; Editorial Clie; Terrassa; Barcelona; España.-

Lockyer, Herbert: Enciclopedia de Doctrinas Bíblicas; Editorial Logoi; Miami; Florida; USA; 1979.-

Haley, John W.; Escuain, Santiago: Diccionario de Dificultades y aparentes contradicciones bíblicas; Editorial Clie; Terrassa; Barcelona; España; 1988.-

lunes, 22 de mayo de 2017

FRANCISCO LACUEVA y EL PECADO DEL HOMBRE





CONTROVERSIA por el PECADO


Francisco Lacueva (1911 - 2005), entre muchas cosas, dejó una síntesis sobre el amor de Dios y el pecado del hombre. Habiendo sido educado en la teología católica, comenzó a estudiar los fundamentos del protestantismo para refutarlos. Nunca imaginaría que era su camino a Damasco. A mitad de recorrido, Jesús lo llamó y se convirtio. Y de sacerdote católico comenzó a trabajar como creyente en un principio, para la causa de Dios.

El pecado se entronca con el dilema de la existencia del mal. En este breve espacio para opinar, imposible desarrollar un tema que de por si, ya es complicado aun para el que lo estudia sistemáticamente dentro de la doctrina protestante tradicional. No obstante,  se puede resumir lo siguiente:

Los Supralapsarios del latín supra = arriba o antes y lapsus = caída, enseñan que Dios en sus decretos se propuso salvar a algunos y reprobar a otros.

Por el contrario, los Infralapsarios, también del latín infra = abajo y lapsus = caída, enseñan que los decretos divinos de predestinar, elegir o excluir siguen a los decretos de crear al hombre y permitir su caída. Lacueva discrepaba con estas dos escuelas como veremos más adelante.

En concreto, los supralapsarios enumeran: 1 Creación del Hombre, 2 Elección de algunos a la Vida eterna, 3 Permiso para Pecar, 4 Expiación por Jesús en base a la gracia, 5 Convencimiento del pecado por obra del Espíritu Santo, 6 Regeneración de los elegidos y 7, santificación de los elegidos.

Los infralapsarios catalogan así: 1 Creación del hombre, 2 Permiso para pecar, 3 elección de algunos a la vida eterna, 4 expiación por Jesús, 5 Convencimiento de Pecado por parte del Espíritu Santo, 6 Regeneración de los elegidos y 7 santificación de estos escogidos.

Lacueva propuso la VIA MEDIA que determina: 1 Creación del hombre, 2 Permiso para pecar, 3 Provisión de Salvación para TODOS, 4 Elección de los que creerán y dejar en condenación a los rechazaran la salvación, 5 Llamamiento en su día a los que creerán y dejar en condenación a quienes no creerán, 6 Aplicar en su día la Salvación de los que creerán, 7 Santificación de los elegidos.

En lo personal, adhiero a la VIA MEDIA de Lacueva, y con esto me distancio de los calvinistas para quienes Dios eligió a algunos para vida eterna y a otros para condenación. El decreto terrible de Calvino parecería no confiar que Dios ama al pecador pero condena severamente el pecado.

M.A.Pesaresi

EN ALGUNOS GRUPOS DE EX TESTIGOS DE JEHOVA, EL ATEISMO RELUCE CON SU MILITANCIA


Algunos grupos de Ex Testigos de Jehova estan dominados por ateismo y agnosticismo
Muchos ex Tjs que ingresan a estos colectivos y que no desean ser ateos,
al poco tiempo se encuentran bombardeados por comentarios contrarios a Dios

Aun de las buenas intenciones de los grupos Ex Tjs
Porque la duda, es camino hacia algunas verdades


Anoche visité uno de los tantos grupos de Ex Testigos de Jehová que pululan por la red. Quiso Dios que fuera testigo de un hecho revelador: uno de los participantes preguntó si había ateos. Sorprendentemente, la mayoría de los que allí participan, declararon ser ateos o bien, agnósticos. Y esto no ocurre solamente en este grupo en particular. En muchos otros grupos sucede lo mismo.

La pregunta que sobreviene de inmediato es: Si fueron estas personas Testigos de Jehová quienes, durante su permanencia en la Torre, no solo creyeron en un Dios tutelar sino que además ningunearon a todas las demás religiones con celo de fariseos ¿cómo es que ahora son contrarios a Dios negando su existencia? 

Los verdaderos cristianos nunca se marchan de Dios tan dócilmente como dar un chasquido de dedos. Pueden irse de organizaciones religiosas, dejar de  participar en actos o rituales, incluso desilucionarse con Dios, pero son raros quienes de pronto, se auto proclaman ateos. 

Pero parece que los Testigos de Jehová están produciendo grandes cantidades de ateos gracias a su particular religiosidad, restrictiva e intolerante. De lo contrario no se puede explicar el auge del ateísmo y agnosticismo en estos colectivos opositores.

ALGUNOS grupos de Ex Tjs parecen haber sido creados por ateos para captar Testigos. ¿Pero quienes son los que abren estos grupos en las redes sociales? Es difícil saber. A veces los creadores dan nombre y apellido y otras veces, permanecen en el anonimato.

Muchos de quienes participan, adhieren a la increencia y lo hacen con perfiles falsos sin mostrar jamás fotografías o revelar identidad real. Solo son perfiles y nombres de fantasías. Cuando uno les demanda la razón por la cual no dan sus rostros, suele excusarse que son por razones de seguridad. La Torre, explican algunos, de conocer la identidad accionaría contra parientes que continúan  dentro de la organizacion. Por supuesto, no todos los ex Tjs., se comportan así. Muchos dan la cara y en sus páginas de Facebook se los puede ver llevando una vida normal.


En mis 28 años de cristianismo militante, he visto muchos desilusionados con las religiones mayoritarias, pero son pocos los que, a pesar del dolor que sufren, decidan declararse ateos o agnósticos. Entonces...

Uno llega a pensar que ALGUNAS  de estas personas que participan en estos grupos nunca fueron Testigos de Jehová creyentes sino que ingresaron al grupo religioso por impulsos emocionales o bien, que algunos jamás estuvieron en la organización y fingen ser ahora, ex Tjs solo para divertirse un rato o bien, convertir gente al ateísmo. Ahora bien: nadie puede cuestionar el hecho, que muchos de los que salen del colectivo de los Testigos de Jehová, lo hacen en condiciones psicológicas que requieren ayuda profesional. (1)

De regreso a los grupos de ex Tjs

Es una posibilidad que ALGUNOS de estos grupos  sean cuevas de ateos creadas precisamente, para procurar "convertir" al ateísmo al que ingrese al lugar mediante comentarios desalentadores. Porque si bien es cierto que la organización WatchTower daña y lastima, no es menos cierto que Dios nada tiene que ver con las conductas de estos hombres. Cristo ya nos advirtió que en la tierra tendríamos aflicción y no una vida llena de deleites y placeres  y que muchos serían engañados. Frente a estas palabras del Salvador, Dios queda excusado de no haber advertido sobre los lobos disfrazados de ovejas.

Porque, como me decía una ex Testigo esposa de un ex Anciano de los Testigos, la mayoría de los que comentan en estos sitios virtuales y que se declaran o ateos o agnósticos, no producen casi nada edificante -a pesar que se ofrecen como ayuda para los TJS activos que quieren salir del colectivo- sino burdos comentarios en contra de la Deidad o bien, repetir hasta el hartazgo, siempre las mismas informaciones contrarias a los Tjs activos. (2)

¿Tanto rencor se le puede tomar a Dios solo porque unos hombres engañaron? 

Daré un ejemplo de las contradicciones que se lee en esos grupos. Una agnóstica de Florida dice ser; a quien quiera leer o escuchar su testimonio; que su agnosticismo es real. Sin embargo, todo lo que produce su intelecto: escritos, charlas, comentarios, etc., es contrario a Dios. Con sus escritos y actitudes ateas, contradice su agnosticismo. 

Se supone que el agnosticismo es una forma de suspender voluntariamente el derecho a creer; un estado de inseguridad con respecto a alguna creencia en particular, un tiempo de incertidumbres antes de decidir por el ateísmo o teísmo y que a veces se prolonga hasta el final de la vida misma. Ahora bien: cuando un agnóstico comienza a declarar contrario a Dios, su agnosticismo se vuelve sospechoso. 



¿En qué momento un agnóstico deja de serlo para convertirse en ateo? 

Cuando sus pensamientos, sus dichos, lo que produce su intelectualidad, es totalmente contrario a la existencia de Dios. Entonces, si una persona que se declara agnóstica se la pasa hablando mal de Dios ¿dónde está el agnosticismo? 

Un agnóstico sincero por ejemplo, podría actuar de este modo. En cuanto al Éxodo del pueblo israelita el podría comentar: -Bueno, tengo testimonios arqueológicos que me indican que, en tiempos de Moisés, hubo semitas en el delta del Nilo. Tengo información sobre semitas viviendo en el delta del Nilo gracias a las excavaciones de equipos austríacos. Pero todo esto no me dice si existió Moisés. Porque la arqueología aún no ha encontrado evidencias de su existencia ni  de la marcha de miles de personas en el Sinaí. De modo que tengo dudas al respecto. 

En concreto, un buen agnóstico no diría: -No existió Moisés porque nadie encontró evidencias de su existencia-, pasándose por alto que la falta de evidencia no es evidencia de ausencia. El agnostico duda, no declara creencia. El agnóstico evalúa la evidencia y la declara insuficiente, por eso duda. El que no duda o es ateo o es teísta.

Si un Testigo de Jehova decide salir de la organizacion con la determinacion de seguir creyendo en Dios e ingresa  a uno de estos colectivos dominados por ateos, es posible que le quiten hasta la última idea de un Dios misericordioso que pudiera albergar en su mente y corazón. Por supuesto, la militancia pagana dira que no tiene nada de malo ser ateo. Pero este no es el punto. Resulta sospechoso que tantos ex Tjs que proclamaron creer en un Dios Todopoderoso, ahora militen con ardor  en el ateismo.  (3)
 
Si un Testigo desea seguir teniendo espiritualidad por fuera de la organizacion, lo mejor es relacionarse con algún grupo  creyente católico o protestante (5). Una amiga ex Testigo me declaró hace poco, que ella se ha desvinculado de todo grupo de Ex Tjs porque se dio cuenta que están dominados por ateos que fingen haber sido Testigos de Jehová. Decidió regresar al catolicismo. "Prefiero los problemas de la ICAR a negar la existencia de Dios con argumentos algunos de los cuales ya han sido refutados desde hace100 años o más" se justificó.

La mayoría de los ateos están muy furiosos con Dios y con los de creyentes. No todos, pero una enorme cantidad de incrédulos ateos si pudieran hacer desaparecer la religión de la faz de la Tierra, con cualquier método, lo harían. Un Testigo de Jehová que quiere seguir creyendo en Dios, debería meditar no solo para evaluar  salir del grupo que lo aprisiona sino tambien con que clase de personas quiere amistar al darse de baja. (4)

Pero si prefiere ser ateo o agnostico, adelante. Vivimos en un occidente libre. Nadie puede impedir el derecho a creer en inexistencia divina.

Marc Pesaresi.

1. Hace tiempo que muchos sospechan, que el CG de los Testigos de Jehová es un grupo satanista que adora al diablo y que ha ofrendado al dios de "de este mundo"  millones de almas cautivadas con engaños. (El Cuerpo Gobernante de los Tj es una entidad separada del resto de los fieles, que gobierna con mano dura, el destino de varios millones de personas). De modo que al salir de la Torre, muchas de estas personas se encuentran devastadas, con los sentimientos destruidos por una religiosidad inicua y vana. El ateísmo es una opción válida para muchos ex Tjs, que adhieren a la increencia a partir de una mala experiencia con la WatchTower. Una ex tjs dijo: "Yo soy atea y no me importa lo malo que hicieron otros ateos. Yo soy atea por convicción, porque cuanto más busco a Dios, más atea me hago". No aclaró donde buscaba a Dios para incrementar su fe en la inexistencia divina. Solo declaró con énfasis que su ateísmo es firme.

2. Existe un refritado importante de informacion en estos grupos. Si bien NO TODA LA DATA es replicada, muchos reiteran lo mismo de siempre. Esto es normal. En todas partes sucede y no tiene nada de malo. La informacion y los datos viajan y son re utilizados, reciclados, constantemente. Lo extraño -para un observador externo- es la tendencia  hacia el ateismo o agnosticismo de muchos ex creyentes. Son pocos los que regresan a sus antiguas religiones.

3- ¿Adónde debe recurrir el ex Tj si  ha sufrido violencia psicológica? En primer lugar, a profesionales de la salud mental. Algunos problemas no se solucionan con participar en muros de Facebook donde desconocidos, por hacer un bien, pueden provocar mucho mal. Si en verdad se quiere ayudar a un afectado por las actividades de una secta, lo conveniente es atender en primer orden, el desorden emocional  con ayuda profesional y no predicarle algún tipo de creencia o increencia.

4. Algunas de estas personas que se proclaman nuevos ateos, con las que he conversado, aseguraron no haber estado mucho tiempo en los Salones del Reino de la WatchTower. Recuerdo un caso donde la persona  me informó que apenas se había relacionado seis meses y otro testimonio, declaró un año y con este tiempo, ambos se pensaron lo suficientemente perjudicados como para descreer en la existencia de Dios. Otros, en cambio, declararon haber sido Testigos desde el nacimiento y que maduron el ateismo mientras estaban en el grupo pero sin darlo a conocer hasta que salieron del mismo. Resalto el hecho que, conozco muchos ex Tjs que siguen creyendo en Dios, pero a su manera. Es decir, algunos hasta se reunen para la Santa Cena en casas particulares pero, sin dejarse arrastrar por preceptos de hombres que encadenan a organizaciones religiosas. Esta gente es un grupo muy grande que por lo general, no milita en ningun grupo ex tjs.


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