lunes, 22 de octubre de 2012

BILLY GRAHAM RECIBE A UN MORMÓN



JESÚS
Nunca habría aceptado pactar con Pilatos para vencer al Sanedrín

Mitt Romney, en Montreat, Carolina del Norte
Dialogando con el  Reverendo Billy Graham y su hijo Franklin,
El jueves 11 de octubre de 2012
  "Haré todo lo que pueda para ayudarle. Y puede citarme"
_________________ .

Aclaración

El autor de este post es de la idea que, si bien es cierto que los mormones tienen una conducta honrada en la mayoría de los casos, como cualquier buen evangélico, la teología y doctrina de los Santos de los Últimos Días no es totalmente bíblica, ya que el mormonismo añadió  nuevos libros como Doctrinas y Convenios y la Perla del Gran Precio. Esto no lo digo yo. Durante años se nos ha ensañado en las escuelas dominicales y a traves de predicaciones, publicaciones de libros y revistas, que los mormones no son una religión cristiana. Se perfectamente que Obama ha decepcionado a la mayoría protestante norteamericana y no ha sido obediente a la Palabra de Dios. Hay desencanto y desconfianza en nuestras iglesias y se suma a este sentir, problemas económicos no resueltos que se unen, a una fea percepción que los Estados Unidos se están alejando de Dios para seguir doctrinas no inspiradas en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, esto en mi opinión, no habilita para un apoyo irrestricto a un hombre que proviene de una secta religiosa.Yo, por ejemplo, no votaría a un musulmán radical para la presidencia, aunque comparta algunos valores y principios con él.  En este contexto, hubiera sido mejor que Billy Graham se mantuviera al margen del acontecer político sin apoyar a Obama o Romney. Si hubiera obrado de este modo, habría respetado años de enseñanza apologética donde a millones de protestantes evangélicos se nos ha enseñado que la iglesia mormona es una secta.

La visita del Santo de los Últimos Días
 
“El famoso telepredicador evangelista estadounidense Billy Graham se pronunció el jueves, de manera indirecta pero manifiesta, en favor de Mitt Romney, en un momento en el que su denominación dejó de calificar como "secta" el mormonismo, religión del candidato republicano. En una página completa del Wall Street Journal, Billy Graham, de 93 años, llama a votar en las elecciones del 6 de noviembre en favor de los "valores bíblicos", de "aquellos que protegen la santidad de la vida y la definición bíblica del matrimonio, la unión de un hombre y una mujer" y de aquellos que "apoyan a Israel" consigna AFP.

Obama con Graham
Atrás quedaron las buenas relaciones
Cambian los tiempos, cambian los apoyos
Hay un tiempo para todo, dice la Escritura.

Entre tanto, Christianity Today informa: “La Asociación Evangelística Billy Graham a eliminado la referencia secta (cult) al mormonismo de su sitio Web después de que el famoso predicador se reunió con el candidato republicano Mitt Romney la semana pasada, comprometiéndose a ayudarlo a su campaña presidencial. La retirada (de la clasificación de secta al colectivo mormón) se produjo después de un grupo de derechos gay informó que la referencia a la Iglesia de los Santos de los Últimos Días como un "culto" se mantuvo en línea, incluso después de que Graham respaldó casi Romney, un mormón, el pasado jueves (Oct. 11). 

Otros medios norteamericanos se dieron cuenta del hecho. Es llamativo. De pronto, por cuestiones de respeto, se elimina en un instante, las referencias al mormonismo como secta o culto no cristiano. ¿Es correcta esta actitud?

Esta pregunta no puede ser hecha a Billy Graham quien, a los 93 años de edad, si bien goza de la bendición de Dios por una vida plena con días felices y de grandes resultados por y para la causa de Cristo, no puede entender la gravedad de sus palabras. Pero sí pueden responder, quienes en su entorno, manipulan la Asociación Evangelística que lleva su nombre.

Ken Barun, el jefe de gabinete de BGEA, confirmó la eliminación del martes (Oct.16). "Nuestro principal objetivo en la Asociación Evangelística Billy Graham siempre ha estado promoviendo el Evangelio de Jesucristo", dijo Barun en un comunicado. "Hemos eliminado la información de la página web, ya que no desea participar en un debate teológico acerca de algo que se ha politizado durante esta campaña". 

 
Mormones y evangélicos norteamericanos
¿Un solo corazón?

Cabe preguntar a Barun: ¿Desde cuando la teología carece de importancia para los evangélicos? Retirar la definición de culto al mormonismo es un paso atrás en la lucha contra todas las sectas que por años han mantenido vigente el fundamentalismo protestante de Estados Unidos de Norteamérica. Se pudo recibir a Romney sin necesidad de “borrar el pasado”. Después de todo ¿dejarán los mormones de lado algunas de sus creencias para potenciar una mejor relación con la ortodoxia evangélica? Por supuesto que no. Ellos son tanto o más fundamentalistas que cualquier buen evangélico tradicional.

Protestante Digital se hace eco de la necesidad de los organizadores  de la campaña de Romney de encontrar apoyo evangélico: “Un discurso en la Liberty University, la universidad protestante más conocida de EEUU, también fue estratégico. Allí buscó terreno común con los potenciales votantes evangélicos al hablar de ética: “La gente de diferente fe, como la vuestra y la mía, a veces se pregunta –dijo Romney- si puede encontrarse en un propósito común, cuando hay tantas diferencias en credo y teología. Estoy seguro de que podemos encontrarnos en el oficio, en convicciones morales compartidas sobre nuestra nación que provienen de una visión del mundo común” dijo el candidato por el Partido Republicano.

Uno se queda tentado de preguntar: ¿desde cuando los evangélicos  y mormones tenemos causas en común? El cristo mormón no es el Cristo evangélico y la doctrina de los profetas de Salk Lake City, quienes practicaron en su momento el racismo y siguen en la poligamia muchos de ellos, tampoco tiene nada que ver con las exégesis evangélicas tradicionales. 

¿Cuáles son “las convicciones morales compartidas” a las que refiere Romney?

La derecha norteamericana, dura y atrincherada en los valores protestantes de servicio y fidelidad a Dios cuya voluntad esta escrita en la Biblia, contraria al divorcio, la homosexualidad, al aborto y favorable a la alianza carnal con Israel pasando por alto que Dios tiene “mucho pueblo” entre los Palestinos y árabes en general, y que siempre ha sido contraria al mormonismo,  nunca tuvo concordancia teológica con los Santos de los Últimos Días pero, por una revuelta de tuercas del destino, parece ahora preferir aliarse con la oposición espiritual, con tal de impedir el avance de los demócratas a quienes ven como enemigos del cristianismo y poco hábiles para defender los intereses de la patria.

Gerald R. McDermott trata de explicar que evangélicos y mormones tienen “cosas en común”. Pero es una tarea forzada. Es análogo a si yo un día cualquiera, me dedicara a buscar coincidencias entre lo que enseña el Soka Gakkai  y nuestra teología tradicional. Seguramente  encontraría causas comunes entre lo enseñado por Jesús y los apóstoles y la pedagogía de Nichirén, pero de ningún modo justificarían las concordancias, un acuerdo político donde se deba resignar creencias por siglos atesoradas.

Además, con una mano en el corazón, los evangélicos jamás compartieron "convicciones morales" con los mormones. Siempre los fustigaron por la poligamia, el sectarismo, el origen espúreo de los libros de Mormón, la aparición del ángel Moroni, la vida con afecto por el ocultismo que tuvo Josep Smith antes de fundar el grupo religioso de los mormones, causa que le costó la vida y el secretismo de las ceremonias mormonas en el templo a los que consideran inspirados por los masones.

En síntesis, evangélicos y mormones son como el agua y el aceite, jamás estarán juntos en el mismo tren teológico. No se explica entonces, la actitud de Billy Graham a menos claro, que a sus 93 años ya no sepa distinguir lo correcto de lo que no lo és. En todo caso, otros detrás de él han comenzado a usar la Asociación Evangelística que lleva su nombre, para hacer política y con ella, ganar poder, dinero e influencias. 
A todo esto… 

¿Qué dice el pueblo evangélico norteamericano?

¿Se imaginan a Jesús pactando con Pilatos para vencer las falsas acusaciones del Sanedrín? ¿Qué es lo que esta ocurriendo? La verdad esta en lo simple diría William de Ockham. Los evangélicos norteamericanos jamas aceptaron como religión a los mormones. Siempre se han referido a este grupo con sede en Salt Lake City, Utah, como un "cult" o sea, una secta. Que ahora Billy Grahan reciba a un candidato, tampoco significaría mucho si recordamos que el pastor ha  recibido y a la vez, visitado, por importantes personalidades de diferentes ideología de todo el mundo, a lo largo de existosa carrera como cristiano evangelista de la Palabra de Dios. Pero en esta oportunidad, esta visita de Romney tiene una coloración política imposible de soslayar.

Por un lado, el republicano no ignora que los protestantes son una amplia mayoría en Estados Unidos y de relevante presencia en la vida social del país. Los necesita para alcanzar la cima del poder, Pero, antes, también requiere quitarse de encima el lastre de sectario y legitimarse delante de los evangélicos a la vez que intenta no ofender a los halcones del mormonismo. Para tal fin, ha ido a golpear las puertas de la morada del viejo guerrero de Dios. Quiere mostrarse como defensor de los mismos  intereses que defienden los protestantes. Esta haciendo cintura política. Y muy equivocado no está. Las estadísticas le están dando un respaldo a su campaña. El   Religion Research Institute ha realizado una encuesta donde revela que, desde octubre de 2011 donde sólo un 40% de los evangélicos norteamericanos se mostraban favorables al aspirante republicano a la Casa Blanca, ahora el apoyo ha crecido hasta el 67%. (Ver cuadro estadístico debajo)
Los evangélicos 
Siempre han enseñado, que los mormones son una secta de origen diabólico. 
Ahora parece ser que las opiniones contrarias a la teología mormona,
Estaban equivocadas, según las actitudes y dichos de Billy  Graham.
Los mormones de ahora en más, serán considerados buenos cristianos,
Por la Asociación Evangelística que lleva su nombre.
¿Por qué este cambio? 

Mejor votar “junto al diablo” disfrazado de valores cristianos
 Que a Obama. 
"Al acercarme a mi cumpleaños 94, me doy cuenta de esta elección podría ser la última. Creo que es de vital importancia que echar las papeletas de los candidatos que basan sus decisiones en principios bíblicos y apoyar a la nación de Israel.  
Les insto a votar por aquellos que protegen la santidad de la vida y apoyar la definición bíblica del matrimonio entre un hombre y una mujer. Vota por los valores bíblicos este 6 de noviembre, y orad conmigo en que Estados Unidos seguirá siendo una nación bajo Dios". 
Escribió Billy Graham en su Website
Un gran hombre de Dios, sin duda alguna.
Pero hasta los grandes erran en algún momento.
¿O no? 
Advertencia
Las referencias a favor de Romney ya han sido eliminadas de la Website de Billy Graham
 El protestantismo tradicional no quiere perder privilegios. A tomado como derrotas cruentas la permisividad con el aborto y la pornografía, el matrimonio homosexual y la decadencia económica. Para la mentalidad protestante del ala dura, todo esto no es sino, contrario al propósito de Dios. Los problemas que hoy enfrenta la orgullosa superpotencia no son otra cosa, que advertencias del Señor frente a la tolerancia por lo que esta muy mal. Hace años que los evangélicos tradicionales sienten que los gobiernos los estafan con promesas y luego dejan de lado los compromisos asumidos. En este punto, bueno es recordar, que un Presidente estadounidense no gobierna solo a los evangélicos. Tiene que gestionar una administración en una nación de gran pluralidad ideológica. No trabaja para el pueblo de Irán por ejemplo, oprimido por una hierocracia que manipula a los gobernantes, sino para toda una nación democrática y diversa en cuanto a razas, religiones e ideas. En este contexto de desencanto que afecta a los protestantes,  de pronto aparece en el horizonte un candidato a ocupar la Casa Blanca  con banderas que defienden lo tradicional y la ilusión se apodera de mentes y corazones. 

Mitt Romney como gobernador  de Massachusetts desde 2003 a 2007 logró que el estado tuviera un buen momento económico. Acordando luego,  con la Fundación Heritage y a los demócratas de la Asamblea, pudo firmar  una ley de extensión de cobertura médica que beneficio nada menos que a unos 500.000 ciudadanos sin seguro médico. El plan de Romney implico además,  reformar el mercado de seguros y subvenciones, estableciendo la obligatoriedad de prestar cobertura médica a las personas. Sin dudas, es un hábil gerente político. Lo está demostrando. Veinte años atrás, era impensable que uno de los mayores referentes religiosos de la derecha protestante norteamericana apoyara nada menos, que aun miembro de una secta, a la cual se ha calificado como  de origen diabólico.

¿Quién se beneficia con esta reunión?

Sin duda a Mitt Romney en particular y a todos los mormones en general. Deja, sin embargo, muy mal parado a los cristianos. Una parte del pueblo evangélico norteamericano esta cediendo a los encantos de un Santo de los Últimos Días convencidos quizás, por los cantos de sirenas que emite la campaña proselitista republicana. Sin embargo, los cristianos evangélicos que permanecemos fieles a lo enseñado por nuestros mayores que nos precedieron, no podemos olvidar el origen de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días como tampoco su ideología. No obstante, cada uno de nosotros tiene capacidad suficiente para evaluar si votar por un sectario es mejor que hacerlo por un liberal.

Nota

Algunos de los medios que tomaron nota del cambio de referencias a los mormones en la Web de la Asociación Evangelística Billy Graham.

 Asociación Evangelística Billy Graham
Informando del encuentro entre
Mitt Romney y Billy Graham
Acceder a la Web clickando aquí

Citizen Time.com
Dando cuenta de la eliminación de la palabra secta (cult)
En referencia a los mormones.
Acceda clickando aquí

 The Wall Street Journal
Tampoco se le pasó por alto
El "gesto amistoso" de Graham hacia Romney
Acceda clickando aquí


Desert News de Salt Lake City, Utah
Dando cuenta  del borrón que a pocos se le pasó por alto.
 Acceda click aquí

The New Civil Rights Movement
Informando de lo mismo
Graham apoyando al Santo
Ver para creer
Click aquí


(C)Marc Pesaresi






sábado, 20 de octubre de 2012

BLANCO y MORTAL


ALBINISMO y VIOLENCIA

El pesado estigma de nacer albino

18 de octubre. Mientras escribo este artículo, Google en su página inicio, rinde homenaje a Herman Melville autor, entre otras novelas, de la famosa Moby Dick, la ballena albina. Al ver el logo, no puedo evitar que mi mente viaje hacia al pasado, para ser preciso, hasta septiembre de 2007. 

En la primavera de ese año me encontraba en Temuco, hermosa ciudad chilena donde vivió  de jóven el celébre poeta  Neruda. Entre las muchas novedades que me proporcionó la ciudad, fue enterarme que la ballena Moby Dick   había existido en inmediaciones de la isla Mocha.
A
El autor de este artículo 
En boca Budi, cercanías de Puerto Saavedra, provincia de Cautín,
IX Región de la Araucanía, Chile
Foto
Marc Pesaresi

De visita a la costa del Pacífico Sur, algunos habitantes del lugar me dijeron que a la ballena blanca -en realidad un cachalote albino- la llamaban Mocha Dick. Al norte de un pequeño pueblo de pescadores llamado Nehuentue, en dirección a la ciudad de Tirúa (de población mayoritariamente evangélica) se puede ver desde la costa y a la distancia, a la isla Mocha en cuyas aguas aledañas solía navegar el famoso cachalote. Quedó postergada una visita a la isla, para una nueva oportunidad.

Para esa misma fecha, en la Patagonia Argentina tuvimos noticias del avistamiento de una ballena blanca. Fue vista desde una embarcación de turismo embarcado y fue motivo de gran alegría. Otros avistamientos de animales marinos de condición albina han ocurrido posteriormente. (Ver el avistamiento de una orca blanca en las costas de Kamchatka, en Rusia y de una ballena totalmente alba en Australia).

Ballena franca albina
Fotografiada en 2007 en Golfo Nuevo, Argentina.
Foto
Gentileza
Diario Clarin

Isla Mocha
Vista a la distancia, desde la costa Chilena
Foto
Gentileza
Wikipedia Commons

La tragedia de Mocha Dick

Mocha Dick comenzó a ser agredido hacia 1810. Salvó la vida en este primer encuentro con los hombres. Su color blanco lo hicieron famoso entre los balleneros de Nantucket. Muchos capitanes trataron de cazarlo después de rodear el Cabo de Hornos. Sobrevivió a mas de 100 intentos hasta que fue muerto, según el explorador Jeremiah N. Reynolds, en 1838. Parece ser que el cachalote se acerco en   ayuda de una hembra cuyas crias estaban agonizando y ahí fue arponeado hasta morir. Esta afirmación hoy resulta creíble, ya que, cuando uno ejemplar del grupo es herido, el resto lo rodea en una formación llamada "margarita".Su cuerpo tenía aproximadamente 24 metros de longitud y se obtuvieron 100 barriles de aceite, junto con algo de ámbar gris. Tenía algunos arpones incrustados en su cuerpo según se informó, al momento de ser asesinado.
Formación Margarita 
Que adoptan los cachalotes para asistir a un herido
Esta actitud fue aprovechada por los balleneros,
Quienes herían un ejemplar y esperaban al resto que acudía en auxilio
Imagen
Gentileza
Wikimedia Commons

Fuerte y astuto, el cachalote Mocha Dick, se dice, podia hacer naufragar botes con golpes de cola. Reynolds, quien fue el primero en recopilar datos sobre este particular animal, publico sus observaciones con el título  "Mocha Dick:  la ballena blanca del Pacífico", en la edición del The Knickerbocker  en mayo de 1838. 

Este soberbio cachalote que vivía en las costas chilenas, más un episodio asombroso protagonizado por otro animal de la misma especie; que embistió en el Pacífico Sur, el 20 de noviembre de 1820; al ballenero Essex de 27 metros de eslora y 238 toneladas haciéndolo naufragar, inspiraron más tarde la novela Moby Dick. Los sobrevivientes del degraciado barco treparon a los botes arponeros y buscaron la salvación. Sin embargo, fueron falleciendo por causa de las penalidades de una infernal travesía por el Pacífico -llegaron hasta el canibalismo de tanta hambruna padecida- hasta ser rescatados solo tres, por otro ballenero llamado Dolphin. 
El ballenero Essex
Siendo atacado por un cachalote el 20 de noviembre de 1820
Dibujo del grumete Thomas Nickerson.
Imagen
Cortesía
Wikimedia Commons

 Ballenera de New Bedford, de la década de 1850
En un bote parecido a este, la tripulación del Essex
Vivio una pesadilla en alta mar luego de naufragar el ballenero,
Impactado por un cachalote furioso.

Los sufridos marinos, al mando del primero oficial Owen Chase fueron desembarcados en Valparaíso, Chile. Herman Melville tomo conocimiento de este terrible episodio al que luego rejuntó con el testimonio de Reynolds y de uno de los hijos de Chase. Con estos testimonios mas sus propias experiencias náuticas y los apuntos de Reynolds, escribió Moby Dick.
Owen Chase
Primer oficial del Essex en los días de la senectud
Para entonces, padecía de serios problemas psicológicos,
Provocados por la dolorosa supervivencia como náufrago.
Parte del relato del naufragio, click aquí
Foto 
Gentileza
Wikimedia Commons

¿Qué tiene que ver la carga de ser albino con la famosa ballena?

Sea, pues, con vosotros el temor de Jehová; 
mirad lo que hacéis, 
porque con Jehová nuestro Dios 
no hay injusticia, 
ni acepción de personas
2 Crónicas 19:7 (Reina-Valera 1960)

Existe un paralelo de sufrimiento entre Mocha Dick y la discriminación que les prodiga la sociedad africana a los negros de piel blanca. Cada albino es un ser humano, sin embargo, en la ignorancia supersticiosa de los simples, quienes nacen negros blancos son portadores de maldiciones. Por tal razón, se los persigue con crueldad y se los asesina sin piedad para protección de probables males y a la vez,  utilizar los huesos del asesinado,  en rituales de magia negra.  Existe; entre los sacerdotes africanos; la idea que los despojos de un albino son buenos "conductores" de hechizos.

La desgracia de ser negro y blanco

He vivido toda mi vida recluido en una prisión. 
Solo quiero ser libre 
y poder vivir como un ser humano  
Emanuel Mukasa,   
Albino nacido en Uganda
 
Ser negro y albino en Africa es pasaporte a ser asesinado en cualquier momento. A las personas con problemas de pigmentación se los llama despectivamente en lengua swahilli  "zeru zeru" (fantasmas) y no gozan de las simpatías en ocaciones, ni de sus mismos padres. "Dios me lo está poniendo muy difícil. Me dio esta piel blanca en un cuerpo de negro. Nací bajo la estrella de la mala suerte”. Emanuel Mukasa es ugandés y tiene 20 años. Sus padres murieron cuando estalló la guerra en el país africano en 1980. El campesino que rescató a Emanuel optó por esconderle en un pajar hasta su mayoría de edad, momento en el que el joven decidió jugarse la vida atravesando el desierto desde su país natal hasta Marruecos para llegar a nado hasta Melilla. En total, unos 12.000 kilómetros" informó el País de España.
Emanuel Mukasa
"Por ser albino, querían beber mi sangre"
Recuerda con tristeza
Foto
Cortesía

Mukasa tuvo suerte. Por el contrario, al albino Matatizo Dunia de 14 años, la gracia le fue esquiva. A mediados de 2009 fue asesinado luego de ser torturado por sicarios quienes le arrancaron las piernas, para venderlas en el mercado negro esotérico por 3000 dólares.. El crimen ocurrió en el distrito de Bukombe, en la provincia de Shinyanga, norte de Tanzania, país donde se supone, viven mas de 170.000 albinos. Los tres asesinos del jóven, luego de atrapados y juzgados, fueron  colgados en horca pública.

Lyaku Willy, otro albino tanzanés de 50 años sufrió la misma desgracia poco tiempo después. Le cortaron la cabeza y sus genitales para elaborar pócimas de amor y de buena suerte en los negocios. Fueron apresados cuatro brujos los cuales de inmediato se los ajustició en la horca.

Mejor suerte tuvo Abdoulaye Coulibaly de 22 años de edad, arribado en patera a España desde Malí, África. El Ministerio del Interior le concedió en Diciembre de 2009 el estatuto de refugiado ya que esta probado “con suficiencia” que en su tierra natal se lo requería “muerto” para utilizar sus restos como "ingredientes" para brujería ritual.
En el momento de ser rescatado por españoles.
Obsérvese la mirada que le prodiga el negro a su lado
Foto
Carlos Moreno
Cortesía

Los albinos no solo sufren discriminación y rechazo. Dado el color claro de su piel y en la pobreza en que viven, la exposición a los rayos ultravioletas los enferma. Muchos de ellos padecen cáncer de piel. "En Europa y América nace un albino por cada 20.000 personas, pero en África, al tratarse de una afección hereditaria, los problemas de endogamia disparan las cifras: un albino por cada 4.000 nacimientos. Su esperanza de vida sin protección y tratamientos adecuados se sitúa entre los 20 y los 30 años" informa el País.

Las personas con este particularidad, sufren una modificación genética que les genera una ausencia de pigmentación en la piel, los ojos y el cabello lo que les otorga un aspecto níveo con ojos rojizos. (Ver artículo Albinismo en Medline Plus )Si bien no en todos los casos es así, se trata de una condición hereditaria a través del cromosoma 11q que puede degenerar en problemas de piel, de visión e incluso auditivos. Esta condición genera rechazo y peligro ya que son víctimas de los “witchdoctors” o brujos.

Es tan grave la situación que padecen los albinos, que algunas organizaciones no gubernamentales dedican esfuerzos en su ayuda. Una se llama "Sos, albinos de Malí", otra " SOS enfants sans vulnerables fronteras" y algunos voluntarios que se apiadan de estos jóvenes ayudándolos en el Kabanga Center de Tanzania. (Ana Palacios realizó una conmovedora nota para el País, sobre la triste condición de los albinos que el lector si desea, puede consultar clickando aquí.)

Son muchos quienes están preocupados por las vidas de los albinos africanos. Por ejemplo: en 2011 el reportero vasco Jon Sistiaga unió esfuerzos  con la marca de ropa Kukuxumusu diseñando "una serie camisetas bajo el nombre 'ReportT-shirts' para mostrar mediante dibujos "las injusticias y los conflictos" que sufren los albinos" nos informaba el Mundo.es. 
África Albina
Logo de la campaña lanzada por Jon Sistiaga
Y la marca KuKusumusu en ayuda de los albinos de Tanzania
 
Las barbaridades que la comunidad negra africana piensa de los albinos demanda esfuerzo creer. Por ejemplo: si una mujer negra tiene un hijo albino, de inmediato el marido la repudia por haber "tenido relaciones sexuales con un blanco" abandonándola a su suerte. Se cree además, que si un enfermo de Sida fornica con una albina, se cura de inmediato. Esta estúpida creencia incrementó las violaciones a niñas y mujeres albinas de cualquier edad.

Muchos de estos sufrientes son cristianos. "Leo un fragmento de la Biblia cada mañana porque debo estar en comunión con Dios. Sé que él no tiene la culpa del color de mi piel y no le debo culpar de ello. Si he hecho algo mal, no lo sé” le dice Mukasa a la reportera Paloma Marín de el País, entre sollozos. Mukasa vive, hasta la redacción de esta nota, en Centro de Extranjeros de Estancia Temporal de Melilla (CETI).

Hasta los animales sufren por ser albinos

Hace unos años atrás nos enteramos como los circunspectos miembros de un club de caza de Sajonia, Alemania, querían dar muerte a un Bambi blanco bajo al pueril excusa que ese color, podría alterar definitivamente, la pureza de la raza de animales que pueblan los bosques.
El famoso Bambi de Sajonia, Alemania
El cual fue propuesto para recibir la pena de muerte
Por la poderosa Asociación de Cazadores de Baviera
 Foto
Gentileza

Semejante pretención de matar al ciervo reanimó un dabate que ya se había dado en Alemania cuando un oso pardo llamado Bruno fue asesinado por cazadores de Baviera quienes lo abatieron en la zona de Miesbach, próxima al lago de Spitzing. El argumento que esgrimieron los cazadores fue que el oso, podría atacar las majadas de ovejas.Si bien Bruno no era albino, igual padeció violencia por ser "raro" y despertar por esta condición, el instinto depredador de los cazadores que, valiéndose de armas de fuego de gran poder destructivo matan en desigualdad de condición, a cualquier bestia con características diferentes. 

Tal parece que en el mundo moderno, nacer albino no solo es motivo de burlas sin fin, sino que implica el riesgo de padecer violencia gratuita tan solo por el hecho de tener una coloración exótica. Los hechos demuestran que el ser humano sigue viviendo entre pasiones bajas que solo procura ofrecer dolor tanto a  prójimos como animales. Afortunadamente, muchas otras buenas personas luchan con lo que tiene a mano, para alcanzar un poco de alivio a los perseguidos.


(C) Marc Pesaresi














domingo, 14 de octubre de 2012

MENONITAS ¿SECTA o RELIGIÓN?



El revela lo profundo y lo escondido; 
conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.  
Daniel 2:22 
(Versión Reina Valera 1960)


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  Luces y Sombras en las vidas Amish y Menonitas

Menonita enjaulado por sus padres por "mala conducta"
El "rebelde" se niega incluso, a vestir a la "moda"de la colonia.
Foto
Gentileza

Los menonitas se encuentran presentes en Argentina desde 1877 y hablar de ellos en sentido crítico no es sencillo. Por alguna razón, cuentan con la simpatía de millones de evangélicos quienes los miran con cariño y respeto. Y esta bien que así sea. Son cristianos, un tanto extraños, pero lo son. Sin embargo, también son seres humanos y como tales, tienen como organización, sus fallas. Molesta a algunos que se mencionen las sombras de la vida  menonita, como me sucedió a mí recientemente, en la página de Facebook del diario digital español Protestante Digital.

Cometí el grave error de no especificar el grupo menonita al que me refería.
Yo hablaba de la Colonia Menonita de Guatraché, pero alguien de Protestante Digital,
Dado lo global de mi desafortunado comentario, injusto  y por el cual pido pública disculpas,
 reaccionó molesto.
De acuerdo, tiene razón, la generalización no corresponde. 
De ahí que el presente artículo trataré de separar lo bueno de lo malo.


 
Menonitas en La Pampa
Argentina

Los Menonitas tienen semejanzas y diferencias con los Amish

Muchos recordarán la película Testigo en Peligro (Peter Weir, 1985. Único Testigo en España) donde Harrinson Ford interpreta a un policía quien, para proteger a un niño testigo de un asesinato, debe convivir con un grupo Amish durante algún tiempo. El film fue una interesante recreación del mundo de esta comunidad cristiana aunque matizando con historias de amor, miedos y traiciones. Sin embargo, hay un error en pensar que esta película trata sobre los Menonitas; la historia se desarrolla en el mundo  Amish.
Witness
Otros Titulos : Testigo en peligro; Único Testigo
Director: Peter Weir
Género: Accion, Suspenso
Actores : Harrison Ford, Kelly McGillis, Josef Sommer, 
Lukas Haas, Jan Rubes, Alexander Godunov, Patti Lupone

Si bien ambos grupos vienen de una tradición protestante original  y concuerdan  en vivir la vida en base a sus creencias discrepan en la interpretación de cómo debe vivirse en base a la interpretación bíblica.  Los Amish son mucho más cerrados que los primeros y viven una vida aferrados a costumbres ancestrales donde todo esfuerzo laboral debe ser por medio de la fuerza humana y animal. (Los Amish serán más de un millón de almas hacia el 2050)

Los menonitas por el contrario tienen otras características. Por ejemplo, utilizan herramientas mecánicas para el laboreo algo que los Amish detestan. Muchos se encuentran socializados, viviendo sus vidas dentro de las comunidades de pueblos y ciudades.

En este caso, ellos se han transformado en denominaciones evangélicas que interactúan con normalidad con otras personas. Aún así, muchos menonitas, sobre todo los más viejos, no quieren saber nada con maquinarias modernas.Podríamos entonces declarar sin temor a equivocarnos que existen menonitas rurales y otros urbanizados e integrados a la  sociedad del país que los acoge.
Miembros de la Iglesia Menonita de Estados Unidos
Socializados e integrados, en la foto se los ve durante un acto,
De repudio contra la nueva Ley de Inmigración de Estados Unidos.
Foto
Gentileza
(Para más información sobre las actividades de los menonitas sociales,
Opuestos a la nueva legislación, ver The Mennonite)

The Mennonite
Para saber más de los menonitas no rurales
Acceda aquí


Fui Amish
Documentales de Natgeo sobre los exiliados Amish
Los problemas que enfrenta esta gente para insertarse en la vida social fuera de la colonia,
son de difìcil resolución. Dice Natgeo " Se necesita mucho coraje para abandonar el único estilo de vida que uno conoce y cambiarlo por otro que, según le han dicho a uno siempre, conduce directamente al infierno, y que además lo deja a uno con muy pocas probabilidades de volver a ver a su familia. Darle la espalda a los amish es una empresa colosal y una elección a la que se llega después de haberlo considerado con mucho detenimiento.Por sus creencias religiosas, la mayoría de los amish no permiten que se los filme o se les saque fotografías. Incluso un ex integrante de la comunidad se arriesga a que su familia y la comunidad lo rechacen para siempre por aparecer en filmaciones o fotos. Los ex integrantes de la comunidad amish que participan en este programa aceptan ese riesgo".
Para referencias, click aquí. 

¿Son sectarios?

Habría que definir que es una secta. No parece haber consenso entre los especialistas. (En inglés secta es cult). El vocablo en castellano proviene del latín secare que significa “cortar”. Por lo general, con esta palabra se identifica a un grupo de personas que se separan de la sociedad siguiendo las directivas de algún líder religioso. En síntesis, se puede afirmar que secta es un conjunto de seguidores de una parcialidad teológica o ideológica que se diferencia y separa de otras. Sin embargo, muchas de estas personas tienen un tesoro de creencias que no les impide socializar.

Obviamente, no todos concuerdan con esta definición. La Web ultra católica Conoceréis la Verdad tiene una visión crítica de los menonitas y en este mismo sentir, se expresa el cura católico Osvaldo Santagada quien afirma sin rubor, que secta “es un grupo de origen protestante norteamericano con una acción proselitista constante en nuestro país” (Se refiere a Argentina. Citado por Alfredo Silleta en Sectas: Cuando el paraíso es un infierno, pág. 15).
Monseñor Santagada y uno de sus libros sobre sectas 
En su opinión los protestantes sin distinción son sectarios.
Sobre todo los evangélicos pentecostales y bautistas

Max Weber, citado por Wikipedia, afirma que las sectas son sociedades en las que cualquiera puede ingresar si su conciencia lo determina luego de evaluaciones. Por el contrario, las iglesias en opinión de otros, son aquellas integradas por personas nacidas de nuevo, en el sentido de haberse convertido a determinada creencia. Por lo general, las iglesias no interrumpen la actividad social del creyente separándolo de la comunidad.

Conviene entonces no diferenciar secta de religión en base  a las creencias, sino por los métodos que utilizan sus líderes para retener a las personas. En este punto, los menonitas rurales (hay otros que no lo son como la Iglesia Anabautista Menonita de Buenos Aires) tienen organización sectaria, ya que impiden la integración social a toda persona que no desea proseguir viviendo bajo los parámetros teocráticos del grupo.

Por ejemplo, en la colonia menonita de Guatraché, La Pampa, Argentina, es habitual observar los tractores sin ruedas de goma. Los adultos hacen esto para evitar que los más jóvenes se escapen hacia las ciudades a divertirse. Sin embargo, igual los jóvenes no solo se escapan, sino que incluso organizan reuniones donde se juntan a beber, oír música y bailar.

Se puede afirmar que los menonitas son una secta puesto que sus líderes ejercen control y presión sobre el resto de la comunidad, para impedir que ellos abandonen el colectivo. Si bien la mayoría de ellos son trabajadores y honestos, en todo paraíso existen serpientes.
Menonitas en problemas

Los menonitas han comenzado a recibir rechazo en algunos lugares donde se establecen. Como son un pueblo apátrida que no aceptan ser ciudadanos de la Nación que los recibe, dado que tampoco admiten educación laica sino que poseen la suya propia y por la necesidad de ir ampliando los territorios de labranza solicitando excepciones impositivas, crean fuerte resquemor en los vecinos locales. 

Se agrava el problema cuando los menonitas se resisten a aprender el idioma del país que habitan además de ciertas conductas que son interpretadas como racistas. Por ejemplo, el blogero Omar Quiroga Antelo de Bolivia, no duda en criticar severamente las técnicas de laboreo de estas personas y no trepida en llamarlos “termitas”.
Mujeres menonitas en un mercado de Bolivia
¿Qué estarán pensando?

El escribe: “El modelo productivo de los menonitas es preocupante, pues si bien utilizan la energía necesaria para producir, sus técnicas son de las más arcaicas y destructivas del suelo y del medio ambiente. Donde se han asentado, después de15, 20 años, solo han quedado desiertos, cuyas tierras las han vendido a ganaderos para habilitarlas para potreros. Uno de los casos más emblemáticos es el de “Las Piedras” del municipio Santa Rosa del Sara.

Lo más preocupante es que en criterio del padre jesuita Francisco Pifarré, “los menonitas van avanzando en su dominio territorial. Tienen su propia estrategia. Con apariencia de mansos, calladitos y pacifistas, van siendo los dueños de la geografía del Municipio de Charagua y pronto lo serán de todo el Chaco”, manifiesta.

Si consideramos que cada hijo está con el derecho-obligación, de recibir por lo menos 80 hectáreas de cultivo, y sabiendo que los menonitas se reproducen aceleradamente, es decir es una sociedad muy prolífica, a la larga resulta un atentado contra los territorios de Bolivia
”.(Si el lector desea leer un poco más sobre el trato despectivo que le prodiga el jesuita Francisco Pifarré y sus propuestas distribuidas en 7 puntos para "socializar" a los menonitas, acceda aquí ).

Obviamente, estas apreciaciónes, tantos la del jesuita Pifarré como la de Quiroga Antelo estas sesgadas de antipatía hacia los protestantes, ya que ven como una amenaza no solo la expanción territorial de estas personas (como si los jesuitas no se hubieran adueñado y explotado millones de hectáreas sudamericanas, dinero al que jamas rindieron cuenta a nadie excepto al Vaticano y a la corona española). 

Muchos católicos; entre ellos  monseñor Livieres de Paraguay, no ocultan su odio hacia todo lo protestante. No obstante, para los bolivianos, la cantidad de 100.000 o más menonitas; uno de los pueblos con más alta taza demográfica del mundo; en su territorio constituye una alarma ya que se les antoja excesiva. Sobre todo porque son pueblos indígenas que tienen una relación con la tierra tanto o más fuerte que los propios menonitas.

Algunos ciudadanos de Bolivia estan preocupados por el avence de la inmigración menonita. Algunos de estos agricultores religiosos han sido sospechados de pagos de coimas o bien, de recibir extorciones, algo que las autoridades de las colonias desmienten.

Menonitas acusados de violencia sexual

Bolivia también ha sido escenario de conductas criminales de parte de menonitas. Peter Weiber, de 48 años, un "veterinario" menonita fue detenido junto con siete cómplices por utilizar anestesiante para vacas con el fin de dormir familias enteras y con otros delincuentes, penetrar en los hogares de sus vecinos para violar a las mujeres. Weiber había descubierto el modo de pulverizar el producto químico por las ventanas .

Los delincuentes no trepidaron en ultrajar una menor de edad de 3 años a la que desgarraron el himen mediante la introducción de dedos y a una discapacitada mental  la cual tuvo un parto prematuro. Time del 11 de agosto de 2011 informaba:
“Esa reclusión arraigada, patriarcal, dicen los que están familiarizados con este tipo de comunidades, puede generar podredumbre de conducta y una cultura de encubrimiento. "La negación de los principales problemas de estas colonias, durante décadas, de manera significativa ha agravado el problema", dice Abe Warkentin, editor y fundador del Die Mennonitische Post, un periódico publicado en alemán en Canadá, que circula ampliamente entre los cientos de miles de menonitas que viven en toda América Latina. En la década de 1990, por ejemplo, la comunidad menonita de México fue sacudida por una ola de tráfico de marihuana que ofrecía contrabandear la hierba a los EEUU en las grandes ruedas de queso.

De hecho, en las colonias menonitas de Bolivia menos conservadoras dicen que cuando la noticia de las supuestas violaciones les llegó, hubo dolor - pero no hubo shock. Muchos miembros de Colonia Manitoba reconocen ahora el problema. Abram Peters - cuyo hijo, el sospechoso Abram Peters Dick, es acusado de comprarle a Weiber su primer aerosol para drogar a los 14 años - dice que los hombres son los chivos expiatorios de los pecados más amplios de Manitoba.

"Las violaciones suceden [en Manitoba] todo el tiempo", afirma, "dentro de las familias también". Dice Time y agrega: “Abram Enns Wall, principal funcionario civil de Manitoba entre el 2003 y '09, dice que los líderes sabían de los rumores, pero admite que no adoptaron ninguna acción. "Pero no sabíamos quién lo estaba haciendo", dice entre lágrimas, "¿y qué podíamos hacer?"

Luego, en junio del 2009, una mujer de la zona capturó a dos de los acusados al entrar a su casa - y a medida que cada uno comenzó a delatar a los otros, enfurecidos maridos, padres y hermanos comenzaron a encerrar a los nueve acusados ​​en los cobertizos y sótanos. Abrumado por el escándalo, los líderes de Manitoba entregaron a los hombres a la policía boliviana”.

“Si los hombres son absueltos, es difícil imaginar que puedan regresar a la colonia - y, de hecho, el marido de Katarina Wall, Jacobo Friesen, advierte que "serán linchados" si lo hacen. Pero incluso si son declarados culpables, pasar página será difícil para las víctimas, sobre todo porque muchas sienten que ya no pueden confiar en su comunidad insular para ayudar a lidiar con el trauma. Es difícil culparlas: sorprendentemente, algunos de los líderes masculinos la Colonia Manitoba han sugerido que debido a que las mujeres fueron sedadas por lo general durante las violaciones, no tienen heridas psicológicas” finaliza Time.
El periódico Tiempos.com ya había informado en 2009 la gravedad de lo que venía sucediendo en la colonia Manitoba. “Según el fiscal de Cotoca, Freddy Pérez, el hecho venía sucediendo desde hace bastante tiempo en la comunidad Manitoba, a más de 100 kilómetros de Pailón, pasando la localidad de Tres Cruces, donde los acusados aprovechaban la oscuridad de la noche para aproximarse a las viviendas de los comunitarios y echar un spray narcotizante por las ventanas y puertas, durmiendo así a los ocupantes. Posteriormente violaban a las mujeres en estado de inconciencia.

El dirigente de la comunidad, Peter Kelsner Peters, las mujeres que sufrieron las agresiones sexuales suman alrededor de 60, entre las cuales se encuentran dos menores de edad, una de dos años y otra de 10. El informe forense certificó que ambas fueron abusadas recientemente.

El caso se descubrió porque una de las víctimas percibió que fue abusada sexualmente durante su sueño y les contó a sus familiares, que iniciaron la búsqueda de los violadores. Finalmente descubrieron la forma de operar del grupo y sentaron la denuncia respectiva en la Policía de Pailón, que procedió a la captura de los presuntos autores ”.
Los menonitas han sido derivados a la justicia y en el transcurso de las audiencias han tenido que ser reprendidos porque “les reían en la cara a las víctimas o hacían muecas groseras”. Finalmente siete de los acusados fueron hallados culpables y condenados a 25 años de prisión mientras que un octavo a 12 por complicidad.
Los acusados al momento de oir sentencia
Jacob Wall Wall, Franz Dyck Wall, David Guenter Banman, Abraham Peters Dyck, Jacob Wiebe Knelssen, Johan Boldt Ham y Heinrich Knelssen Klassen. Peter Weiber Wall, el "anestesista" solo recibió 12 años.
Foto
Gentileza 
 
Menonitas en prisión
Reportaje Tv boliviana

Amish condenados por crímenes de odio en Estados Unidos

Amish esperando sentencia en Cleveland, Estados Unidos
Fueron acusados de crímenes de odio y abuso sexual,
En contra de miembros de su  propia comunidad
Declarados culpables a fines de setiembre de 2012,
Pasaran varios años entre rejas. 
Imagine el lector, el terrible castigo que les aguarda a estas personas.
Acostumbrados a vivir en una burbuja de tiempo y en  relativa calma y seguridad, 
De pronto son enviados a prisión,
A convivir por décadas con feroces delincuentes. 
"Un jurado federal de Cleveland -informa el País- y después de cinco días de deliberación,  ha declarado culpables a los 16 miembros de la comunidad amish en Ohio acusados de atacar a hermanos de la fe por diferencias religiosas, por lo que podrían enfrentarse a condenas de 17 años de cárcel. "Aunque los cargos aplicados pueden suponer una sentencia de cadena perpetua, el juez puede escoger la duración, y las directrices federales en este caso sitúan las sentencias en torno a los 17 años", explicó Mike Tobin, portavoz de la oficina del fiscal al periódico Plain Dealer de Cleveland.
Entretanto, Samuel Mullet, obispo de una comunidad separatista amish, y otros 15 de sus seguidores son culpables de conspiración, secuestro y crímenes motivados por el odio tras cortar la barba y el pelo a varios miembros de su comunidad. Este hecho es considerado una humillación dentro de las normas de su fe. Para este grupo religioso, dejarse la barba en los hombres tras el matrimonio es símbolo de la identidad masculina, de la misma forma que su Biblia obliga a las mujeres a dejarse el cabello largo. Las condenas podrían acarrear penas de prisión de diez años o más. El fallo definitivo del juez está previsto para el próximo 24 de enero.

Mullet, de 66 años y fundador de la comunidad amish de Bergholz (Ohio), y sus seguidores, entre los que se encuentran seis mujeres, han sido juzgados por cinco diferentes ataques a miembros a los que el propio obispo ha definido como enemigos durante el juicio. Todos fueron acusados en octubre de 2011 tras el descubrimiento de un conflicto interno, cuando varios miembros afirmaron que en este asentamiento se practicaba este tipo de represalias. El juicio, que ha durado tres semanas, comenzó el pasado 27 de agosto.
A pesar de que Mullet no participó directamente en los ataques, los fiscales le han acusado de ser el "único cerebro" de los hechos. No obstante, los Amish afectados por los ataques de odio, han denunciado que Mullet forzaba a mujeres amish casadas a acostarse con él para "depurarlas del demonio".Mullet y sus partidarios invadieron  las casas de las víctimas, entre ellas su propia nuera, para cortar las barbas y el pelo de los hombres, un gesto que para los amish supone un grave descrédito y humillación ya que son considerados sagrados y forzar a tener relaciones sexuales a varias mujeres.
El juicio ha tenido un gran impacto en la sociedad estadounidense ya que los amish suelen ser una comunidad que vive alejada del mundo actual. La mayoría de sus miembros no usan la electricidad; no utilizan la tecnología ni los coches, y suelen resolver sus altercados de forma privada sin inmiscuir a las autoridades. La ortodoxia amish se define como cristiana y, aunque tiene sus raíces en la Europa del siglo XVII, la mayoría de sus 250.000 integrantes vive en EE UU. En la actualidad existe una docena de grupos amish viviendo en el Condado de Holmes en Ohio, una de las comunidades más numerosas del país.
 Los ataques se produjeron en cuatro condados de Ohio entre septiembre y noviembre de 2011. Por su parte, la defensa, que reconoció que los ataques se habían producido, criticó la decisión del jurado por estar magnificada. "En esencia, éste es un caso de violencia doméstica elevado a la condición de delitos de odio religioso. Sienta un terrible precedente, ya que ninguno de los incidentes está influido por la religión de una persona", señaló Edward Bryan, abogado defensor.
Enjauló a su propio hijo

Harto de las escapadas del jóven hacia el exterior de la colonia en busqueda de cerveza y mujeres; según algunas fuentes y por buscar empleo en el exterior, según otras; un padre menonita no trepidó en construir una jaula y encerrar allí durante tres meses a su hijo. Finalmente, las autoridades policiales y judiciales bolivianas lo rescataron entre los gritos de la madre y la violencia física del padre que no quería interrumpir el castigo. (Para acceder a un reportaje sobre la colonia menonita Manitoba de Bolivia, acceda aquí )

Johan Knelsen Friessen, menonita, 22 años,
De Santa Cruz, Bolivia, en la jaula donde su padre lo encerró,
Por pretender irse a trabajar fuera de la colonia.
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No todos los menonitas son rurales

Existen numerosas congregaciones Anabautistas Menonitas en diveros países. En Argentina, España, Chile, Estados Unidos, Canada, etc. Estas personas se han intregado a la sociedad y practican su espiritualidad en ambientes por lo general urbano.Sin embargo, las comunidades rurales, verdaderos territorios autónomos donde pocas veces los estados nacionales ejercen supervición, la vida transcurre en no pocas ocasiones, con el oprobio de la violencia física y verbal. Para acceder a un listado de organizaciones Anabautistas Menonitas, click aquí.

¿Cuántos delitos permancen impunes dentro de las colonias menonitas ? ¿Qué cantidad de jóvenes están  atrapados víctimas de una teocracia agropecuaria  sin poder salir a vivir otro modo de vida como le garantiza la mayoría de las constituciones de las Naciones en que viven?Sin duda, algo malo esta sucediendo dentro de las colonias menonitas y tarde o temprano, la verdad saldrá a la luz. Porqué como dice la Escritura: "Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. Eclesiastés 12:13,14.

(C)Marc Pesaresi



Documental de NATGEO
Sobre los menonitas en Bolivia

Menonita vivió
Dos meses en una caja
por
Rebelde 




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